具体描述
1990年代的中国思想文化界，是一个重新分化的年代，80年代所形成的启蒙阵营到了90年代，围绕着中国现代性的重大核心问题，其内部发生了一系列论战，形成了不同的思想断层和价值取向。本书通过对90年代重大论争的系统研究，褐示了当代中国思想启蒙的内在复杂性。
作者简介
许纪霖（导 论）
宋 宏（第1章）
郑国庆（第2章）
雷启立（第3章）
王晓渔（第4章）
程亚文（第5章）
成 庆（第6章）
高力克（第7章）
刘 擎（第8章）
吴冠军（第9章）
罗 岗（第10章）
目录信息
第一章 难以挣脱的困境——关于激进与保守的论争（43）
第二章 知识分子的认同与分化——关于“人文精神”的论争（72）
第三章 多重焦虑下的阐释——后现代与后殖民文化的论争（91）
第四章 “鲁迅风波”——关于鲁迅的论争（111）
第五章 全球化中的民族国家认同——1990年代以来关于民族主义的论争（138）
第六章 国家与社会的再想象——关于市民社会的论争（166）
第七章 如何认识转型中国——关于自由主义与新左派的论争（194）
第八章 当代中国知识场域与公共论争的形态特征（251）
第九章 当代中国思想状况的话语分析——以“自由主义”与“新左派”的诸种符号斗争为例（280）
第十章“现代化”的期待，还是“现代性”的忧思——从“韦伯翻译”看90年代以来的“西学想象”（325）
附录一：重大论争代表性文章（362）
附录二：资料文献（377）
附录三：参考书目（386）
后记（399）启蒙的自我瓦解出版说明
· · · · · · (收起)
读后感
作者的主要思想资源是哈贝马斯加布尔迪厄，思路之清晰让人读来为之一振，也让我再次认识到当代思想史研究的魅力。
评分（2011-06-28） 书看到一半，忍不住掐灭烟头，挠头嘟哝：“什么情况啊。。。至于嘛。。。好好说话不行吗。。。知道列位都是饱学之士，可稍微深入浅出一点嘛。。。平易近人一点嘛。。。非得整得跟契丹文似的干啥嘛，远看似相识，近观两茫茫。。。” 宋丹丹教育我们说：“看扉...
评分读本书前，我曾因题目而对其内容做过一些猜测：我想，它大概说的是启蒙心态的瓦解。毕竟，追本溯源，“启蒙”的主体永远是个人本身，而“启蒙者”这个概念，似乎与康德的本意相冲突。 在欧洲思想史上，启蒙的概念大致可追溯到康德的名作，《什么是启蒙？》（Beantwortung der ...
评分读本书前，我曾因题目而对其内容做过一些猜测：我想，它大概说的是启蒙心态的瓦解。毕竟，追本溯源，“启蒙”的主体永远是个人本身，而“启蒙者”这个概念，似乎与康德的本意相冲突。 在欧洲思想史上，启蒙的概念大致可追溯到康德的名作，《什么是启蒙？》（Beantwortung der ...
评分读本书前，我曾因题目而对其内容做过一些猜测：我想，它大概说的是启蒙心态的瓦解。毕竟，追本溯源，“启蒙”的主体永远是个人本身，而“启蒙者”这个概念，似乎与康德的本意相冲突。 在欧洲思想史上，启蒙的概念大致可追溯到康德的名作，《什么是启蒙？》（Beantwortung der ...
