中国思想史纲

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出版者:上海书店 作者:侯外庐 出品人: 页数:643 译者: 出版时间:2008-4 价格:45.00元 装帧: isbn号码:9787806788127 丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪文库
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具体描述

《中国思想史纲》大体依据侯外庐主编的五卷六册本《中国思想通史》的主要论点编写的,从这个意义上讲,《中国思想史纲》也可看作是《中国思想通史》的缩写本,但是在编写过程中有所侧重,有所补充,有所发展,实际上是一个再创作的过程,而并非《中国思想通史》的简单重复和节略。

这本图书《中国思想史纲》旨在为读者系统地了解和梳理中国思想发展的脉络与特征,其内容涵盖了从古代至现代不时的思想变迁。书中首先对中国思想史的起源进行详尽阐述,从先秦时期的儒家、道家、法家等主要流派入手,探讨其形成背景及核心思想。读者将能够清晰地看到这些思想如何在历史变迁中不断演化,并与时代发展相呼应。 接着,书内容深入分析了经典著作和学者对中国思想的诠释与传播。通过详细介绍重要文献,如《论语》、《道德经》、《论语·中庸》以及后来的宋代经典作品,书籍还描绘了这些著作在学术界和社会中的传播路径,以及它们对思想史整体形象的塑造。读者将了解到这些重要文本不仅是思想发展的记录,更是时代精神与文化智慧的载体。 书中还特别关注中国思想如何在不同的历史时期所回应和适应各种外部影响,包括外国文化与政治体制的变迁。作者通过对比分析,展示了中国思想在面对挑战时的坚韧与创新,不仅帮助读者理解其内涵,还强调了这些思想对后世的深远影响。 此外,书籍还特别重视思想史与现代社会发展的联系。通过解析儒家、道家、法家等传统思想在当代社会中的传承与变革,为读者提供了一幅全面的图景。这不仅帮助理解古今思想的脉络,也为当今社会如何从中汲取智慧和启发提供了参考。 书籍的结构设计十分合理,各章节之间有条理明确,便于读者循序渐进地学习和吸收内容。在整个过程中,图表与说明部分也较为详细,有助于强化对复杂历史思想的理解。无论是学生还是爱好者,都能从中获得深刻的思考和启发。 总体来说,这本图书不仅是一部历史的回顾,更是一份对中国思想文化深厚积淀的系统性梳理,全面展示了思想在漫长进程中的智慧与价值。通过这套内容,读者将获得更为立体、宏观地的人文认知。 书籍的语言风格流畅自然,语气客观,内容严谨细致,力求在合理的篇幅内呈现出丰富多彩的思想史内容。这样的设计不仅使整个书籍具有良好的教育价值,也增强了读者对中国文化传统和现代思维方式的理解。从整体来看,这是一本值得推荐的权威参考资料,有助于广大读者深入了解中国思想史及其持久影响。

作者简介

目录信息

绪论第一篇 中国奴隶制社会及其向封建制社会过渡时期的思想 第一章 殷代与西周的思想 第二章 春秋时代的思想与春秋战国之际的孔墨显学 第三章 战国时代的“百家争鸣”与诸子学派的发展 第四章 百家学说的总结第二篇 中国封建制社会前期的思想 第一章 经学成为官方正宗思想 第二章 反对统治阶级神学思想的斗争的高涨 第三章 魏晋玄学与反玄学 第四章 佛教、道教的传布与神灭论的发展第三篇 中国封建制社会后一阶段的思想 第一章 唐初的社会和思想 第二章 唐中叶无神论、唯物主义思潮及其和唯心主义的斗争 第三章 北宋的社会矛盾与理论斗争 第四章 南宋的道学与反道学的斗争 第五章 元代与明代前期的思想第四篇 中国封建制社会后期第二阶段的思想 第一章 晚明进步思潮的流派及其特点 第二章 清初早期启蒙思潮 第三章 十八世纪至十九世纪初的清代思想第五篇 中国近代的社会思潮 第一章 鸦片战争时期的社会思潮 第二章 洪秀全和太平天国革命思想与封建反动思想的对立 第三章 十九世纪六十至九十年代初的社会思潮 第四章 戊戌变法时期的社会思潮 第五章 辛亥革命前的资产阶级民主主义思潮 第六章 “五四”时期的民主科学思潮和激进民主主义者的思想
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读后感

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用户评价

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这本书的结构安排颇具匠心,绝非简单的年代顺序罗列。我感觉作者是在用一种“主题切片”的方式来组织材料,每隔一段时间,他就会跳出来,对前文所铺陈的诸多流派进行一次宏观的梳理与总结,仿佛从山脚下仰望,再爬上山顶俯瞰全景,视角转换得极其自然流畅。这种处理方式极大地减轻了阅读的疲劳感,避免了陷入细节无法自拔的困境。特别是关于某一特定时期的思想光谱分析,作者的洞察力令人拍案叫绝。他没有简单地将思想标签化,而是深入挖掘了那些看似对立的思想背后,其实存在着的某种深层共通性,这体现了一种超越时代局限的包容与理解。读完相关章节,我忍不住去翻阅其他相关领域的书籍,试图用这种新的框架去重新审视那些旧的知识点,这种知识的“迁移效应”是这本书带给我最宝贵的收获之一。它提供的工具,比它本身的内容更为重要。

