圖書標籤: 羅素  權力論  政治哲學  哲學  自由主義  政治學  權力經濟  西方哲學   

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羅素把人們對權力的追求歸因於人身上的權力欲。他詳細討論瞭權力的形式，它的組織基礎，它的維係及其限製。羅素敏銳地察覺到經濟權力也是一種重要的權力形式，對蘇維埃式的政治與經濟權力結閤為一體而造成自由的損失很是警惕。對權力與哲學之關係的討論非常有伯林觀念史的感覺，讀到這裏纔覺得稍稍有趣一些，但總覺得也是老生常談，但可能正是體現二十世紀上半頁歐洲知識分子的思考方式。羅素認為權力現象不可消除，但他的理據並非赤裸裸的，而是如果放棄瞭權力，其他的善好也就同是被放棄瞭，因此羅素主張權力終究應該是一種手段，它要為統治現象以外的東西負責。羅素代錶的應該還是英國自由主義傳統。

這個還可以

將權力視為一切社會活動的本源性動因 這類著作似乎總是強調自己周密的邏輯推演，而缺乏對復雜現實性的關注

羅素用心理和人性的角度分析政治。在他看來，追求權力是人類的本能。 人對權力的追逐是社會發展和變化的主要動力。整部世界史，就是一小群人或某些社會組織不斷獲取權力，然後用權力來支配世界上其他人的曆史。 權力在領袖和追隨者之間分配。 成為權力領袖的三個條件:權力欲、自信及能力（尤其是操控情緒的能力）。操控大眾主要分為三個步驟:1.製造恐懼或假想敵。2.誇大敵人的邪惡。3.帶來希望。這和戈爾丁《蠅王》中體現的號召力具備的條件有相似之處。 成為追隨者所得到的好處:1.二手權力2.安全感 權力的錶現形式是隨著曆史而變化。社會發展帶來權力形式更加豐富。按照羅素的預言：技術會不斷發展，權力會無限增大。 對待權力的正確態度:應把追逐權力當做實現目標的手段，而不是最終目的，否則權力就是洪水猛獸。

部分觀點不能同意更多

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权力论——新社会分析 英国 伯特兰。罗素著 吴友三译 商务印书馆1991年2月第一版 第一章 权利与的冲动 　　假如可能的话，人人都想成为上帝；少数人还不容易承认这是不可能的。 　　正是由于这种情形，社会合作不易实现。因为我们每个人都喜欢把社会合作看成是上帝和信...  

BY_孙荣飞 罗素的《权力论》围绕上述问题展开讨论。罗素从分析权力欲入手，论述了教权、王权、革命权力、经济权力、支配舆论权力等各种权力形态，以及权力与政体、权力与道德、权力与组织和个人的关系，认为，人对经济的需求尚可得到满足，但对权力的追求则永不满足；正是对...