用户评价
《启蒙的自我瓦解》这本书，带给我的感觉是一种“重构”的体验。它没有给我提供现成的答案，而是像一个优秀的建筑师，提供了一套精良的工具，让我能够亲手去拆解和重建我自己的认知结构。作者的语言风格十分独特，既有哲学家的思辨深度，又不失散文般的细腻情感。他并没有站在高处对我们进行说教，而是以一种平等而真诚的态度，邀请我们一同踏上这场自我探索的旅程。书中关于“主体性”的讨论，对我触动很大。我们一直被教导要成为一个独立的个体，拥有自主的意志。但这本书却让我们看到，我们的“主体性”是如何被社会、文化、历史所塑造，而这种塑造，是否总是指向自由和解放？他对“启蒙”的“自我瓦解”的阐释，让我认识到，那些曾经被我们视为进步的标志，在现代社会中，可能已经演变成了新的压迫。例如，对“效率”的无限追求，是否正在让我们失去对生活本身的感受能力？这种对现代社会弊病的深刻洞察，让我开始反思我自己的生活方式。我是否也在不知不觉中，成为了一个被“效率”和“进步”逻辑所绑架的机器？这本书，给我最大的启示就是，真正的自由，或许并不在于我们拥有多少选择，而在于我们能否真正地理解和掌控我们自己的选择。
评分这本书，名为《启蒙的自我瓦解》，读起来却带来了一种“清理”的快感。它就像一个经验丰富的医生，用冷静而精准的手法，为你剖析身体里的隐患，虽然过程可能有些疼痛，但长远来看，却是一种治愈。作者并非是在兜售某种激进的理论，而是以一种极其诚恳的态度，引导读者审视我们自身认知的边界，以及那些看似牢不可破的观念背后的脆弱性。书中对“理性”的批判，让我重新思考了我在日常生活中的决策过程。我们是不是过于依赖逻辑和数据，而忽视了情感、直觉，甚至是我们潜意识的指引？当“理性”本身成为一种盲点时，又会带来怎样的后果？他关于“启蒙”的“自我瓦解”的论点，尤其让我深思。我们以为自己走在了通往解放的道路上，但很多时候，我们可能只是在新的牢笼里挣扎。这种对“进步”的质疑，不是对发展的否定，而是对发展方向的审慎考量。它提醒我们，在追求速度和效率的同时，不要忘记作为人的温度和意义。对我而言，这本书最大的价值在于，它打破了我固有的思维模式，让我能够以一种更加开放和批判的眼光去审视世界，同时也审视我自己。
评分这本《启蒙的自我瓦解》与其说是提供答案，不如说是开启了一场深刻的自我审视。它并没有像许多哲学著作那样，试图构建一套宏大叙事，或者提供一套放之四海而皆准的普世价值。相反，它以一种极其内敛、甚至可以说是自省的方式，引导读者去审视我们自身知识体系的根基，以及那些我们习以为常的“启蒙”理念在现实中的局限性。读罢全书，我并没有获得一种“豁然开朗”的顿悟，反而是在一种持续的“不安”与“追问”中，重新审视了自身与世界的关系。书中对于启蒙理性在实践中的变形与异化，以及其潜在的傲慢与压迫性的揭示，着实令人警醒。它让我意识到，那些曾经被奉为圭臬的进步与解放，在某种程度上可能已经变成了新的枷锁。作者并非全盘否定启蒙，而是敏锐地捕捉到了其发展过程中出现的裂痕，并以一种近乎手术刀般的精准，剖析了这些裂痕是如何在我们认知和行动中悄然发生的。这种瓦解并非是彻底的颠覆，而是一种审慎的解构，目的是为了让我们能够更清晰地看到，在那些看似牢不可破的观念背后，可能存在的盲点与偏见。我尤其被书中关于“主体性”的讨论所吸引，它挑战了我们对独立、自主个体的传统认知，暗示了我们在很大程度上是被社会、文化、历史所塑造的，而这种塑造并非总是指向自由与解放。这种对主体性的质疑，让我开始反思，我所认为的“我”究竟有多么的独立和自主，我的思想和选择，又有多少是真正源于自我，又有多少是被外部力量潜移默化地影响和导向的。这种思考的过程虽然有时会带来些许的失落感，但从长远来看，它无疑是一种更为诚实和深刻的自我认识。
