马丁·海德格尔,20世纪著名的德国哲学家,存在主义哲学的创始人,现象学的重要代表。主要著作有《存在与时间》、《路标》、《林中路》和《现象学之基本问题》等。
译者:孙周兴,男,1963年生,浙江绍兴人,哲学博士,现任同济大学德国哲学研究所教授,浙江大学哲学系兼职博导。主要研究方向:西方哲学、西方诗学,尤以德国哲学和现象学为重点。著有《说不可说之神秘--海德格尔后期思想研究》(1994年)、《我们时代的思想姿态》(2001年)等;译有《哲学的改造》、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐释》、《尼采》等;编有《海德格尔选集》(两卷本)、《世界现象学》等。
《林中路》为20世纪德国著名思想家海德格尔最重要的著作之一,已被视为现代西方思想的一部经典作品,是进入海德格尔思想的必读之作。本书汇集了作者30、40年代创作的六篇重要文章,几乎包含海德格尔后期思想的所有方面。其中最引人注目的是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思,以及海德格尔独特的“存在历史”观,也即对西方形而上学以及西方文明史的总体观点。
《林中路》一书,正是海德格尔在那个人类命运的非常时期的思想结晶。正如本书书名所标明的:《林中路》——林中多歧路,而殊途同归。
从内容上看,本书几乎包含了趋于成熟的后期海德格尔思想的所有方面。举其要者,其中最为引人注目的方面,乃是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思。
存在 我理解的海德格尔,打破了二元论,即,不承认主客二体,即不存在一-个主体,和一个客观世界,然后主体去认识客观世界,而是提出,人是被拋进世界的存在,在世界之中存在,世界本身就是此在的存在本身,例如汽车鸣笛,汽车鸣笛本身制造的惊诧,就是此在的存在本身,也就是...
评分【原文写于2015年11月,给冯师的读书报告+读书会】 十一月一日读书会的消息很早就收到了,于是借这次机会重新研读了海德格尔《艺术作品的本源》,有许多新的理解。海德格尔是借由此篇文章中借由艺术作品的本源而对他自己真理观的集中阐述,之所以选择艺术作品作为切入点,则是...
评分存在 我理解的海德格尔,打破了二元论,即,不承认主客二体,即不存在一-个主体,和一个客观世界,然后主体去认识客观世界,而是提出,人是被拋进世界的存在,在世界之中存在,世界本身就是此在的存在本身,例如汽车鸣笛,汽车鸣笛本身制造的惊诧,就是此在的存在本身,也就是...
评分后期海德格尔对于诗的阐发,意图是要超越一种形而上学的语言。后期海德格尔认为,语言是存在之家,语言命名存在者,使存在者其显现之本质。所谓“天雨粟,鬼夜哭”,语言使存在得以澄明,世界于混沌之中得以显现,被遮蔽的黑暗世界得以照进一束天光。而在海德格尔看来,形而上...
评分“他在途中渐渐体会到时代的贫困。时代之所以贫困不光是因为上帝之死,而是因为,终有一死的人甚至连他们本身的终有一死也不能认识和承受了。终有一死的人还没有居有他们的本质。死亡遁入谜团之中。痛苦的秘密被掩蔽起来了。人们还没有学会爱情。
评分很多地方都一知半解 厚脸皮的标个已读吧
评分读了《艺术作品的本源》(1935/1936)与《尼采的话“上帝死了”(1943)》。由追问贯穿的观察,切要的是保持对问题的领会而不是求得一种答案。
评分也是讓我有了更多不同的思維。
评分感觉读的不顺畅啊。
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