具體描述
李澤厚認為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規則”、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩韆年來的政教體製、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、言語、活動中瞭。它已成為規範整個社會活動和人們行為的準則和指南，並且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不僅極大地支配和影響瞭人們的思想、理解和認識，而且他作用於人們的感情、想象和信仰，是有關中國文化的某種“心魂”所在。孔子和《論語》所代錶的儒學，在塑建，構造漢民族之化心理結構的曆史過程中起到瞭無可替代、首屈一指的嚴重作用。
李澤厚重新譯注瞭《論語》，並圍繞今日如何讀《論語》這個中心，寫下瞭自己的評論、劄記和解說。作為對於儒傢原典思想的現代闡釋，《論語今讀》錶達瞭李澤厚和孔子的對話。一方麵，李澤厚讓孔子復活，仍然以其生命力嚮人們言說；另一方麵，他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予迴答。對於本書的讀者來說，值得思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。
作者簡介
李澤厚，著名哲學傢，湖南長沙人，生於1930年6月，1954畢業於北京大學哲學係，現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。李澤厚成名於五十年代，以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。八十年代，李澤厚不斷拓展其學術論域，促引思想界在啓濛的 路徑上艱辛前行。九十年代，李澤厚客居美國，齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作，對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。《論語》這本書所宣講，所傳布，所論證的那些道理、規則、主張、思想已經代代相傳，長久地浸透在中國兩韆年來的政教體製、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、言論、活動當中瞭。對孔子、《論語》和儒學，似乎還要做另一種工作，就是對這一“半宗教半哲學”的文化精髓既解構又重建的工作。培育人性感情、瞭解和區分宗教性私德與社會公德、重視和把握個體命運的偶然，乃《論語今讀》的重點。
目錄資訊
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讀後感
大学最后一年买的这书.花了10块钱. 似乎还好,能让人看的下去. 不过作用不是太大.文字都太过官僚.
評分“其实我的兴趣更在老庄玄禅，这本书都是提纲，其实我更想对其中一些问题，例如宋明理学的发展行程做些细致的分析。” 这是李泽厚本来的意图，但终究没有达成，只是翻炒了论语这盆冷饭，所以让我对这样的缘起充满了期待，明明很清楚自己的立场，很知晓现在的状况，但是为什...
評分“其实我的兴趣更在老庄玄禅，这本书都是提纲，其实我更想对其中一些问题，例如宋明理学的发展行程做些细致的分析。” 这是李泽厚本来的意图，但终究没有达成，只是翻炒了论语这盆冷饭，所以让我对这样的缘起充满了期待，明明很清楚自己的立场，很知晓现在的状况，但是为什...
評分七年前初版时即读过，当时印象很好，似乎两三天看完的，做了很多评注，可惜书不知搞哪里去了，前几天又买了一本，印象就不太好了，但暂时还说不出什么，因为还没有读多少。感觉就是作者视野虽广，但是，仅限于哲学，历史，等文科领域。 不过，无论如何，有李泽厚来注评论语，...
評分《论语》不是一个让人拿来休闲的话题，读它有一种沉重。 曾经有一位同学告诉我解经的书读起来最累，我断断续续用了两个月时间将这本书读完了一遍，深有所感。“半部论语治天下”的豪言并非虚谈。李泽厚先生的实用主义观点和以“情”为主线的思想贯穿在他的语言中。中国的乐感...
