圖書標籤: 海德格爾  哲學  柏拉圖  經典與解釋  真理  政治哲學  古希臘  西方哲學   

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很難

讀瞭一遍又一遍，讀之前如果不讀《存在與時間》差不多就當白讀瞭

震撼。再一次更新我對柏拉圖的理解。

這本倒是有點感覺，洞穴比喻有意思，但是這種質疑沒什麼意義。本質主義我不贊同，因為這將導緻不可知論

尼瑪，本來可說的幾乎都被柏拉圖說掉瞭，海德格爾這個essay 一齣，就連前蘇格拉底和柏拉圖沒說到的也都說瞭。。。。剩下的人除瞭炒冷飯還能玩個毛啊，迴傢洗洗睡瞭算瞭。。。

真理的随行好似真的世界随着宇宙的扩张而从一个地方到达另一个地方，因此真理的思想，不是自由自在，而是束缚别的和自己的思想。别的真理不是这个真理的诱因，而是真实的并列，没有真的真理，却有着真实的自由。

真理的随行好似真的世界随着宇宙的扩张而从一个地方到达另一个地方，因此真理的思想，不是自由自在，而是束缚别的和自己的思想。别的真理不是这个真理的诱因，而是真实的并列，没有真的真理，却有着真实的自由。

就传统形而上学的观点而言，真理是主观认识与客观对象的符合。严格来说，是主观的认识活动与客观对象的存在，及是什么与如何是的符合，也即是“陈述与事实基于正确性的相符合”。这乍看起来是没错的，但却遭到了海德格尔严厉的批驳（6条）。在他看来，希腊人把“无蔽”定义为...  

真理的随行好似真的世界随着宇宙的扩张而从一个地方到达另一个地方，因此真理的思想，不是自由自在，而是束缚别的和自己的思想。别的真理不是这个真理的诱因，而是真实的并列，没有真的真理，却有着真实的自由。

就传统形而上学的观点而言，真理是主观认识与客观对象的符合。严格来说，是主观的认识活动与客观对象的存在，及是什么与如何是的符合，也即是“陈述与事实基于正确性的相符合”。这乍看起来是没错的，但却遭到了海德格尔严厉的批驳（6条）。在他看来，希腊人把“无蔽”定义为...