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为justice系列公开课读的自由主义著作。但感觉Locke不是一个纯粹的libertarian.只读了下篇。完全不觉得没看上部就无法理解。为Locke的智慧点赞，那个时代的人有如此觉悟，Enlightenment的先驱名副其实。前面有些啰嗦，一条观点反复论述。“自然状态”“战争状态”都是理解他后面的话的重要铺垫。政府是经过人民授权、为了公共福利和保卫人民财产（包括人身自由和生命权）而成立的，任何违背这个初衷的人或者团体都是实施暴政，人民有权收回他们委托出去的权利，诉诸上天（这是洛克的话，也就是寻求武力”。在这个统治者有飞机坦克，人民只能刷枪弄剑的时代，诉诸武力不那么可行了。我们必须变得比以前的被压迫者更聪明、更勇敢，去保卫自己，去教会大家保卫自己，用我们的嘴和笔，把话说出来，把质问写出来。

追溯起源，发现本质

政府论第一篇都的此版本。本来觉得这个版本中译不错，中英对照的排版也很方便，直到我做笔记时发现英文部分有一些低级的打印错误（对照其他剑桥1988年英文版确定），例如把Title印成Tifle之类的，大大影响了我对其英文部分的阅读信心。

【不读英文版不行，一个Property你他妈瞎JB乱用，一会儿是Estate一会儿是Possession一会儿是Lives, Liberties and Estates三合一……】人生平等自由的理性预设外加自然状态和战争状态的区分都只能说是霍布斯的补充论证而已，和自己“白板论”认识论又有冲突，同意、立法权、公共福利和反抗原则皆为前人牙慧，只有财产权如此之鲜明还被用词搅乱，只能说是一位温和且完善的集成者

追溯起源，发现本质

洛克，用整个上半部论述来反驳菲尔麦的君权神授论。我觉得值得谈谈这件事。我反复提到过，费曼曾提到一个笨蛋去反驳另一个笨蛋的错误的现象，让我时时警醒，提醒自己，有一些错误是不值得反驳的。菲尔麦，从洛克的引文和批驳上，显然看上去不值一驳。或许正是出于这个原因，江...  

论奴隶制与自然自由： 当世界上出现了一伙人，他们硬是认为不管君主们据以建立和进行统治的法律如何，不管他们取得权力的条件如何，也不管他们答应要遵守这些法律的庄严诺言和誓词是如何用海誓山盟的方式确定下来的，君主们都享有神权赋予的绝对权力，这路人便否认了人类的天赋...  

洛克的《政府论》分上下篇，上篇为辩驳英国资产阶级革命时期的保皇派理论经典而著，下篇则系统阐述其自由主义思想。时至今日，保皇派的言论已扫入历史垃圾堆，不值驻足，洛克的思想已成为普世常识，无须赘述，所以这本书的精华更多在于：呈现了洛克面对一种学说时展现出的思考...