这是一本关于背包革命、自然精神、生命思索以及禅之道的小说,讲述的是1955年两个热情洋溢的青年贾菲与雷蒙追求真理以及禅理的故事。他们以其特殊的世界观追寻着生命的直觉、纯净与唯美,马拉松式的狂欢与旧金山的纵情“雅雍”无疑是自由的最佳注解,而诗人的情怀与托钵僧的苦旅,历经马特峰与孤凉峰的超拔洗涤,让尘世显得如此澄透。《在路上》出版之后的一年,凯鲁亚克将《达摩流浪者》献给了寒山子,并于美国西海岸勾勒出禅疯子与登山背包行者的朝圣路线,也为“垮掉的一代”确立了的文学版图,平添些许东方色彩。
《达摩流浪者》是凯鲁亚克最精彩的自传体小说。书中宣扬的自由上路、追求理想与爱的理念影响了六十年代整整一代的西方青年,并为六十年代追求独立、反叛和自由的思想打下了深厚的基础。
杰克·凯鲁亚克(Jack Kerouac,1922-1969),一九二二年三月十二日,凯鲁亚克出生于马萨诸塞州洛厄尔,父母为法裔美国人,他是家中幼子。他曾在当地天主教和公立学校就读,以橄榄球奖学金入纽约哥伦比亚大学,结识爱伦·金斯堡、威廉·巴勒斯和尼尔·卡萨迪等“垮掉的一代”。
凯鲁亚克大学二年级退学从事文学创作,并辗转于美国海军和商用航运公司等处。一九五○年,第一部小说《乡镇和城市》出版。一九五七年的《在路上》问世后,他成为“垮掉的一代”的代言人,跻身二十世纪最有争议的著名作家行列。他还著有《达摩流浪者》、《地下人》、《孤独的旅人》和《孤独天使》等作品。
一九六九年十月二十一日,凯鲁亚克在佛罗里达圣彼得堡去世,享年四十七岁。
早晨站在阳台很久,阳光大好,北京少见的蓝天白云,眯着眼,一年到头也不过见早晨的太阳三四次面而已。昨夜喝的酒精已经积蓄到脑袋上,一夜半梦半醒,眉毛拧在一起。我再也不是那随时能糟蹋自己颓废小青年儿了。 弄了一杯铁观音,听着王娟的歌,黑皮继续在桌下睡的死去活来。...
评分如果说我还是十七八岁,那么这本书可能会让我激动好多天。是的,直接,追问自己,彻头彻尾的尝试离开城市。但对于现在的我来说,连这本书都已衰老。想通过阅读这本书达到什么是不可能的,但是努力的修持和谦逊,将会让生命像雪山一样熠熠生辉。保持一种生活的态度,不论如何困...
评分宁可睡在不舒服的床上当自由人,也不愿睡在舒服的床上当不自由人。 这就是杰克·凯鲁亚克上路的宣言。 自由地上路,去悟“禅”,悟“空”,不管是在大山上,还是在公路边;不管是放弃了登上峰顶的打算,还是竖起大拇指也拦不到顺路车。此时,他们与寒山子在心灵上交融...
评分一开始,我以为自己在这本书里找到了生活的本质,可是后来我选择了遗忘它。 2011年的夏天,我和室友乘着火车去拉萨。刚刚坐上车,室友便从书包里掏出一本书来读,那是我第一次知道杰克•凯鲁亚克这个人,第一次知道有一种态度叫“在路上”,知道有一群人此时此刻正遵循着他在...
