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何谓普世?谁之价值?

简体网页||繁体网页
曾亦
华东师范大学出版社
2014-5
264
35
平装
“旧邦新命”丛书
9787567519916

图书标签: 儒学  跪舔不顾姿势  现代傻逼学原理研究材料  新儒学  傻逼儒学  政治哲学  糟粕     


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发表于2024-04-29

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图书描述

《何谓普世?谁之价值?——当代儒家论普世价值》探讨“普世价值”,着眼于重建儒家的现代价值,为社会主义核心价值观的建设提供一个可供借鉴的视野。此次再版增补朱杰人的序言,和该书初版发布会上与会学者陈来、郭齐勇、朱高正等人对此书以及由此书牵引出的“普世价值”、儒家传统等问题的评述。

《何谓普世?谁之价值?——当代儒家论普世价值》是当代中国儒学界首次从儒家视野探讨“普世价值”,作者以诙谐的笔触将与之相关的主题置于精心设计的戏剧场景中,通过历史和义理的探寻阐发儒家的普世价值,并在此价值投射于复杂现实的过程中展现其光芒万丈的经世普遍性。

本书开篇即辨析以西方自由民主为代表的所谓“普世价值”,以及现代新儒家等学者力图从儒家传统开出自由民主的做法。作者认为,应重新阐释儒家的基本价值,以充分呈现这些基本价值在我们这个时代的普世性。

继而,作者就儒家与马克思主义、自由主义复杂的历史和现实纠葛,力图寻找一条会通这三种思想的路径。是“马克思主义的再中国化”,还是以儒学来统摄马克思主义和自由主义,抑或其他?当代中国如何经由“通三统”而实现“旧邦新命”?

最后,作者以普世意义上的儒家价值来实现经世致用,阐发了其尊尊亲亲对于当代的意义、儒家在文教中的核心地位、夷夏之辨与民族国家之间的张力,并将经义运用于现实法制——尤其是婚姻与家庭——以决其可否。

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著者简介

曾亦,1969年6月生,湖南新化人。同济大学哲学系教授、博士生导师。主要学术研究方向:先秦儒学、宋明理学、清代经学与社会理论的研究。撰著有《本体与工夫—湖湘学派》、《共和与君主—康有为晚期政治思想研究》、《春秋公羊何氏释例•后录》(点校)等,发表学术论文数十篇。

郭晓东,1970年3月生,福建霞浦人。哲学博士,复旦大学哲学学院教授,中国哲学教研室主任。主要学术研究方向:经学、宋明理学、先秦儒学,撰著有《经学、道学与经典诠释》、《戴氏注论语小疏》等,在《中国学术》等学术刊物上发表学术论文五十余篇。


图书目录


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用户评价

评分

这本书本来是研讨会的实录,但是内容上不免夹杂了太多的情绪,这种情绪也代表了中哲界对于自身地位的反抗。为什么是中哲,因为历史和中文不参与这种话语构建,也没必要参与这种打着传统的旗号,为圈子谋利益的风气。假如,我们关注中国传统社会结构研究,就会发现所谓儒家本身就是断裂的,先秦儒家与秦汉儒家,宋明儒家之间的差异,其实每个能够读懂古典文献的人都能明白,将这样一个复杂的文化传统简化成儒家立场,这就不免成为一种四不像。换个角度,我们今天需要芯片国产化,那么我们的新儒家们能够做得出来吗?也就是说,他们将现代化议题缩减化为意识形态的认同,并将其作为中国文化的核心,这未免荒诞,一个被人欺负成渣的民族,谈文化自信还沾沾自喜,这就未免太可笑了。虽然,我们坚持中国自身的发展道路,但是这个发展道路也不是儒家一家垄断的

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甘阳傻逼。

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哈哈,惟一次与一本畅销书亲密接触的故事

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#纸质书# 我还真翻过~

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腐儒,特来打一星

读后感

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转:丁耘:会议我没参加,老曾基于他对我的了解,编了一些话。有的还准确,有的未必。 白彤东:這本所謂對話,丁耘沒有參會,其發言是曾亦的春秋筆法。我的很多發言沒有收入,責任在我,因為我沒有及時校對我的發言速記,而我的北京話似乎對上海的速記員很難,記得驢唇不對馬...  

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转:丁耘:会议我没参加,老曾基于他对我的了解,编了一些话。有的还准确,有的未必。 白彤东:這本所謂對話,丁耘沒有參會,其發言是曾亦的春秋筆法。我的很多發言沒有收入,責任在我,因為我沒有及時校對我的發言速記,而我的北京話似乎對上海的速記員很難,記得驢唇不對馬...  

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转:丁耘:会议我没参加,老曾基于他对我的了解,编了一些话。有的还准确,有的未必。 白彤东:這本所謂對話,丁耘沒有參會,其發言是曾亦的春秋筆法。我的很多發言沒有收入,責任在我,因為我沒有及時校對我的發言速記,而我的北京話似乎對上海的速記員很難,記得驢唇不對馬...  

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