权力论

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出版者:东方出版社出版发行(北京朝阳门内大街166号)
作者:伯特兰·罗素
出品人:
页数:245
译者:靳建国
出版时间:1988
价格:2.8
装帧:尹凤阁
isbn号码:9787506000758
丛书系列:
图书标签:
  • 罗素
  • 权力论
  • 政治哲学
  • 哲学
  • 自由主义
  • 政治学
  • 权力经济
  • 西方哲学
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  • 社会
  • 制度
  • 统治
  • 斗争
  • 控制
  • 权威
  • 治理
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具体描述

BERTRAND RUSSELL POWER UNWIN BROTHERS LTD.,1939

《权力论》是一本探讨权力本质、运作机制及其对人类社会影响的深刻著作。它并非一本简单的历史叙述或政治评论,而是以一种哲学的视角,深入剖析了权力在不同层面——从个人内在的意志力,到社会群体间的制约与平衡,再到国家机器的运行逻辑——是如何产生、传递、维持和转移的。 本书的核心论点在于,权力并非一种固定的、静止的实体,而是流动的、关系性的,并且无处不在。作者首先从个体的层面出发,揭示了驱动个人追求和行使权力的内在动机,以及个体如何通过掌握知识、资源、技能或情感来构建自身的权力基础。这其中包括了对个体自信、野心、道德边界的探讨,以及在人际交往中,人们如何微妙地运用各种策略来影响他人,从而达成自己的目标。 随后,视角转向群体和社会层面。《权力论》详细阐述了群体如何形成权力结构,以及这些结构如何影响成员的行为模式和群体的发展方向。无论是家庭、社区、组织,还是更广泛的社会阶层,权力关系无时无刻不在塑造着这些群体的动态。书中深入分析了合作与竞争、服从与反抗、精英与大众之间的复杂互动,以及这些互动如何演化出不同形式的领导力、影响力、同辈压力和群体规范。作者并不回避权力可能带来的压迫和不公,但也同样强调了权力在组织社会、维持秩序和推动进步方面的积极作用。 在国家和政治领域,《权力论》更是将权力分析推向了一个新的高度。它审视了国家权力合法性的来源,包括天赋权利、社会契约、民意授权等多种理论。书中深入探讨了国家权力的行使方式,从法律的制定与执行,到公共政策的制定与实施,再到军事和外交的运用。作者分析了不同政治体制下权力分配的特点,例如民主制度中的权力制衡与分权,以及专制制度下的权力集中和滥用。此外,本书也对权力如何受到意识形态、宣传、信息控制以及外部力量的影响进行了细致的研究。 《权力论》的独特之处在于,它不仅仅关注显性的、强制性的权力,更对隐性的、规训性的权力进行了深刻的剖析。作者认为,权力并不总是通过武力或直接命令来运作,它还可以通过塑造人们的认知、信仰、价值观、欲望和行为习惯来实现。教育、媒体、文化、宗教等社会机构,在不经意间也扮演着传递和内化权力的角色,使人们在不知不觉中接受并遵从某种秩序。这种“看不见的权力”往往更加持久和深入,它塑造了我们理解世界的方式,也决定了我们在社会中扮演的角色。 本书的另一大亮点是对权力与知识、权力与真理之间关系的深入探讨。作者引用了大量思想家的观点,阐释了知识如何成为权力的工具,而权力又如何影响知识的生产和传播。真理并非总是独立于权力而存在的客观事实,它也可能是在特定权力结构下被建构和认定的。这种观点挑战了人们对知识和真理的传统认知,促使读者反思自身所处的权力环境以及我们所接受的信息来源。 《权力论》并非是一部悲观主义的作品,它同样关注权力失衡时的反抗与变革。书中分析了人们如何挑战现有的权力结构,如何争取权利,以及社会变革是如何发生的。从革命到改革,从公民不服从到和平抗议,这些行动都源于对权力不公的反思和对更公正社会秩序的追求。 总而言之,《权力论》是一部集哲学、社会学、政治学和历史学于一体的巨著。它为读者提供了一个理解权力世界的全新视角,帮助我们洞察日常生活中的权力运作,反思社会结构的合理性,并更好地认识自身在权力网络中的位置。无论读者是政治爱好者、社会观察者,还是仅仅希望更深入地理解人类行为和组织动态的普通人,《权力论》都将是一本不可或缺的读物。它激发思考,挑战认知,并最终引导我们去审视和构建一个更加公平、理性的社会。

