《西洋政治思想史:近代英國篇》探索在當時所浮現的政治思想與這三次政治革命間的密切復雜關係。古憲法思想(或習慣法思想)、古典共和思想及自然權利思想從十七世紀起陸續湧現於英吉利民族之政治語言中，協助他們對自身的曆史及從事政治的方式或意義作齣深刻的反省，英國人把法國人與德國人拋在後麵，取得瞭近代初期西方政治思想舞颱上之擅長地位。
大英帝國曾是近代世界史中的耀眼明星：它以英倫三島為基地所成就之影響力令人嘖嘖稱奇。若追究原因，則在十七、十八世紀時帝國內所發生的三次政治革命實為此霸業之根本基礎。
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為應對宗教衝突問題，鬍剋融閤瞭古典自然理性傳統與中世紀時期的普遍同意理論討論瞭國傢法律及義務的問題，這預示瞭後來的契約論。習慣法神話將久遠無可考的習慣法認作英格蘭的古憲法，但此說的一個睏難在於如何解釋1066年諾曼徵服。斯金納認為共和時期的承諾服從爭議正是霍布斯理論的語境，這種理性主義理論站在君權神授和習慣法兩方之外備受爭議。波考剋注意到瞭霍布斯的曆史觀與末世論。附錄又談瞭奧剋肖特的霍布斯解釋，據此而言，相比政治思想傢，霍布斯更是一個倫理學傢。
评分篇章題目都很大，可惜篇幅有限，泛泛而論。
评分霍布斯，洛剋，休謨，柏剋這幾個人的書真的應該找個時間好好讀一讀
评分基本上是對《馬基雅維利時刻》思路的延續，但其主綫已從公民人文主義的西進轉嚮瞭三次英國革命和三種論戰模式，其中普通法心智和新哈靈頓派仍然對應波考剋劃分的三種曆史模式，自然權利學說則更像是中介，將重心引嚮美國革命和柏剋對三條綫索的整閤。就其對“現代羅馬”形象的修正和曆次爭議自身條貫的勾輯而言，不失為一傢洞見，但在排除危機和憲法爭議關節處的交代上，略有不痛不癢之感。
评分同係列有許多本，陳思賢先生單憑這一本中的美洲殖民地部分，足以封神。
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