用戶評價
7. 《論語今讀》這本書，給我最直觀的感受就是，它讓古老的智慧，重新煥發瞭生命力。我之前對“論語”的印象，大多是來自一些零散的課文，感覺很遙遠，也很抽象。但這本書，通過作者的精妙解讀，將那些精深的道理，變得如此貼近我們的生活。我對“子貢問曰：‘貧而無諂，富而無驕，何也？’子曰：‘可也。未若貧而樂，富而好禮者也。’”這段對話的解讀，尤為欣賞。我一直覺得，貧窮時不諂媚，富裕時不驕傲，已經很難得瞭。但作者指齣，這還不是最高的境界。最高的境界是“貧而樂，富而好禮”。“貧而樂”，是說即使在貧睏的環境中，也能保持內心的快樂和滿足，這是一種精神上的富足。“富而好禮”，則是說即使擁有財富，也能保持謙遜和禮貌，用道德來約束自己。這種解讀，讓我對“快樂”和“富足”有瞭更深刻的理解，不再僅僅局限於物質層麵。它讓我看到，真正的快樂，源於內心的平和與滿足，而真正的富足，不僅僅是擁有財富，更是擁有良好的品德。作者還用瞭很多現代的社會現象來佐證自己的觀點，比如一些成功人士雖然擁有財富，但依然保持著謙遜和低調，而有些人雖然貧窮，卻依然樂觀嚮上。這種對照，讓“論語”的智慧，顯得更加真實和具有說服力。這本書讓我明白，“論語”並非是高不可攀的哲學理論，而是一部關於如何活齣精彩人生的行動指南。
评分9. 《論語今讀》這本書，讓我深深地體會到瞭中華文化的博大精深，以及“論語”思想的永恒魅力。我之前對“論語”的理解，更多停留在一些零散的句子和概念上，覺得它有些遙遠，甚至有些不食人間煙火。但這本書，通過作者深入淺齣的解讀，讓我看到瞭“論語”與我們當下生活的緊密聯係。我對“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”這句話的解讀，尤其贊賞。我以前認為，這句話隻是鼓勵我們要嚮優秀的人學習，同時也要警惕那些不好的人。但這本書告訴我，這層意思遠不止於此。“見賢思齊”，不僅僅是模仿，更是要理解他們為什麼優秀，他們身上有哪些值得我們學習的品質和方法。“見不賢而內自省”，更是關鍵，不是簡單地去評判彆人，而是要通過看到彆人的缺點，來反觀自身，看看自己是否存在類似的不足，並及時改正。這種由外嚮內的反思機製，讓我覺得非常實用。在人際交往中，我們常常會遇到各種各樣的人，通過觀察他們，我們不僅可以學習優點，更重要的是，可以認識到自己的不足，從而不斷完善自我。作者還用瞭很多非常生活化的例子，比如在工作中，看到同事的優點，我們不僅要學習，還要思考自己可以如何做得更好；看到同事的缺點，我們也要反思自己是否也會犯同樣的錯誤。這種解讀方式，讓“論語”的智慧，不再是抽象的理論，而是可以融入日常生活的行動指南。它讓我感受到，“論語”是一部關於自我成長和人際和諧的智慧寶典。
评分4. 閱讀《論語今讀》，我最大的感受是，它為我提供瞭一個重新審視自我和世界的視角。我一直認為，生活中的許多睏惑，都源於我們缺乏清晰的認識和正確的指引。這本書，恰恰扮演瞭這樣一個角色。作者的解讀，不是簡單的翻譯，而是帶著深刻的理解和洞察，去揭示“論語”背後蘊含的哲學思想。對於“三人行，必有我師焉”這句耳熟能詳的話，這本書給齣瞭更深層次的解讀。它不僅僅是告訴我們要虛心嚮他人學習，更重要的是，要懂得從每個人身上汲取優點，同時也要警惕他人的缺點，反省自身。這種辯證的學習態度，對於我們在快速變化的社會中保持學習的動力，避免固步自封，有著重要的啓示。我常常會反思自己在與人交往中的錶現，是否過於狹隘，是否錯失瞭學習的機會。書中對於“己欲立而立人，己欲達而達人”的闡釋，更是讓我深受觸動。這是一種多麼高尚的人生追求，不僅僅關注自身的成功，更希望能夠幫助他人實現目標。在競爭日益激烈的現代社會，這種“仁愛”的精神，顯得尤為珍貴。它讓我明白，真正的強大，不僅僅在於個人的能力，更在於能否影響和幫助他人。而且，作者在處理一些比較敏感的議題時，錶現齣瞭極大的智慧和勇氣，不會迴避，也不會強行將古人的思想套用到現代，而是引導讀者在理解曆史背景的基礎上，進行創造性的轉化。這種開放和批判的態度，讓我對“論語”的理解更加深入和全麵。它讓我看到瞭，古代的智慧，並非是僵化的教條，而是一種可以不斷生長和演化的生命力。
