图书标签: 李泽厚 论语 哲学 国学 孔子 文化 经典 中国
发表于2024-05-03
论语今读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
李泽厚认为,《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想,已代代相传,长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南,并且“百姓日用而不知”,由文化而心理,不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解和认识,而且他作用于人们的感情、想象和信仰,是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学,在塑建,构造汉民族之化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。
李泽厚重新译注了《论语》,并围绕今日如何读《论语》这个中心,写下了自己的评论、札记和解说。作为对于儒家原典思想的现代阐释,《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面,李泽厚让孔子复活,仍然以其生命力向人们言说;另一方面,他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说,值得思考的不仅是孔子自身的思想,而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。
李泽厚,著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代,以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代,李泽厚不断拓展其学术论域,促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲,所传布,所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传,长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学,似乎还要做另一种工作,就是对这一“半宗教半哲学”的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和把握个体命运的偶然,乃《论语今读》的重点。
#2015041
评分体系关照,发展眼光,集采众长;重写古代,突破传统,审慎旧说。
评分李泽厚带着西方文论的影子读论语,以宗教性的眼光看儒教,时常让我觉得自己还在读研
评分不同的分析视角,这个是我看过最深刻的
评分從小到大對這本書的誤解太多,到了自己真正主動去讀的此刻才理解其中深意。有些話已經不合時宜,但是有些待人(仁者愛人、四海皆兄弟)處事(把握尺度、謹言慎行)待己(樂感文化、知命)的精華價值時至今日更應該去堅守。因為一切源頭來自巫術,孔子的話初衷應該是敬畏天地、萬物與他人,包括鬼神(存而不論),只有這樣才能“萬物並育而不相悖”,當然如果不靈活使用使其成為教條束縛人性,主要還是看“度”。不過我始終覺得在這個愈發強調個人主義的時代,一切禮崩樂壞、分崩離析也是一場場人道災難,一如戰爭,是從不包容與區分敵我的對立開始的,學習“不遷怒,不貳過”、“見賢思齊焉,見不賢而內自省”、“毋意,毋必,毋固,毋我”、“以直報怨,以德報德”、“躬自厚而薄責於人”.雖蠢而訥,必也善乎?不是因為頑固守序,而是因為尊重世界。
我学《论语》开始于南怀瑾的《论语别裁》。这是他的演讲集,通俗倒是蛮通俗,但洋洋洒洒,信马由缰,而且颇有信口开河的感觉,很多地方的解释明显不妥,但老先生自己倒是很自得很潇洒的模样。读了200多页不想继续,换了一本李泽厚的《论语今读》,感觉马上不同。 《论语今读》...
评分大学最后一年买的这书.花了10块钱. 似乎还好,能让人看的下去. 不过作用不是太大.文字都太过官僚.
评分买这本书有三个理由:1)李泽厚;2)论语;3)打折:)。我买的不是三联版的,而是安徽出版社出的一本土黄色封面的。论装帧是差了点,不过内容不打折就行了。 《论语》是初三高一那段时间读的。那段时间读了好多书,原因是我哥大学毕业回家,带了好多书回来。蜗居小县城内的我...
评分决定保研为我带来了将近一年的空闲,原先便计划着要利用它来读一些书。这几年陆陆续续读过的书也不少,但毕竟是以小说、散文和传记为主,始终不够深刻。这回读书的目的与之前迥异,不再是单纯的消遣或是求知,而希望自己能有深入本质、理性而虔诚的力量去面对未来路上纷繁复杂...
评分这本《论语今读》我花上除吃饭睡觉外几乎所有的时间,用了整整半个月才把它读完。请不要误会它艰涩乏味,相反的,我常常读的兴致勃勃、津津有味,可惜时间实在有限,否则我想我更愿意再细致一点的去研读它。 之所以用了这许多时间来读这本书,主要有两个原因: 第一,惭愧的...
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