关于建立当代中国哲学史学史学科的若干思考——代前言
引子
第一章　范式转型：日丹诺夫哲学史定义的引入（1949～1956）
第一节　新范式的引入和确立
一、日丹诺夫《在<西欧哲学史>一书讨论会上的发言》的翻译出版情况
二、日丹诺夫《在<西欧哲学史>一书讨论会上的发言》的基本内容
三、学术界对日丹诺夫讲话的接受
第二节　对知识分子的思想改造运动
一、学习、宣传马克思主义
二、有组织的思想改造运动的展开
三、学习和接受《实践论》
四、参加土地改革
五、运动的洗练与体制的改变：“三反”、“镇反”运动与院系调整
六、对电影《武训传》、梁漱溟、胡适等人以及资产阶级唯心主义的批判
七、苏联专家对中国哲学史界的影响
第三节　冯友兰关于中国哲学史研究的自我批判
第四节　新范式下中国哲学史研究的初步成果
一、冯友兰的中国哲学史研究
二、《中国哲学史讲授提纲》
三、《哲学史简编》
四、张岱年关于张载的研究以及围绕张载哲学的商榷
五、熊十力出版《新唯识论》删减本
第二章　新范式的初步反思与挫折（1957～1959）
第一节　“百花齐放、百家争鸣”——反思条件的形成
第二节　新范式的初步反思
一、反思的先声
二、反思的进行
第三节　反思的挫折：“反右”与“反修”
一、“双百”方针的继续强调和“反右”运动的兴起
二、学术界的政治运动与“反右”
三、从反对教条主义到批判修正主义
四、冯友兰的自我批判
五、张岱年《中国哲学史大纲》出版
第四节　1959年前后关于老子哲学的讨论
一、讨论的缘起与始末
二、讨论的内容
第三章　新范式下的继续探索（1960～1965）
第一节　1960年至1965年间的政治形势与思想学术领域的批判
一、政治、社会形势
二、对各种学术观点的批判
第二节　对冯友兰政治批判的继续和冯友兰的政治活动与反省
第三节　关于唯心主义和唯物主义转化问题的论述
一、冯友兰对唯物主义和唯心主义的同一性和相互转化的论述
……
第四章　极端政治化：中国哲学史研究进一步陷入歧途（1966～1976）
第五章　认识史：改革开放后的新探索（1977～1989）
第六章　方法论的多样化展开与中国哲学生命的复兴（1990～1999）
结束语：理性的成熟与“中国哲学”的期待
人名索引
后记
补记
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