具体描述
罗素的《西方哲学史》的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。罗素认为，哲学是社会政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思考的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。一方面，哲学家们是时代的社会环境和政治制度的结果。另一方面，他们又是后来的社会政治制度形成的原因之。因而，他在本书中，总是试图把每一个哲学家看作是时代的产物。又考察他们对时代的影响。例如，为了使读者更容易理解斯多葛派和伊壁鸠鲁派的哲学，本书比较详细地介绍了希腊化时代的社会历史情况；为了使读者更好地理解经院哲学的产生和发展，本书介绍了从５—１５世纪基督教发展的知识。
本书的特点之二是，从时代的社会生活与哲学的关系出发，对本书中所要论述的哲学家的选择与一般的哲学史有所区别。他不是完全以哲学本身的优越性为选择标准，而是更加看重哲学家的学说对时代社会生活影响的大小。有些政治家和诗人，由于他们对哲学发展有比较大的影响，在本书中也占有一席地位。
本书的第三个特点是，罗素是个著名的哲学家，他对哲学和社会生活有独特的认识，对哲学发展史有独到的理解，本书由他一个独自写出，可以很清楚地看出他对西方哲学史发展的线索，及哲学史发展过程中的统一性的认识。
作者简介
罗素（1872—1970），当今时代理性主义和人道主义的代言人，是西方思想解放与言论自由的见证人。作为哲学家，罗素的主要贡献在于数理逻辑方面，是逻辑原子论和新实在论的主要创始人之一。以此为基础的现代分析哲学在西方近代哲学史上具有重要的地位。代表作有《西方哲学史》、《神秘主义与逻辑》、《怀疑论》、《婚姻与道德》等。
目录信息
第一篇 从文艺复兴到
第一章 总说
第二章 意大利文艺复兴
第三章 马基雅弗利
第四章 埃拉斯摩和莫尔
第五章 宗教改革运动和反宗教改革运动
第六章 科学的兴盛
第七章 弗兰西斯·培根
第八章 霍布士的利维坦
第九章 笛卡尔
第十章 斯宾诺莎
第十一章 莱布尼兹
第十二章 哲学上的自由主义
第十三章 洛克的认识论
第十四章 洛克的政治哲学
第十五章 洛克的影响
第十六章 贝克莱
第十七章 休谟
第二篇 从卢梭到现代
第十八章 浪漫主义运动
第十九章 卢梭
第二十章 康德
第二十一章 十九世纪思潮
第二十二章 黑格尔
第二十三章 拜伦
第二十四章 叔本华
第二十五章 尼采
第二十六章 功利主义者
第二十七章 卡尔·马克思
第二十八章 柏格森
第二十九章 威廉·詹姆士
第三十章 约翰·杜威
第三十一章 逻辑分析哲学
人物索引
神话、文学作品人物索引
术语索引
· · · · · · (收起)
读后感
我是直接读下册的，一来自己对近现代历史比较熟悉，二来实在不想面对希腊的那些叫不出名字的哲学家，全当偷懒吧... 读过《哲学问题》后，罗素先生文笔给我的的印象在于他行文清晰，用词妥当，再复杂的论述也会被他如解证明题一般做解，将大众眼中哲学的晦涩全变成一场关于智力...
我是直接读下册的，一来自己对近现代历史比较熟悉，二来实在不想面对希腊的那些叫不出名字的哲学家，全当偷懒吧... 读过《哲学问题》后，罗素先生文笔给我的的印象在于他行文清晰，用词妥当，再复杂的论述也会被他如解证明题一般做解，将大众眼中哲学的晦涩全变成一场关于智力...
个人水平有限，用手机匆匆看完了《西方哲学史》，不仅仅是消化不了，可能大部分都没进食道。不过这不妨碍我开心地读完此书。 做笔记，我也不合格，只随手抄了几段透着小小幽默的。重读时再多补些。 讲开普勒 “是说明人假若没有多大天才，凭毅力能达到说明成就的的一个最显著...
西方哲学史（下卷） 卷三 近代哲学 第一篇 从文艺复兴到休谟 理论科学史企图了解世界的科学。实用科学史企图变革世界的科学，自始以来就是重要的，而且重要性还一直不断地增长，最后几乎把理论科学从一般人的心念里驱逐了出去。 科学技术需要有在单一的指导下组织起来的大...
