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至上的美德

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[美]德沃金
江苏人民出版社
冯克利
2007-4
523
35.00元
平装(无盘)
9787214031754

图书标签: 政治哲学  德沃金  哲学  平等  政治学  政治  哲学(政治哲学、法哲学)  美国   


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发表于2024-05-02

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图书描述

平等是政治理想中一个面临困境的理念。就在几十年前,凡是自称自由主义者甚至中间派的政治家都会同意,真正平等的社会至少是一个理想,即便它带有乌托邦色彩。可是现在,甚至自称中间偏左的政治家也在拒绝平等的理念。

平等的关切是政治社会至上的美德,没有这种美德的政府,只能是专制的政府。

平等的关切要求政府致力于某种形式的物质平等,我把它称为资源平等,虽然其他称谓也可能同样合适。论证分为两部分。第一部分大体上是从理论问题开始,主要以标准的哲学方式运用一些事例——它们就像是为阐明和检验理论假设而发明的人为事例。相反,第二部分的起点是当代热烈的政治论战,囊括了保健措施、福利计划、选举改革、种族教育中的优待措施、基因实验、安乐死、同性恋等全国性讨论的话题。这一部分田外及里,从这些尖锐的政治问题到似乎适合于表述它们并有助于对其作出判断的理论结构,都作了深入的讨论。

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用户评价

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凡是英文文献还是读原文罢

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【市场与平等】通过严格定义和规范的市场在Dworkin的资源平等理论中拥有核心地位,不仅仅作为一种高效的分配工具,也作为一种政治机制,它实现了Dowrkin对理想社会的根本假设:每个人的人格都是平等的,每个人都要对自己的选择负责,人的尊严亦在此体现。对Dworkin市场理论的批判分为左右两派:左派如Cohen和Anderson认为市场破坏了平等,右派如Nozick则认为Dworkin的市场仍受到过多限制。Dworkin在回复中再一次重申对市场的定义,将两派批评轻松化解,但通过将部分不幸(如共同体中的偏好组合决定物品价格从而影响个人选择,e.g.女性在生育问题上的不平等地位)转化为中性的背景条件而非解决对象,Dworkin回避了平等理论最关切和最紧迫的某些议题,或者说,无能为力。

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equal concern牵扯的东西太多 读到一半已经开始脑核疼 硬着头皮看完了 笔记记掉四五张 关于正义理论的探讨可以结合《认真对待权利》 第三章自由地位的讨论也很有趣 这里指的是自由和分配平等的关系问题 并且指出平等和自由是两位一体的概念 其实德沃金的书虽然比较难懂但很适合帮人把类似自由平等这样的抽象概念从纯抽象以及片面理解的深渊中拔出来 比如和税收和社会保障 市场机制的结合 包括the principle of victimization 总之信息量太大必须看第二遍……

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还好,德沃金其实并不是很深刻

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要是译者走点心就更好了。内容难懂。幸好有绪林老师的读书笔记。感恩,怀念!

读后感

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先说说翻译。Dworkin的《至上的美德:平等的理论与实践》【江苏人民2007年版】是由冯克利老师翻译的。山大的冯老师是一个超脱的世外高人,有点自由派遗民的样子。其翻译的Weber的《学术与政治》等书的品质向来为学子称道。但《至上的美德》却过于粗糙了点。书太厚,500多...  

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先说说翻译。Dworkin的《至上的美德:平等的理论与实践》【江苏人民2007年版】是由冯克利老师翻译的。山大的冯老师是一个超脱的世外高人,有点自由派遗民的样子。其翻译的Weber的《学术与政治》等书的品质向来为学子称道。但《至上的美德》却过于粗糙了点。书太厚,500多...  

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【Kymlicka在《当代政治哲学》序言中就将平等关切或平等待人的概念置于统帅性的位置:各派的理论,都可被看做是对平等待人或平等关切这一根本性的政治道德的诠释。Dworkin自己将平等关切诠释为资源平等,并且在这种诠释中,将资源平等与自由协调在平等关切之中,建构了自由与...

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先说说翻译。Dworkin的《至上的美德:平等的理论与实践》【江苏人民2007年版】是由冯克利老师翻译的。山大的冯老师是一个超脱的世外高人,有点自由派遗民的样子。其翻译的Weber的《学术与政治》等书的品质向来为学子称道。但《至上的美德》却过于粗糙了点。书太厚,500多...  

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【Kymlicka在《当代政治哲学》序言中就将平等关切或平等待人的概念置于统帅性的位置:各派的理论,都可被看做是对平等待人或平等关切这一根本性的政治道德的诠释。Dworkin自己将平等关切诠释为资源平等,并且在这种诠释中,将资源平等与自由协调在平等关切之中,建构了自由与...

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