图书标签: 克尔凯郭尔  哲学  存在主义  颤栗与不安  丹麦  醒客悦读  思想  随笔   

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克尔凯郭尔不愿意承认自己使用的笔名就是自己，是因为“以表达其反教条、反权威”的这种说法有点扯淡。原话是“纵然这次写作《非此即彼》什么都未证明，但我证明了丹麦文学中有一个人能够写一本书”，也许才是叙事学中真实作者和隐含作者的区别。不过《非此即彼》的确涵盖了最为精辟的警句。

读到他我就想起尼采。

翻译有些差，编选的也很马虎，一些部分都是重复的……克尔凯郭尔蛮话痨的

表示又没看明白的书

任何一个思考着，走到尽头，只可能有两种选择，一个是自杀，一个是存在主义。正如茨威格所言：人类只有两位精神领袖，一个是陀思妥耶夫斯基，一个克尔凯郭尔。感谢克尔凯郭尔，这位伟大的丹麦存在主义哲学家，在两百年前忍受如此孤独，误解，恶意与嘲笑，为我众留下一片光明。

我坚持躲避误用的陈词滥调，所以，一切语词在我的用法里将重获意义。这样我就需要先给我将会经常用的几个语词概念做一个解释： 1.生成描述：“描述”一旦生成。我意在强调生成描述的静止性。通常我用“生成描述”时是一种否定的态度。因为“生成描述”对“生存”构成强烈干扰...  

从尼采的比喻里我们可以获悉他说的是什么，如果我们没有从其本意里明白的话。可是从克尔凯郭尔的比喻里，你什么也得不到，他的比喻和他要阐述的内容一样晦涩，他连类比都是阴郁的。 克尔凯郭尔住在城市，尼采住在高山。 克像是陀思妥耶夫斯基笔下《地下室手记》的主人公。 上...  

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