评分读完《启蒙的自我瓦解》，我感觉像是经历了一场冷静而彻底的“拆解”。作者并非是站在道德制高点上进行批判，而是以一种近乎冷酷的视角，审视了启蒙思想在我们现代社会中是如何被曲解、被滥用，最终演变成一种压迫性的力量。书中对于“理性”本身的过度崇拜，以及由此产生的“非理性”的排斥，让我反思了我们在日常生活中对差异和多元的包容度。我们是否过于依赖我们所理解的“理性”来评判一切，而忽视了情感、直觉，甚至是我们无法用语言表达的经验的重要性？作者提出的“知识的傲慢”也给我留下了深刻的印象。当我们觉得自己掌握了“真理”或“科学的知识”，是否就以为自己拥有了评判和指导他人的权力？这种权力，即使是出于好意，也可能带来巨大的伤害。书中关于“他者”的讨论，让我认识到，我们对“他者”的理解，往往是被我们自身的视角和偏见所过滤的。我们所谓的“帮助”或“解放”，在很多情况下，可能正是对“他者”主体性的剥夺。这种对普遍性叙事的瓦解，让我更加珍视个体经验的独特性，并警惕任何试图将所有人都纳入同一套标准或框架的尝试。这本书，与其说是提供了某种新的哲学体系，不如说是一种“解毒剂”，它帮助我们摆脱那些潜藏在日常观念中的隐形束缚，让我们能够以一种更清醒、更批判的眼光去审视我们所处的世界。
评分《启蒙的自我瓦解》这本书，带来了一种“重塑”的体验。我并非是在获得新的知识，而是在原有认知体系的基石上，被一种全新的视角所冲击，继而开始进行自我结构的调整。作者以一种极其克制的语言，却蕴含着巨大的力量，他没有直接给出结论，而是通过层层递进的论证，引导读者自己去发现那些被遮蔽的真相。书中对“进步”的定义，以及其在现实中的扭曲，让我对很多看似美好的发展方向产生了疑问。我们对科技的迷信，对效率的追求，是否正在剥夺我们作为人的某些本质？这种对“进步”的质疑，并非是复古，而是一种对发展方向的审慎反思。他对“启蒙”概念的“瓦解”式的解读，更是让我惊叹。它揭示了，那些曾经被视为解放力量的启蒙思想，如何在现代社会中，变成了新的规训和控制的工具。例如，对“健康”的过度强调，对“快乐”的强制追求，这些看似积极的观念，是否正在剥夺我们体验和接纳生活多样性的权利？我开始意识到，很多时候，我们所谓的“自由”，可能只是在更精密的框架内的选择。这种对“自由”的重新审视，让我对“自主”和“选择”有了更深的理解。这本书，给我最大的感受就是一种“醒悟”，它不是那种突然的顿悟，而是缓慢的、持续的、深入的理解。
评分《启蒙的自我瓦解》这本书，让我体验到了一种前所未有的“解剖式”阅读。作者以其精湛的文字功底，将那些抽象而复杂的哲学概念，剥离出其最本质的内核，并以一种毫不留情的姿态展现在读者面前。它不像市面上许多励志读物那样，试图给你注入“鸡血”，让你相信一切皆有可能。相反，它以一种冷静到近乎残酷的笔触，揭示了在我们追求“更好”的过程中，可能付出的代价，以及我们可能忽视的陷阱。书中对于“进步”的悖论性分析，尤其让我感到震撼。我们总是在追求更快的速度，更高的效率，但这种对速度和效率的无限追求，是否正在让我们失去对过程的体验，以及对当下生活的感知？作者提出的“加速的停滞”，精确地描述了现代社会中许多人存在的迷茫感。我们好像一直在奔跑，但却不知道自己要去向何方，或者说，即使知道了方向，也无法真正停下来享受沿途的风景。这种对现代生活节奏的深刻洞察，让我开始反思自己的人生轨迹。我是否也在不知不觉中，成为了一个被“进步”的逻辑所驱使的陀螺？这本书，与其说是一种理论的探讨，不如说是一种生活方式的警示。它提醒我，在追求外部的成就和认可的同时，更应该关注内心的声音，关注那些被我们忽略的，但却至关重要的情感和体验。
评分这本书《启蒙的自我瓦解》，给我带来的感受是一种“颠覆”。它并没有像许多哲学著作那样，提供一套新的思想体系，而是以一种极其深刻和犀利的方式，瓦解了我们固有的认知框架。作者的文笔沉稳而富有力量，他在平静的叙述中，揭示了那些隐藏在日常观念中的复杂性与矛盾。书中对“理性”的界限的探讨，尤其让我印象深刻。我们常常将理性视为解决一切问题的万能钥匙，但当理性本身成为一种盲点，或者被滥用时，又会带来怎样的后果？他关于“启蒙”的“自我瓦解”的论点，让我对许多我们视为理所当然的价值产生了怀疑。我们追求进步，但进步是否总是带来解放？我们强调自由，但这种自由是否只是在更精密的规训下的一种幻觉？对我而言，这本书最大的价值在于，它迫使我走出舒适区，去审视那些我一直以来深信不疑的观念。它鼓励我进行批判性思考，去质疑那些看似牢不可破的真理。这种对“启蒙”的反思，不是要否定过去，而是要为我们如何更好地走向未来，提供更为清醒的视角。