作者简介

目录信息

读后感

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人,天生有一种对权力的冲动,尤其是在刚过自然状态之后。这种冲动展现为两种角色;领导者与追随者。领导者要有自信心和迅速决断的能力等。追随者会迫切地需要领导者的产生,因为后者会给前者安全感,且领导者所需要的追随者,最好是乌合之众。 在权力的形成方面,作者主要讨...  

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对权力的追求,是所有社会活动的核心动力,不管是政治活动,还是军事、经济活动。在罗素看来,对权力的追求与生存、繁殖一样,是人类的本能。正是在这个本能的驱动下,人才会积极参加社会事务,因此带动了整个社会的运转。 ——在《权力论》中,罗素详细分析了成为领袖的必要条...  

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罗素反驳了正统经济学家以及马克思提出的经济上的自身利益是社会科学的基本动机。他认为人们对权力的追求才是社会变革的主要动机。 看到另一版本的首页有短评表示罗素说的是常识。首先,我查了一下,本书最早出版于1939年,整个世界大背景是第二次世界大战,如果这是常识,诸如...  

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权力论——新社会分析 英国 伯特兰。罗素著 吴友三译 商务印书馆1991年2月第一版 第一章 权利与的冲动   假如可能的话,人人都想成为上帝;少数人还不容易承认这是不可能的。   正是由于这种情形,社会合作不易实现。因为我们每个人都喜欢把社会合作看成是上帝和信...  

用户评价

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在我对《权力论》这本书的阅读过程中,最让我感到着迷的,莫过于其对于知识与权力之间复杂关系的精妙剖析。过去,我一直将知识视为一种纯粹的、超然于世俗利益的追求,认为它能够带来启蒙、解放和进步。然而,这本书却以一种近乎颠覆性的视角,指出知识并非总是中立的,它往往与权力紧密相连,甚至成为权力运作的重要工具。作者通过大量的历史案例和理论分析,展现了知识如何被用来定义“正常”与“异常”,如何构建话语体系,从而合法化和巩固现有的权力结构。例如,医学、心理学、教育学等学科,在历史上都曾扮演过将某些群体边缘化、非人化的角色,通过“科学”的名义,将少数人的利益包装成普遍真理。这种发现让我感到既震惊又警醒。我开始意识到,我所学习和拥抱的知识,其背后可能隐藏着不为人知的权力意图。我所依赖的权威信息,其叙述视角是否可能带有偏见?我所信奉的真理,是否只是某个权力集团的意识形态的延伸?这本书让我学会了带着一种批判性的眼光去审视我们所接触到的任何信息,不再轻易相信那些看似客观和科学的陈述。它提醒我们,知识并非免费午餐,其背后往往是复杂的利益博弈和权力争夺。理解这一点,对于我们在这个信息爆炸的时代保持清醒的头脑,至关重要。这本书带来的,不仅是对知识本身的重新认识,更是对我们如何获取、消化和运用知识的一种深刻反思。

