图书标签: 凯鲁亚克  达摩流浪者  垮掉的一代  小说  杰克·凯鲁亚克  美国  禅的行者，行者体会禅。  外国文学   

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50年代，在冷战的阴影下，一群焦虑的美国文学男屌丝们的深山野林自助游。以及品味舌尖上和肉体上的加利福尼亚。以80年代的中国文学男屌丝们谈论政治改革和外国文学时的专业态度谈论佛教修行和中国诗歌。那个叫莫利的能把任何主题的谈话在三句之内扯到杜布罗夫尼克的图书管理员后来一定成了后现代主义者。给四星是因为这个故事里很多一本正经的情节在今天已变成充满反讽的幽默。

禅宗境界是真我境界，超越个体存在的境界还原世界的本真模样。从视角角度来看，任何对事物的认识都是视角的因而是片面的。禅宗用无的眼光来看世界，这叫做本来现成，是对本心的回归。至于不二法门只是手段和方式，须在达到目的之后抛弃的。就自我而言，没有了语言和思量的意识，自我就不复存在了，它已和宇宙万物融为一体。正因为它变成了无，它才能够包容一切的有。对外物已经无所谓排斥还是包容，因为我就是万物，天地与我同行宇宙与我共生，这是一种理想的境界。 禅宗和存在主义的区别，反映了中西方哲学思想在关注重点上的不同。前者是重视生活的艺术，重点在此生的安稳的幸福感。后者是重视存在的哲学，重点在此生的意义和价值。中国传统文化中，痛苦是需要千方百计去除的，以使得人生尽可能的甜美，而西方，痛苦却可赋予人的存在以悲剧般的崇高。

读到这一本才真正爱上凯鲁亚克。我觉得他已经足够坚定。当他在高山之间看着整个世界都在昏昏沉睡时，他热泪盈眶，他说：“好吧，世界，我会爱你的。” 相信我，我会去过这样的日子的，背上背包，不停跳跃，有巍峨高山有蓝色湖泊，燃起萤火，温暖田野。寂静，只有内心的声音。在这条没有行人的路上，心里怀着春天的一群，那钻石般的光芒，永远年轻，永远的热泪盈眶。

有趣，常听说《在路上》是带一本书在路上的首选，其实那书主线是讲自驾游（而且可能是偷车或代驾），附带搭车。真正背包客自助游的应该带这本《达摩流浪者》，，，ps: 梁永安翻译的很多也很快，涉及面也很广，和李继宏有一拼。。。

背包革命精神不死

宁可睡在不舒服的床上当自由人，也不愿睡在舒服的床上当不自由人。 这就是杰克·凯鲁亚克上路的宣言。 自由地上路，去悟“禅”，悟“空”，不管是在大山上，还是在公路边；不管是放弃了登上峰顶的打算，还是竖起大拇指也拦不到顺路车。此时，他们与寒山子在心灵上交融...  

“颠覆平庸”四个字印得比《达摩流浪者》的书名还大，叹口气，拆去腰封，置于案上，任纵一苇之所如。遂想起达摩来。谁谓河广，一苇杭之；菩提达摩Bodhi Dharma这一渡，竟暗合了《诗经•卫风》中的“河广”。杰克•凯鲁亚克多年以后便扒火车在美利坚广袤的国土上穿行多时，...  

如果说我还是十七八岁，那么这本书可能会让我激动好多天。是的，直接，追问自己，彻头彻尾的尝试离开城市。但对于现在的我来说，连这本书都已衰老。想通过阅读这本书达到什么是不可能的，但是努力的修持和谦逊，将会让生命像雪山一样熠熠生辉。保持一种生活的态度，不论如何困...  

"是谁开了这个残忍的玩笑，让人们不得不像老鼠一样，在旷野上疲于奔命？" "难道上帝已经疯了不成？难道他就像个印第安无赖一样，是个反反复复的给予者？他给了 你一片菜园，却又让土变硬变干，然后引来大洪水，让你一切的血汗白流。求求你告诉我 答案，大师兄，不要含糊其辞：...  

早晨站在阳台很久，阳光大好，北京少见的蓝天白云，眯着眼，一年到头也不过见早晨的太阳三四次面而已。昨夜喝的酒精已经积蓄到脑袋上，一夜半梦半醒，眉毛拧在一起。我再也不是那随时能糟蹋自己颓废小青年儿了。 弄了一杯铁观音，听着王娟的歌，黑皮继续在桌下睡的死去活来。...