评分《启蒙的自我瓦解》是一本让我颇感“痛快”的书。不是那种解决所有问题的痛快，而是那种揭示了许多我内心深处曾有过的模糊感受，并将它们清晰地、有力地表达出来的痛快。作者的文笔犀利，逻辑严谨，但又并非枯燥乏味的学术论证。他总能在看似平静的叙述中，点出那些最令人不安却又不得不承认的真相。书中对于现代社会中存在的“强制性幸福”的批判，尤其是让我印象深刻。我们被告知要追求快乐，要积极向上，仿佛不快乐就是一种罪过。但这种追求，是否正在剥夺我们体验和接纳生活复杂性的权利？作者似乎在暗示，我们对“积极”的过度追求，反而让我们变得脆弱，无法应对生活中的阴影和痛苦。他让我开始思考，也许痛苦和悲伤，并非是我们必须摆脱的负面情绪，而是构成完整人生体验的重要组成部分。而当我们将所有的时间和精力都投入到“变得更好”的过程中，我们是否正在失去某种更重要的东西？这种思考，让我开始审视自己生活中的一些习惯和心态，那些我以为是“进步”和“成长”的努力，是否反而让我们离真实的自我越来越远。书中对“进步”本身的质疑，也让我驻足。我们总是急于向前，相信技术的进步、科学的发展必然带来更好的未来。但书中揭示了，这种“进步”可能伴随着新的不平等，新的控制，甚至是对环境的破坏。这种反思，让我对那些宏大的叙事保持了一种警惕，不再盲目地相信“未来一定会更好”的诺言，而是更加关注当下，关注我们正在做什么，以及这些行为可能带来的长远影响。
评分我被《启蒙的自我瓦解》深深地吸引住了，甚至可以说是一种“入迷”。它所探讨的主题，并非是我平时接触最多的领域，但作者的笔触却如同拥有魔力一般，将我牢牢地吸引在字里行间。书中对于“启蒙”这一概念的多层次解构，让我重新审视了那些我一直以来深信不疑的价值观念。我们常常将启蒙与理性、自由、进步划等号，但作者却敏锐地指出了，这些看似积极的理念，在被实践的过程中，是如何被扭曲，甚至演变成另一种形式的束缚。他对“理性”边界的探索，尤其让我感到深刻。我们所认为的“理性”，是否真的能够涵盖和解释一切？当理性失效，或者被滥用时，又会带来怎样的后果？书中对于“他者”的视角，也给我带来了极大的启发。我开始意识到，我对于世界的理解，很大程度上是建立在我自身的经验和立场之上的。我所认为的“客观”，可能只是我“主观”的放大。这种对自我中心主义的警惕，让我更加愿意去倾听不同的声音，去理解不同的观点，即使这些观点与我截然不同。这本书，并非是要推翻一切，而是要引导我们进行一次深刻的“反思”。它鼓励我们去质疑，去追问，去审视那些我们习以为常的观念，从而找到一条更为真实和深刻的自我认知之路。
评分《启蒙的自我瓦解》这本书，让我体会到一种“解剖”式的阅读乐趣。作者以其精湛的学识和洞察力，将那些复杂的哲学概念，以一种极其清晰而引人入胜的方式呈现出来。它不像一些理论性强的书籍那样难以理解，反而充满了启发性，让你在阅读过程中不断地产生新的思考。书中对“进步”这一概念的深层剖析，尤其让我感到震撼。我们总是被告知要追求进步，要变得更好，但这种“进步”的定义本身，是否就存在问题？作者提出的“加速的停滞”，精准地描绘了现代社会中许多人存在的迷茫感。我们好像一直在前进，但却不知道自己的方向，或者说，即使知道了方向，也无法真正地享受这个过程。他对“启蒙”的“自我瓦解”的论述，更是让我重新审视了许多我们习以为常的价值观念。例如，我们对“健康”和“幸福”的过度追求，是否正在剥夺我们体验和接纳生活多样性的权利？这种对现代社会弊病的深刻洞察，让我开始反思我自己的生活方式，以及我对于“成功”和“幸福”的定义。这本书，给我带来的最大感受就是一种“清醒”，它帮助我看到了那些潜藏在日常观念中的盲点，并鼓励我以一种更加批判和审慎的眼光去审视世界。
评分其实没看完全。
评分刘擎那篇不错，罗岗的也还行
评分其实没看完全。
评分了解一下所谓新启蒙时代的知识分子争论。文章意思都不大，好些我不同意的观点，好些我想问so what？的文章。争论也大多没啥意义（个人意见），而且8、90年代这些关心国家命运的知识分子（大多男性）真是包袱太重，又看不清或者不敢承认共同的唯一的敌人，争论也是没意义。
评分对于90年代思想的高水准总结。有点难，没有一定的知识背景和思维水准不易读懂。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有