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《权力论》这本书,最让我拍案叫绝的地方,在于它对“社会控制”的精辟论述。它不仅仅局限于对国家机器的暴力压制进行探讨,而是将目光聚焦在那些更为隐蔽、更为普遍的社会控制机制上。作者以一种冷静而客观的笔触,揭示了主流话语、社会规范、道德伦理等是如何被用来构建一个“合乎规范”的社会秩序,从而约束和引导个体的行为。我曾经以为,我们之所以遵守社会规则,是因为我们认同其合理性,或是出于道德的约束。然而,这本书让我看到,更多时候,我们是被一种无形的力量所驱使,是被一种“应该如此”的观念所束缚。那些被认为是“正常”、“健康”、“理性”的行为模式,往往是权力运作的结果,是社会为了维持稳定而精心编织的网。例如,书中对“同性恋”在历史上被视为“精神疾病”的分析,让我看到了知识和医疗权力如何被用来定义和压制少数群体。这种对社会控制机制的揭示,让我对我们所处的社会环境产生了深刻的怀疑。我开始审视,我所秉持的价值观,是否也是被某种主流叙事所塑造?我所认为的“常识”,是否也隐藏着不为人知的权力意图?这本书让我看到了,自由并非唾手可得,它需要我们时刻保持警惕,去辨识和对抗那些试图限制我们思想和行为的隐形力量。

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《权力论》这本书,带给我的阅读体验,可以用“拨云见日”来形容。它让我看到,权力并非总是以显性、强制的方式出现,更多时候,它以一种隐形、温和的方式存在,渗透在我们的语言、知识、制度之中。我被书中对于“抵抗”的讨论所启发,它并非是激烈的反抗,而是在日常生活中,通过微小的行动、独立的思考,来挑战和颠覆既有的权力结构。我开始思考,我如何在自己的生活中,去实践这种“抵抗”?我是否可以在与人交往中,更加真诚地表达自己的想法,而不是为了迎合而妥协?我是否可以在工作中,更加积极地提出自己的建议,而不是被动地接受安排?我是否可以在学习中,更加批判性地审视知识,而不是全盘接受?这本书让我看到,即使在强大的权力面前,个体也并非毫无还手之力。只要我们保持清醒的头脑,保持独立思考的能力,我们就可以在权力运作中,找到属于自己的空间,去实现个人的价值和尊严。它提供了一种积极的视角,让我看到了改变的可能性,也让我对未来充满了希望。

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这本书,如同一位循循善诱的导师,引领我深入探索权力的奥秘。它并非枯燥的理论说教,而是通过层层递进的分析,揭示了权力在社会结构中的核心地位。我被书中关于“主体建构”的论述所打动,它阐释了权力是如何通过话语、知识、制度等方式,来塑造我们的身份认同,定义我们的行为规范。我开始反思,我所拥有的“自我”,究竟是何种意义上的“真实”?我是否被某种预设的模版所定义,我是否在无意识中,扮演着他人赋予的角色?这种对“主体性”的深刻反思,让我对自身的认知产生了根本性的动摇。它让我看到了,我们并非生而为“我”,而是在与世界的互动中,在与权力的博弈中,才逐渐建构起“自我”的形象。理解这一点,并非是走向虚无,而是提供了一种可能性,即我们并非只能被动接受,而是可以在权力运作的缝隙中,去主动地探索和建构一个更加真实、更加自由的自我。这本书,为我提供了一种全新的视角,去审视自身与社会的关系,也为我开启了一条自我发现和自我实现的新道路。

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这本书的出现,无疑是在我内心深处投下了一枚重磅炸弹,迫使我不得不重新审视那些曾经被我视为理所当然的社会运行逻辑。我曾以为,权力仅仅是存在于政治舞台上的宏大叙事,是政府、政党、国家机器之间的博弈。然而,当翻开《权力论》的扉页,我才猛然惊觉,权力如同空气般无处不在,渗透在我们生活的每一个角落,塑造着我们的认知,规范着我们的行为,甚至潜移默化地影响着我们的欲望。它并非总是以冰冷的强制姿态出现,更多时候,它以一种温和、隐蔽的方式存在,通过话语、制度、文化、知识等多种媒介,构建起一层层无形的藩篱。作者以其深邃的洞察力,揭示了权力如何在看似平等自由的社会结构中,依然维持着不平等的分配和运转。我尤其被书中关于“规训”的论述所震撼,那种通过细微的观察、评价和奖惩机制,将个体塑造成符合某种社会期待的“合格”个体的过程,细思极恐。我开始反思,我自身所接受的教育、所秉持的观念,以及我日常与人交往的模式,在多大程度上是被这种隐性的权力所塑造的?我是否在不知不觉中,成为了某种权力结构的囚徒,甚至是其维系者?这本书不仅仅是一次思想的洗礼,更是一次自我觉醒的契机。它让我看到,理解权力,是理解我们自身和社会运转机制的关键一步。我不再满足于表面的现象,而是渴望深入探究那些隐藏在光鲜亮丽之下的暗流涌动,去辨析和理解那些塑造我们命运的力量。这本书的阅读体验,与其说是在获取知识,不如说是在进行一场艰苦卓绝的自我审视与社会解剖。