评分**論語今讀** 1. 翻開《論語今讀》，我懷揣著一種既期待又有些忐忑的心情。期待的是，我一直對中國傳統文化，特彆是儒傢思想有著濃厚的興趣，希望能從中汲取智慧，照亮當下生活的迷茫。忐忑的是，畢竟“論語”二字承載著厚重的曆史感，許多古奧的語句和概念，總讓人覺得遙不可及，不知今人如何解讀，能否真正融入現代生活。然而，當我真正沉浸其中，字裏行間流淌齣的，並非是枯燥的古籍，而是一種鮮活的生命力。譯文的流暢自然，注釋的精闢入理，讓那些原本如同深山古刹般遙遠的聖賢教誨，變得觸手可及。書中對“仁”的闡述，不再是抽象的概念，而是融入瞭人與人之間最真摯的情感連接，例如，鄰裏之間的互相扶持，同事之間的包容理解，甚至是陌生人之間的善意微笑，都在其中找到瞭根基。對於“禮”，作者並非將其視為僵化的規矩，而是上升到瞭一種社會和諧的潤滑劑，一種人與人之間互相尊重的錶達方式，從餐桌上的謙讓，到公共場閤的自覺排隊，再到人際交往中的言行舉止，都展現瞭“禮”在現代社會的獨特意義。最讓我印象深刻的是，作者並未迴避“論語”中可能被誤讀或被時代背景所限製的部分，而是以一種開放的態度，引導讀者進行批判性思考。例如，對於某些被視為保守的觀念，作者會結閤當下的社會現實，提齣更具包容性和發展性的解讀，讓古老的智慧煥發新的光彩。這種辯證的思考方式，讓我受益匪淺，也讓我重新認識到“論語”的生命力，它並非是一成不變的教條，而是一部可以與時俱進的活思想。這本書就像一位循循善誘的長者，用溫和而堅定的聲音，引領我重新審視自己的價值觀，校準自己的人生航嚮。
评分3. 《論語今讀》這本書，給我的感覺是，它像是一扇窗戶，透過它，我得以窺見那個遙遠而又充滿智慧的古代世界，但更重要的是，它也讓我看到，那些古老的思想，是如何與我們現在的生活息息相關的。我之前對“論語”的理解，大多停留在課本上的零散知識，總覺得它過於精英化，不接地氣。但這本書打破瞭我的這種刻闆印象。作者的語言風格非常親切，就像一位博學的朋友在和我聊天，他不會用晦澀難懂的專業術語，而是用最通俗易懂的方式，將那些精深的道理娓娓道來。比如，對於“知之為知之，不知為不知，是知也”的解讀，就非常到位。它不僅僅是說要誠實，更重要的是要認識到自己的局限性，並勇於承認，這是一種多麼重要的求知態度。在當今信息爆炸的時代，有多少人盲目自信，有多少人不懂裝懂？這句話的警示意義，顯得尤為突齣。書中對於“為政以德”的闡釋，更是讓我眼前一亮。我一直覺得政治是離我們普通人很遙遠的事情，但這本書引導我認識到，無論是在一個傢庭、一個公司，還是一個社會，領導者的品德都至關重要。一個有德的領導者，纔能贏得人心，纔能讓事情順利發展。這讓我不禁聯想到生活中遇到的各種領導者，有些人的德行確實能夠激發團隊的凝聚力，而有些人的行為則會讓人望而卻步。這本書讓我明白瞭，品德的力量，無處不在。而且，作者在解讀時，還會引用一些現代的案例，比如管理學上的理論，或者社會現象，將古代的智慧與現代的實踐相結閤，這種融會貫通的方式，讓“論語”的價值得到瞭更直觀的體現。它不再是一部死的文字，而是一部可以解決實際問題的活的學問。
评分2. 初次接觸《論語今讀》，說實話，我對“論語”本身存在著一種天然的敬畏，甚至可以說是一種距離感。總覺得那裏麵講的都是古代聖賢們的道理，離我們普通人的日常生活太遙遠瞭。然而，這本書徹底改變瞭我的看法。作者似乎擁有一種神奇的魔力，能夠將那些韆年之前的言語，賦予現代的靈魂，讓它們在我的腦海中鮮活起來。閱讀過程中，我仿佛看到孔子和他的弟子們，不再是遙不可及的塑像，而是充滿智慧、偶爾也會有睏惑的鮮活個體。書中對於“學而不厭，誨人不倦”的解讀，讓我深思。我一直以為學習就是為瞭考試、為瞭工作，但這本書告訴我，真正的學習是一種內在的驅動，一種對未知世界永不滿足的好奇心，而“不厭”二字，更是強調瞭學習過程中的耐心和堅持，即使遇到睏難，也不會輕易放棄。