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讀此書時，我猜維特根斯坦的星座。猜對瞭，果然是個金牛。

因陳果提到“人類的凝視有一種力量”而好奇，在他格言式的筆記語錄裏讀齣語言之無力與人類之虛妄。不知道要多久纔能讀懂，現在隻能在零碎中拼接印象與觸動。

修行101st，維特根斯坦這本書閱讀難度齣乎意料的小，不在於不用專業詞匯與隱晦錶達，尼采那本如是說一樣不用，卻是首屈一指的雲山霧罩，維特根斯坦真是極為坦誠而敏銳。全書幾個重點，宗教，哲學，音樂與猶太人，猶太人部分略模糊，宗教和哲學部分的思維碎片閃光點無比的多，音樂部分多為長評，被我略過，不懂音樂沒辦法。其實讀完這本書所得比我期待要少很多，從很隨意的語錄中把握精神精髓固然很難，得到的啓示卻也不多，不妨一讀，莫要期待

有些問題是我從未靠近過的，它們沒有齣現在我的路途上，不是我的世界的一部分。西方人的精神世界裏的問題貝多芬（也許某種程度上還有歌德）曾與之周鏇和搏鬥過，但哲學傢沒有麵對過它們（也許尼采從旁邊經過）。也許它們是失落瞭，就像西方哲學所認為的那樣。也就是說，無人能夠體驗和描述這種史詩般的文化進程。或者說得更準確些，它隻是再也不會成為史詩瞭。可以這麼說，文明隻能提前擁有它的史詩作者，正如一個人不可能在死亡到來時報道死亡一樣，隻能預測和描述將來的某種情形。因此可以說：如果你想看到整個文化的史詩描寫，你得去看看它最偉大的人物的作品。文化隻有處在可預見其沒落的那個時刻，這些作品纔得以創作齣來，因為以後將不會再有人去描述它瞭。所以，它隻能以先知隱晦的語言記錄下來，隻為極少數人真正領悟到，這一點也不奇怪。

有些問題是我從未靠近過的，它們沒有齣現在我的路途上，不是我的世界的一部分。西方人的精神世界裏的問題貝多芬（也許某種程度上還有歌德）曾與之周鏇和搏鬥過，但哲學傢沒有麵對過它們（也許尼采從旁邊經過）。也許它們是失落瞭，就像西方哲學所認為的那樣。也就是說，無人能夠體驗和描述這種史詩般的文化進程。或者說得更準確些，它隻是再也不會成為史詩瞭。可以這麼說，文明隻能提前擁有它的史詩作者，正如一個人不可能在死亡到來時報道死亡一樣，隻能預測和描述將來的某種情形。因此可以說：如果你想看到整個文化的史詩描寫，你得去看看它最偉大的人物的作品。文化隻有處在可預見其沒落的那個時刻，這些作品纔得以創作齣來，因為以後將不會再有人去描述它瞭。所以，它隻能以先知隱晦的語言記錄下來，隻為極少數人真正領悟到，這一點也不奇怪。

《文化与价值》这本仅有5万6千字的小书，是维特根斯坦遗稿中整理出来的一些笔记，多为零散、简洁的短句，文笔流畅，措辞精辟，浅白易读，却又发人深省，很适合作为闲暇时的启发性读物，我们也能从这些文字中窥见一代哲学名家的侧影，两个例子： （一）“人的目光具有赋予事物以...

十月第二周，参加了整六天的培训，其间看完了维特根斯坦《文化的价值》，读了一点休谟的散文。这本《Culture and Value》是维特根斯坦的思想笔记，生前从未准备发表，而是由他的学生冯•赖特在他死后整理出来。时间跨度很大（1914-1951），加上是零零散散的论述，读起来...  

在语文书上读过一些片段,想继续,但无赖,无法进入.或者说,我还不知道怎样去读全文^^^^^^^^^^ 想得到你们的帮助^^^^^^^^^^ 谢谢!!!!  

《文化与价值》这本仅有5万6千字的小书，是维特根斯坦遗稿中整理出来的一些笔记，多为零散、简洁的短句，文笔流畅，措辞精辟，浅白易读，却又发人深省，很适合作为闲暇时的启发性读物，我们也能从这些文字中窥见一代哲学名家的侧影，两个例子： （一）“人的目光具有赋予事物以...