对这样的著作，我想读她的方式应该是每天读几页，然后自己品味揣摩，如同品茶，不能象喝白开水那样牛饮。 当然也可能是我的哲学功底太差的缘故吧。
用户评价
在我看来，一本好的哲学史著作，不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪。《西方哲学史（下卷）》无疑做到了这一点。作者在叙述过程中，时常穿插一些引人深思的评论，或者提出一些开放性的问题，鼓励读者独立思考。在谈到后现代主义时，作者并没有给出明确的定论，而是呈现了其多元的观点和复杂的争论，让我体会到哲学研究的开放性和不确定性，也激发了我进一步探索的兴趣。
这本书的另一个亮点在于，它不仅仅是介绍哲学家的理论，更重要的是，它会引导读者去思考这些理论的实际意义。在讨论马克思主义哲学时，作者详细阐述了其对社会变革的影响，以及它如何深刻地改变了世界历史的进程。这种将抽象的哲学理论与现实世界联系起来的做法，让我觉得哲学不再是象牙塔里的清谈，而是能够指导我们理解和改造世界的有力工具。
说实话，一开始我对于“下卷”这个字眼有些畏惧，总觉得会比“上卷”更难，更晦涩。然而，《西方哲学史（下卷）》却意外地让我感到亲切。作者的语言风格非常朴实，没有过多的哲学术语，即使是第一次接触某些思想，也能大致理解其核心观点。在讲解黑格尔的辩证法时，作者用了很多生动的比喻，比如“历史是一个过程，有其内在的逻辑和发展方向”，让我这个对辩证法一窍不通的人，也能窥见其精髓。
阅读《西方哲学史（下卷）》的过程，就像是在进行一场跨越千年的思想漫步。作者的笔触细腻而富有感染力，他能够用简洁明了的语言，勾勒出一位位哲学家的思想轮廓，并将其置于广阔的历史背景下进行解读。我尤其喜欢作者对尼采的解读，他没有简单地将尼采视为一个悲观主义者，而是深入挖掘了其“权力意志”和“超人”等概念的深层含义，以及这些概念对现代社会的挑战。
我特别欣赏作者在处理不同哲学流派时的那种平衡与客观。无论是唯理论的严谨逻辑，还是经验主义的感官直觉，亦或是德国唯心主义的宏大叙事，作者都给予了充分的阐释，并且细致地剖析了它们之间的联系与张力。让我印象深刻的是，在讲述康德的“哥白尼革命”时，作者并没有简单地罗列他的理论，而是深入浅出地解释了“可知论”和“不可知论”如何在这个伟大的转折点上被重新定义，以及这如何影响了后世哲学的发展。这种抽丝剥茧般的分析，让我对康德这位“普鲁士的哲学家”有了更深刻的认识。
我最喜欢的一点是，作者在介绍每一位哲学家时，都会提及他们所处的时代背景和社会环境。例如，在介绍洛克的经验主义时，作者详细描述了英国资产阶级革命的背景，解释了洛克为何会强调天赋人权和个人自由。这让我明白了，哲学思想的产生并非偶然，而是深深植根于其所处的社会土壤之中。这种将哲学置于历史长河中的做法，极大地增强了我的理解力。
拿到这本《西方哲学史（下卷）》，我当时的心情就像是站在一座宏伟古老图书馆的门口，里面藏着无数思想的瑰宝，等待我去发掘。翻开书页，扑面而来的不是枯燥的理论堆砌，而是一种娓娓道来的叙事感，仿佛作者是一位经验丰富的导游，带着我们穿越时空的隧道，去拜访那些伟大的思想家。从古希腊的理性曙光，到中世纪的信仰沉思，再到近代哲学的颠覆与革新，这本书的结构清晰，脉络分明，让我这个哲学初学者也能循序渐进地理解那些深奥的概念。
在阅读过程中，我常常会停下来思考，作者提出的问题是否也曾经困扰过古代的哲学家？比如关于自由意志与决定论的争论，从奥古斯丁到笛卡尔，再到后来的休谟，这本书都详细地梳理了这一脉络。我发现，这些哲学问题是如此具有普适性，穿越了千年的时光，依然能够引起我们的共鸣。这种跨越时空的对话感，是这本书最令人着迷的地方。
这本书的魅力还在于它不仅仅是在梳理哲学家的思想，更是在展现思想是如何在历史的洪流中演变、碰撞、甚至相互批判的。当读到霍布斯关于“自然状态”的论述，再对比卢梭的“社会契约论”，我能够清晰地感受到不同时代背景下，人们对于社会秩序和人性本质的不同理解。作者并没有简单地将他们对立起来，而是指出了他们思想的渊源和各自的局限性，这种历史性的视角，让我觉得哲学不再是孤立的理论，而是与人类社会发展紧密相连的动态过程。
《西方哲学史（下卷）》在叙述方法上也显得十分巧妙。作者并没有采用线性叙述，而是通过对一些关键概念的深入剖析，串联起不同的哲学思想。比如，在讲解“认识论”的发展时，作者从培根的归纳法谈到笛卡尔的怀疑论，再到休谟的怀疑主义，层层递进，逻辑严密，让我对“我们如何知道我们所知道的”这个问题有了更清晰的认识。
上卷六年前读的，然后你就知道我对哲学的兴趣了
即使是得了诺贝尔奖的罗素的书..居然也写的这么看不下去。。
收获很多
确实需要分开评分,下册顶多值3星半,比上册更加的蜻蜓点水,同时论述里并不能真正驳倒他否定的那些哲学家...
誉满天下谤亦随之的名著。时时重检，皆有新得。