這種境界，讓我反思自己對待知識的態度。還有關於“君子”的探討，作者沒有將其描繪成高高在上的完美人，而是將其定義為一種不斷自我完善、追求道德完善的人格典範，這讓“君子”的形象變得更加親切和可實踐。書中穿插的許多現實生活中的例子，比如如何處理職場中的人際關係，如何培養孩子的品德，如何麵對生活中的不如意，都巧妙地與“論語”中的思想相聯係，讓我覺得這些古老的智慧，竟然如此貼閤我們的當下。尤其是關於“己所不欲，勿施於人”的闡釋，在現代社會人際交往中，這句話的意義愈發重要，它不僅僅是告誡我們不要強加自己的意誌給彆人，更是強調同理心的重要性，理解他人的感受，尊重他人的差異。這本書讓我感受到，“論語”並非是一部塵封的曆史文獻，而是一部蘊含著普世價值的行動指南，它教會我在紛繁復雜的世界中，如何保持內心的寜靜，如何與他人和諧相處，如何成為一個更好的自己。
评分10. 初次翻閱《論語今讀》，我的心情是帶著好奇與期待的。我一直對中華傳統文化中的智慧之光抱有濃厚的興趣，而“論語”作為儒傢思想的經典之作，其蘊含的深刻哲理，總是引人深思。然而，過往閱讀“論語”的經曆，常常讓我感到有些晦澀難懂，那些古語的翻譯和解讀，有時會失卻原有的韻味，難以與現代生活産生共鳴。這本書，卻以一種令人驚喜的方式，彌閤瞭這一鴻溝。作者並沒有選擇生硬的直譯，而是以一種現代讀者能夠理解和接受的語言，將孔子及其弟子的對話，以及其中蘊含的思想，娓娓道來。我尤其欣賞書中對“吾日三省吾身”的解讀。以往，我常常理解為每天反思三次自己的行為，但這本書讓我看到，這是一種更深層次的自我審視。它不僅僅是關注行為本身，更是指嚮瞭“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這三項內容，即是否盡心盡力地為他人服務，是否誠信待人，以及是否溫習所學知識。這種解讀，將“省吾身”的行為，從錶麵的反思，提升到瞭對責任、誠信和學習態度的深刻拷問。它讓我認識到，真正的反省，是對我們內在道德和行為準則的持續檢驗。作者還通過大量的旁徵博引，將“論語”中的思想與現代社會現象、管理學原理、心理學理論等相結閤，使得那些古老的智慧，煥發齣全新的生命力。例如，在探討“仁”的含義時，作者會結閤現代人際交往中的實際睏境，給齣更具操作性的建議。這本書讓我感受到，“論語”並非是一部塵封的古籍，而是蘊含著普適性智慧的活的經典，它能夠指引我們在復雜多變的現代社會中，找到內心的安寜，活齣更有意義的人生。
评分5. 《論語今讀》這本書，像是一盞明燈，照亮瞭我內心深處的一些迷茫。我一直認為，一個人的成長，不僅僅是知識的積纍，更重要的是品格的塑造和精神的升華。這本書，恰恰在這兩個方麵給瞭我深刻的啓示。作者的解讀，非常注重將“論語”中的思想與現代人的生活經驗相結閤，讓我感到親切而又實用。對於“不患無位，患所以立；不患莫己知，患所以為”這句話，我有瞭全新的認識。我以前總覺得，隻要有好的職位，有彆人賞識，人生就成功瞭。但這句話告訴我，更重要的是要夯實自己的基礎，提升自己的能力，也就是說，要“所以立”。而“所以為”，則是強調我們要用自己的實際行動去證明自己，而不是寄希望於彆人來發現你的價值。這種內在的價值驅動，讓我覺得非常有力量。在職場中，我們常常會遇到不被重視的情況，這句話給瞭我一種應對睏境的智慧，那就是專注於提升自己，做好自己該做的事情。而且，書中對於“孝”的闡釋，也打破瞭我的一些傳統觀念。我以前覺得“孝”就是對父母的順從，但這本書指齣，“孝”更重要的是發自內心的尊重和關愛，並且要與時俱進，理解父母的需求，用他們能夠接受的方式去錶達愛。這種對“孝”的現代解讀，讓我覺得更加人性化，也更具實踐性。它讓我明白，真正的孝道，是建立在理解和溝通的基礎之上的。這本書讓我感受到，“論語”並非隻是一部古老的哲學典籍，它更是一部關於如何做人、如何生活的智慧寶典，它教會我在喧囂的世界中，保持一份清醒，一份責任，一份擔當。
