本书在尼采的著作中有着独特的地位，具有承上启下的作用。尼采最重要的思想，既重新估价一切价值和权利意志与超人哲学，在本书中都有充分的体现。尼采从根本挑战之前的一切西方文明，否定西方的形而上学传统，从而提出了他自己的“行动哲学”，为20世纪非理性哲学的发展铺平了道路。
具体描述
读后感
梁余晶同志的这个译本，与其他两个译本比起来，更加容易理解，看出译者在尼采的思想里遨游沈飞了！！赞译者。。 很多人都谈过尼采，尼采有些想法不错，但他有些想法大错特错。尼采认为“我很牛鼻，我鄙视人民”。他对人民有种天生的排斥，认为自己不属于人民，属于一个比较稀...
评分没有绝对的善与恶 绝对没有绝对的善与恶... 怎么死，怎么活 我感受到了 要发生什么.. 我没疯,我知道
评分梁余晶同志的这个译本，与其他两个译本比起来，更加容易理解，看出译者在尼采的思想里遨游沈飞了！！赞译者。。 很多人都谈过尼采，尼采有些想法不错，但他有些想法大错特错。尼采认为“我很牛鼻，我鄙视人民”。他对人民有种天生的排斥，认为自己不属于人民，属于一个比较稀...
评分梁余晶同志的这个译本，与其他两个译本比起来，更加容易理解，看出译者在尼采的思想里遨游沈飞了！！赞译者。。 很多人都谈过尼采，尼采有些想法不错，但他有些想法大错特错。尼采认为“我很牛鼻，我鄙视人民”。他对人民有种天生的排斥，认为自己不属于人民，属于一个比较稀...
评分没有绝对的善与恶 绝对没有绝对的善与恶... 怎么死，怎么活 我感受到了 要发生什么.. 我没疯,我知道
用户评价
"认识到谎言乃是人生的条件——这当然意味着以一种危险的方式抵制传统的价值情感；而一种敢冒此险的哲学也将因此孤独地置身于善与恶的彼岸。"
评分《快乐科学/ 太人性》属于破，《tSZ》属于立，而《超善恶/ 道德谱系》最能代表尼采的善恶观
评分作为《查拉图斯特拉如是说》与后期著作之间的桥梁，本书既是对前者的阐释，又是后者的生长点。主人道德与奴隶道德、权力意志、基督教价值的批判、对于学者气质与德国精神的反思，在本书中悉数出现。从形式上说，本书比起错综庞大的遗稿更为连贯、有整体性；但正因为此，固化的危险也更加大，尼采对此有强烈的意识：思想在“早晨”原初地产生，在“正午”发挥其影响，而在“黄昏”成为僵死的教条。因此，阅读本书的最佳方式也正是将其当作达到自身立场的必要“扰动”。
评分围绕着主体发散开来的论点看似“支离破碎”了点，但作为辅助功能而言也无可厚非
评分重读多懂了一些，周国平的尼采与形而上学有很大帮助
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