评分老实说,这本书的阅读体验是有些“颠簸”的,它不像那些结构严谨、目标明确的小说那样容易消化。它更像是一首晦涩的现代诗,充满了跳跃的意象和非传统的句式。初读时,我甚至有些抓不住重点,感觉信息量过于庞大,需要不断地回头重读某些段落,试图理清逻辑的脉络。但正是这种看似混乱的背后,隐藏着一种更深层的秩序——那是对现代社会中个体异化现象的深刻洞察。书中的对话常常是意味深长的,夹杂着哲学的思辨和对既定规则的质疑,每一次对白都像是抛出一个需要深思的难题。我喜欢作者那种毫不留情的批判精神,他没有试图美化主角的困境,而是将那种被时代洪流抛弃的无力感,赤裸裸地呈现在我们面前。它不是一本能让人轻松度过周末的消遣读物,更像是一次严肃的阅读修行,需要投入时间和心力去与之共振。
评分这本书最大的成功之处,我认为在于它对“时间”的处理方式。它似乎在打破线性的概念,过去、现在、甚至未来预感,都在主角的意识流中交织缠绕。你永远无法确定他现在正处于旅程的哪个阶段,他所怀念的“旧日时光”也可能是经过了无数次自我修饰的幻象。这种对时间的模糊处理,使得整个故事笼罩着一层迷雾般的永恒感,让人觉得主角的流浪可能没有终点,也从未真正开始。我被那种循环往复的叙事结构所吸引,每一次的重逢或告别,都带有强烈的宿命色彩,仿佛他只是在重复扮演某些早已写好的角色。阅读过程中,我常常需要停下来,感受那种渗透在字里行间,关于存在意义的沉重叩问。它不是在讲述一个故事,而是在构建一个持续震荡的内心宇宙,这个宇宙的边界,随着文字的展开而不断扩大,直到将读者也一同吸纳进去。
评分这本新近读完的书,让我对“流浪”这个词有了全新的理解,它不仅仅是地理上的漂泊,更是一种精神上的不断探索与自我审视。书中的主角,他的每一步似乎都带着一种宿命般的挣扎,却又在挣扎中不断地与世界建立起短暂而深刻的联结。我尤其欣赏作者描绘那些瞬间的、几乎难以捕捉的情感细节,比如清晨第一缕阳光穿过破旧窗户投射在地上的光影,或是街角一次不经意的眼神交汇,这些都如同散落在广袤荒野中的宝石,细小却闪耀着人性的微光。那种对“在路上”状态的极致描摹,没有过多的煽情,却让读者能深切体会到那种永无止境的追寻背后的孤独与渴望。情节的推进并非线性,而是充满了回响和错位,仿佛在讲述一个古老的寓言,每一次阅读都会带来新的感悟,像是剥开洋葱,总有新的层次浮现。它强迫你思考,所谓的“家”究竟是物质的依附,还是内心某种终于安宁下来的瞬间?这种探讨的深度,远超出了普通公路小说的范畴。
评分这本书的氛围感营造得无与伦比,它成功地将一种近乎古老的、史诗般的悲凉,融入到对当代生活细节的描摹之中。阅读时,我感觉自己像是置身于一幅巨大的、由灰蓝和赭石色调构成的油画前。主角的行动逻辑常常是反直觉的,他避开人群,却又渴望被看见;他拒绝稳定,却又在不经意间流露出对安定的向往。这种内在的矛盾性,正是角色最动人之处。作者对细节的把握近乎苛刻,无论是某件旧衣服的质地,还是某个陌生城市里特有的气味,都被精准地捕捉并烙印在读者的记忆里。全书读下来,虽然没有一个明确的“大团圆”结局,但那种在无尽漂泊中对真诚瞬间的把握,本身就构成了一种微小而坚韧的胜利。它给予读者的不是答案,而是一种面对生命无常的勇气和一种坦然接受破碎的姿态。
评分读完合上书本的那一刻,我的脑海里立刻浮现出一种强烈的画面感,仿佛自己也曾与主角一同经历过那些风霜雨雪。作者的文笔极其老辣,尤其擅长营造一种既疏离又贴近的叙事氛围。他笔下的世界是如此真实可感,那种泥土的气息、市井的喧嚣、荒野的寂静,都仿佛触手可及。我特别留意到他对环境的刻画,那些场景不仅仅是故事发生的背景,它们本身就是角色,参与了叙事,甚至成为了主角内心挣扎的隐喻。例如,描写一场突如其来的暴风雨,那不是简单的天气变化,而是主角内心压抑情绪的总爆发。更令人称奇的是,即便是那些看似无关紧要的配角,也被赋予了丰满的生命力,他们如同流星划过主角的生命轨迹,留下短暂却无法磨灭的痕迹。这本书的魅力在于它的“克制”,它懂得在最关键的时刻收住笔锋,将最需要读者想象和体会的留白之处,留给了读者自己去填补,这才是真正高明的叙事技巧。
评分首先,跟禅没多大关系,他们只是在追逐快乐;其次,发达社会就是好啊,能养这么多盲流;最后,穷逼就别学着满中国瞎折腾了,赶紧去挣钱改善你和你父母的经济状况。
评分禅疯子与雅雍
评分终于看完《达摩流浪者》,一个是因为今年要做的恶棍机车第三代就叫此名,另一个也是做完了背景准备(读完了大部分铃木大拙在西方讲禅的著作,以及金刚经,禅图十牛),凯鲁亚克在这书中的体悟或参禅经验只能说是文学性的,修辞层面的参禅,按照描述他也就到了打开知觉的那一层,戒也未能做到,所以后来才会酗酒中毒而死,而书里的嬉皮禅道士贾菲应该就是寒山子的粉丝,也是垮掉派重要成员加里・斯奈德,写过一本《山河无尽》,也是献给中国古代的寒山子。凯鲁亚克在这里提的嬉皮精神或背包革命,和中国所谓的文化旅行及驴友完全不是一回事,见性见心!真如,是连文化也抛弃。
评分垮掉的一代如是说: “我会被生为美国人,是因 为我在无数年前的前一辈 子里犯了错、造了孽。为了赎罪,我才会被生这个没有任何有 趣的人和没有任何信仰( 特别是对自由的信仰)的地方。”
评分“你无法生活在这个世界上,却又无处可去”
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