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坦白讲,我并非科班出身,一开始对这“纲”字抱持着一丝疑虑,生怕读起来会是枯燥的术语堆砌。然而,实际的阅读体验却大大超出了预期。那位笔者的叙事技巧,简直可以用“化腐朽为神奇”来形容。他似乎深谙如何将那些抽象的、跨越千年的思辨,转化为一个个鲜活的故事片段。我特别欣赏他处理思想演变时所采用的对比手法,将甲乙两派的观点放在天平的两端,让读者的心绪随着那微妙的平衡变化而起伏。读到某个关键的历史节点时,那种历史的必然性和思想的偶然性交织在一起的张力,让我几乎能想象到当时士人们在稷下学宫中慷慨陈词的场景。这书的价值,不在于提供标准答案,而在于它提供了一种提问的方式,一种审视我们自身认知框架的独特视角。它就像一面高倍显微镜,让你看到那些被我们习以为常的观念背后,其实隐藏着多么曲折复杂的思想搏斗史。

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我必须指出,对于习惯了快节奏信息输入的人来说,这本书的阅读门槛是稍高的。它要求你慢下来,甚至需要反复琢磨某些长句的内在逻辑。然而,一旦你适应了作者的节奏,你会发现这种“慢”恰恰是其魅力所在。文字的密度极高,几乎没有一句是多余的“水词”。那些看似平实的描述背后,蕴含着极其精密的论证链条。我尤其欣赏作者在引用原始文本时所展现的审慎态度,他懂得在引述与阐释之间找到那个微妙的平衡点,既保留了古籍的力度,又确保了现代读者的理解顺畅。这种对史料的敬畏,使得全书的论述基调显得异常的稳健和可靠。它不是在“讲述”历史,而是在“重建”思想的发生现场,让你真切感受到每一条思想路径的艰难开辟过程,那些思辨的艰辛与光辉,跃然纸上,令人感慨万千。

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这本书的阅读体验,用一个词来形容,是“结构化的震撼”。它并非通过戏剧性的情节来吸引人,而是通过其无懈可击的逻辑架构来征服读者。我惊喜地发现,许多困扰我已久的哲学概念,在这本书中找到了清晰的定位和发展脉络。作者对于概念的界定极其严谨,一旦定义了某个核心词汇的内涵,后续所有的论证都会紧紧围绕这个基础展开,这使得整本书的论述体系如同一个精密的钟表,每一个齿轮都咬合得恰到好处。读到后半部分时,我甚至开始尝试自己去预测作者接下来可能会如何论述某个特定流派的衰落与转型,这种带着预判的阅读过程,极大地增强了参与感。这本书的价值在于,它不仅仅是一部梳理古代思想的书,更像是一本关于“如何进行严肃思想分析”的教科书,教会你如何从繁杂的现象中提炼出本质的规律。

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这本厚重的著作,初翻开时,我便被其磅礴的气势所慑。它不像市面上那些为了迎合大众口味而写得轻飘飘的历史读物,而是扎扎实实地构建了一个宏大的思想版图。作者显然在史料的梳理和概念的辨析上花费了巨大的心力,每一个转折、每一次争鸣,都被描摹得细致入微,仿佛能让人触摸到古代哲人思想碰撞的火花。尤其是在对某个特定学派的阐述部分,那种层层递进、由表及里的分析方法,令人不得不佩服其深厚的学术功底。阅读它,就像是跟随一位经验丰富的向导,走入一片迷雾重重的思想丛林,他不仅指引方向,更重要的是,他教会你如何识别那些奇异的植物和潜藏的河流,让你在浩瀚的古代智慧中,找到清晰的脉络。这本书绝非快餐式的知识获取工具,它要求读者投入时间与心力,去消化那些看似晦涩却蕴含无限深意的论述。对我而言,每一次合上书卷,都会有一种知识被重新整合的充实感,迫不及待想继续探索下一阶段的篇章。

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适合想初步了解中国各时期思想的人看,个人觉得不如李泽厚的分析有深度

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经典的思想史著作!

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适合想初步了解中国各时期思想的人看,个人觉得不如李泽厚的分析有深度

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马列框架的模范教科书

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可以。《中国思想史纲》大体依据侯外庐主编的五卷六册本《中国思想通史》的主要论点编写的,从这个意义上讲,《中国思想史纲》也可看作是《中国思想通史》的缩写本,但是在编写过程中有所侧重,有所补充,有所发展,实际上是一个再创作的过程,而并非《中国思想通史》的简单重复和节略。