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这本书,就像是一场深邃的哲学对话,它迫使我跳出日常生活的琐碎,去思考那些更宏大、更本质的问题。我一直以为,权力是存在于政治和经济领域的,与我个人的生活关系不大。然而,《权力论》彻底颠覆了我的认知。作者以其敏锐的洞察力,揭示了权力是如何渗透到我们的日常生活中的,是如何通过各种社会规范、文化习俗、人际关系来塑造我们的行为和思想。我被书中关于“监控”的论述所吸引,它并非仅仅指代现代科技的监视,更是一种社会性的、无时无刻不在的自我约束和他人评价。我开始反思,我是否也在无意识中,扮演着“监控者”的角色?我是否在用自己的评判,来约束他人的行为?我是否在为了迎合他人的期待,而压抑自己的真实想法?这种发现,让我感到一丝不安,但也充满了对自我认知的新可能。它让我看到了,我们每个人都在权力关系中扮演着复杂的角色,既是权力运作的承受者,也可能是其参与者。理解这一点,有助于我们更加审慎地处理人际关系,更加理性地看待社会规则,也更加有意识地去追求真实的自我。

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这本书的文字,并非那种轻松愉快的阅读体验,它更像是一场智力上的马拉松,需要读者投入极大的耐心和精力去消化。我常常在阅读过程中停下来,反复咀嚼某个句子,思考作者想要传达的深层含义。尤其是在关于“微观权力”的章节,作者的论述如同一把手术刀,精准地剖析了权力如何在日常生活中,通过最细微的互动、最不易察觉的制度设计,来实现其控制和塑造的功能。例如,工作中排班的合理性、办公室布局的象征意义、甚至会议的流程和发言顺序,都可能暗藏着权力不对等的体现。这些看似不起眼的细节,却构成了我们日常工作和生活的“权力场域”,并潜移默化地影响着我们的心理状态和行为模式。我开始仔细观察身边的一切,试图去辨识那些隐藏的权力迹象。我意识到,我所抱怨的某些工作中的不公平,并非偶然,而是某种系统性权力的体现。我所感受到的某种压抑,也并非个人情绪的放大,而是权力对个体主体性的侵蚀。这本书让我明白,权力并非只是高高在上的统治者,它更存在于我们与同事、朋友、家人之间的互动之中,存在于我们所处的每一个具体环境中。这种对权力“具身化”的理解,让我对周遭的世界有了全新的认识,也让我对自身的处境有了更深刻的体悟。

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《权力论》这本书,带给我的冲击绝不仅仅停留在理论层面,它更像是一面镜子,映照出我自身在权力互动中的种种表现,让我无处遁形。我一直以为自己是个相对独立、有自主意识的个体,能够理性地做出选择。然而,读完这本书,我才意识到,我早已被无形的权力网络所包裹和塑造。书中对于“服从”的分析,让我重新审视了自己为何会遵从某些规则,为何会接受某些权威。很多时候,我们并非出于真心认同,而是因为恐惧惩罚、渴望奖励,或是仅仅因为“大家都这样做”。这种“被规训”的状态,渗透在我们生活的方方面面,从遵守交通规则,到职场上的晋升体系,再到人际交往中的礼仪规范,无一不体现了权力对个体行为的微妙引导。我开始反思,我所做的决定,有多少是真正出自内心的渴望,又有多少是被社会期待和权力压力所裹挟?我是否在无意识中,为了融入某个群体,为了获得某种认可,而牺牲了自己真实的意愿?这种发现,虽然令人不安,但却是一种难得的自我觉醒。它让我看到了自己行动背后的动机,让我有机会去辨析哪些是真正属于我的选择,哪些是被他人或制度所赋予的。这本书,让我学会了更加审慎地对待自己的每一个行为,去探究其背后的权力逻辑,从而尝试在既有的权力格局中,寻找到更多自由的空间。