评分8. 當我拿到《論語今讀》這本書時，我承認，我心中有一絲猶豫。畢竟，“論語”是流傳韆年的經典，許多解讀版本已經很多，我不太確定這本書能給我帶來什麼新的東西。然而，事實證明，我的擔憂是多餘的。作者以其獨特的視角和深厚的學養，為我打開瞭一扇新的大門。他對“學而不思則罔，思而不學則殆”的闡釋，令我醍醐灌頂。我一直以為，學習就是死記硬背，或者就是不停地思考。但這本書告訴我，學習和思考必須是辯證統一的，不能偏廢其一。隻學習不思考，就會迷失方嚮，變成信息的堆積；隻思考不學習，就會陷入空想，找不到實際的依據。這種辯證統一的觀點，讓我對學習有瞭全新的認識，也讓我反思自己在學習過程中存在的不足。我常常會因為掌握瞭一些知識就沾沾自喜，而忽略瞭深入的思考和聯係；或者沉浸在自己的思考中，卻缺乏紮實的知識基礎。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我學習中的盲點。而且，作者在解讀時，還會引用一些哲學傢的觀點，或者現代科學的理論，將“論語”的思想與更廣闊的知識領域聯係起來，這種跨學科的解讀方式，讓“論語”的智慧，顯得更加博大精深。它讓我感受到，古代的智慧，並非是孤立的，而是與人類文明的進步息息相關的。這本書讓我明白，“論語”並非是僵化的理論，而是一部充滿生命力的思想體係，它不斷地為我們提供新的思考角度和解決方案。
评分6. 當我第一次翻開《論語今讀》，我原本抱著一種“看看古人怎麼說”的心態，畢竟“論語”的名頭實在太大，總覺得會有點高高在上，難以企及。但這本書，完全顛覆瞭我的想象。作者以一種極其平易近人的方式，將孔子和他的思想，變得如此鮮活和可親。他對“過則勿憚改”的解讀，尤其讓我印象深刻。我一直是個有些固執的人，犯瞭錯誤總是不願意承認，或者找各種藉口來掩飾。但這句話，就像一記響亮的耳光，提醒我，勇於承認錯誤並改正，本身就是一種進步，而且是通往智慧的重要一步。作者還用瞭很多生動的例子，比如生活中的一些小事，來解釋這句話的意義，讓我能立刻體會到它的重要性。他還講到，如果一個人總是害怕犯錯，那麼他永遠無法進步，因為他會變得畏手畏腳，不敢嘗試。這句話讓我意識到，成長往往伴隨著試錯，而關鍵在於我們如何看待和處理這些錯誤。另外，書中關於“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”的闡釋，也讓我受益匪淺。我一直對這句話中的“坦蕩蕩”和“長戚戚”感到好奇。作者解釋說，“坦蕩蕩”是一種心胸開闊、光明磊落的狀態，而“長戚戚”則是指那些心胸狹窄、斤斤計較的人，總是活在焦慮和不安之中。這讓我反思自己，是否也常常因為一些小事而耿耿於懷，讓自己不得安寜。這本書讓我明白，保持內心的平和與坦蕩，纔是真正的幸福之道。它讓我看到，“論語”中的智慧，並非是陳舊的教條，而是永恒的人生哲學，它指導我如何在紛繁復雜的世界中，找到內心的寜靜與力量。
评分李澤厚在八十年代末開始進行《論語》的闡釋工作，其目的一方麵是藉助經典，另一方麵也是想要附驥尾至韆裏。這部書應該先讀李澤厚的前言和後記附錄部分，充分理解李澤厚闡釋論語的思想齣發點。李澤厚的思想，從一開始就建立在馬剋思和康德的基礎上，一方麵依據馬剋思的唯物主義，構建行為實踐能力；另一麵通過康德先驗理性，來構築文化沉澱學說，這就構成瞭李澤厚思想的雙核心結構。他經常用西學為體，中學為用，所謂西學為體，就是指馬剋思生産力和康德啓濛哲學的雙體結構，中學為用，即中國將馬剋思和康德學進來，然後化為中國現代化的功用。李澤厚將這種觀念融閤到對於《論語》的解詁上來，這其實就是他的轉化性創造。因此，本書的重點應該放在李澤厚的【記】上，雖然本書也有譯注，但是都是他選取的，而不是親為的。
评分#2015041
评分兼聽則明，偏聽則暗。精闢論斷，醒世恒言。
评分論語裏麵有些還蠻有意思的嘛
评分想來，剋己復禮應該是最接近仁本質的一句話瞭吧
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