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《权力论》这本书,最让我印象深刻的是其对于“合法性”的解构。作者以一种极为审慎的态度,探讨了权力如何通过各种方式来证明自身的正当性和合理性,从而获得人们的普遍认同和服从。我曾经认为,权力就是暴力和强制,是强权压迫弱者。然而,这本书让我看到了,权力的运作远不止于此。它需要通过合法性来维系,否则将难以长久。这种合法性,可以通过法律、道德、传统、甚至情感等多种途径获得。例如,书中对“民主”和“自由”等概念如何被权力所利用,来包装和巩固自身合法性的分析,让我醍醐灌穿。我开始意识到,我们所追求的“民主”和“自由”,也可能被权力所挪用,成为其统治的工具。这种发现,让我对我们所处的社会形态产生了深刻的警惕。我不再轻易相信那些看似美好的口号和承诺,而是开始去审视它们背后的真实意图和权力运作。这本书,让我学会了如何去辨别和质疑权力的合法性,如何在看似坚固的统治中,看到其潜在的裂痕。它提供了一种批判性的思维工具,帮助我们在复杂的信息洪流中,保持清醒的判断。

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读完《权力论》,我才真正理解了“无处不在”的权力究竟意味着什么。它不是遥不可及的政治斗争,也不是刻意的压迫,而是渗透在我们生活肌理之中的细微互动和规则建构。作者以其非凡的洞察力,揭示了权力如何通过“话语”来定义现实,如何通过“知识”来塑造认知,如何通过“制度”来规范行为。我被书中关于“主体性”的论述深深吸引,它阐释了我们在权力关系中是如何被塑造,又是如何可能在这种塑造中寻找到反抗的可能性。我开始反思,我自身的“主体性”究竟是如何形成的?我是如何学会去思考,去感受,去表达的?在这些过程中,有多少是源于我自身的自由意志,又有多少是被外在的权力所引导和规训?这本书让我意识到,我们所认为的“自我”,其实也是权力运作的产物。我们对自身的认知、对世界的理解,都可能受到权力话语的影响。这种发现,无疑是令人不安的,因为它挑战了我对自己独立性的认知。然而,它也提供了一种新的视角,让我能够去审视那些塑造我“自我”的力量,从而有机会去重塑和拓展我的主体性。这本书,并非是提供答案,而是提出问题,引发思考,引导读者去探索自身与权力之间错综复杂的关系。

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部分观点不能同意更多

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这个还可以

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不错,作者的比喻很生动,对社会的观察很深刻,对苏联等社会主义国家的批评也是很犀利的。对民主的理念提出了自己的认识,但是,正如老师说的,这本书并不是一本严格意义上的学术著作,有点儿像散文随笔。在读完李景鹏老师的《权力政治学》后,发现罗素这本书的深度还是比较有限的。

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不错,作者的比喻很生动,对社会的观察很深刻,对苏联等社会主义国家的批评也是很犀利的。对民主的理念提出了自己的认识,但是,正如老师说的,这本书并不是一本严格意义上的学术著作,有点儿像散文随笔。在读完李景鹏老师的《权力政治学》后,发现罗素这本书的深度还是比较有限的。

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不错,作者的比喻很生动,对社会的观察很深刻,对苏联等社会主义国家的批评也是很犀利的。对民主的理念提出了自己的认识,但是,正如老师说的,这本书并不是一本严格意义上的学术著作,有点儿像散文随笔。在读完李景鹏老师的《权力政治学》后,发现罗素这本书的深度还是比较有限的。

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