具体描述
哲学是平静的，我们也应该平静的热爱。
这本书现在已经停止发行了，如果各位没能买到，那么我推荐冯友兰先生的《中国哲学史》。
学哲学关键是要学会思考，形成自己的思想，而万万不能在大师殿堂中迷失自我。
作者简介
萧萐父先生详见http://baike.baidu.com/view/385031.htm
萧萐父先生因病医治无效,于2008年9月17日在武汉逝世,享年84岁。
李锦全先生详见http://baike.baidu.com/view/318008.htm
目录信息
读后感
大学时图书馆借阅偶得，兴趣使然，写了一本厚厚的读书笔记。是我读的第一本成体系的中国哲学专著。适合入门读者，内容详尽，史料丰富，个人感觉章节切割的过于细小了，尤其在秦汉前的部分章节。总的来说是一本非常不错的哲学引导书籍，即便作为应试所用也颇有参考价值，近日淘...
评分大学时图书馆借阅偶得，兴趣使然，写了一本厚厚的读书笔记。是我读的第一本成体系的中国哲学专著。适合入门读者，内容详尽，史料丰富，个人感觉章节切割的过于细小了，尤其在秦汉前的部分章节。总的来说是一本非常不错的哲学引导书籍，即便作为应试所用也颇有参考价值，近日淘...
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评分大学时图书馆借阅偶得，兴趣使然，写了一本厚厚的读书笔记。是我读的第一本成体系的中国哲学专著。适合入门读者，内容详尽，史料丰富，个人感觉章节切割的过于细小了，尤其在秦汉前的部分章节。总的来说是一本非常不错的哲学引导书籍，即便作为应试所用也颇有参考价值，近日淘...
评分大学时图书馆借阅偶得，兴趣使然，写了一本厚厚的读书笔记。是我读的第一本成体系的中国哲学专著。适合入门读者，内容详尽，史料丰富，个人感觉章节切割的过于细小了，尤其在秦汉前的部分章节。总的来说是一本非常不错的哲学引导书籍，即便作为应试所用也颇有参考价值，近日淘...
用户评价
这本书在结构上的安排，有着明显的“螺旋上升”的特点。它不是简单地按照时间线索铺陈，而是在回顾某一哲学流派时，总会时不时地回溯到更早期的概念源头，并将其与后来的发展进行对比印证。这种方式非常适合理解中国哲学的“内在连贯性”。比如，作者在分析近现代中国哲学对“救亡图存”的反应时，会立刻牵出儒家早期的“内圣外王”理想，清晰地展示出中国知识分子在面对外部压力时，如何从内部资源中汲取解决问题的资源。读到后半部分，我感觉自己像是在迷宫中被一个经验丰富的向导带着，每一次绕弯，都是为了更好地理解整体的布局。它教会我，理解中国思想，必须学会“往复观照”，而非简单的线性推进。
评分我必须称赞作者在处理跨文化比较时的细腻和审慎。当论述到明清之际中西方思想的初步碰撞时，这本书展现出了令人耳目一新的视角。它没有采用西方中心论的框架来评判中国思想的“滞后性”，而是侧重于探讨在特定历史语境下，传统哲学体系内部如何自我调适和抗拒外部冲击。例如，对晚明阳明学向海外传播的探讨，以及清代考据学对西方科学成果的某种无意间的“准备”，都提供了一种非线性的历史观。这让我意识到，哲学的发展并非一条单向的直线，而是充满了岔路、回旋和意外的连接。这本书的价值就在于，它帮助我们跳出了“中国哲学是孤立发展”的刻板印象，将其置于全球思想交流的大背景下进行审视，极大地拓宽了我们对“智慧”这一概念的理解范畴。
评分这本书的叙事节奏把握得相当老道，像是高明的棋手布局，开篇布局宏大，随后对关键节点进行抽丝剥茧式的聚焦。尤其是在讨论宋明理学时，作者的处理方式堪称高明。他没有将理学简单地视为对佛学的回应或对儒学的复兴，而是将其置于一个更广阔的社会、政治和宇宙图景中考察。比如，朱熹的“格物致知”与王阳明的“心即理”，两者看似对立，作者却能巧妙地勾连出它们背后共同的时代焦虑——如何在世俗的泥沼中确立超越性的价值。阅读过程中，我时常需要停下来，合上书本，去细细回味那些关于“天理”与“人欲”的辩证关系。这种阅读体验是极其充实的，它强迫你调动起自己的知识储备，去和作者进行一场高强度的思维对话。全书行文流畅，虽然涉及的思辨深度很高，但语言却保持着一种克制而优雅的古典美，读起来毫不费力，却回味无穷。
评分从阅读的感受上来说，这本书最大的魅力在于其深沉的“关怀感”。它不满足于仅仅描述“他们想了什么”，更致力于挖掘“他们为什么会这么想”以及“这些思考对今天的我们有何意义”。这种饱含人文学术温度的写作，让枯燥的哲学史变得鲜活起来。特别是作者在总结部分对当代中国哲学研究方向的展望，既肯定了传统价值的根基作用，又提出了面向未来的开放性问题，充满了建设性的力量。它没有提供终极答案，但却提供了一套极佳的提问工具。读完之后，我并未感到知识上的疲惫，反而生出一种被唤醒的求知欲，迫不及待地想要去阅读那些被书中提及的经典原著，去亲自探寻那思想的源泉。这本书，与其说是一部“纲要”，不如说是一扇通往中国精神世界的、精心雕琢的门户。
评分这本书的装帧设计初见便吸引了我，那种沉稳的墨绿色搭配烫金的书名，仿佛自带一种历史的厚重感。刚翻开扉页，映入眼帘的是作者对中国思想脉络的宏大叙事野心，让人立刻对即将展开的旅程充满期待。内容上，它并非那种晦涩难懂的学院派著作，作者在梳理先秦诸子百家争鸣的场景时，笔触是极具画面感的。我尤其欣赏他对“仁”与“礼”如何在不同历史阶段被赋予新义的细致剖析，那种穿透力，让你感觉不是在阅读陈旧的理论，而是在旁观一场场思想的辩论会。书中对魏晋玄学的阐释也十分精彩，它没有停留在简单的介绍，而是深入探讨了士人如何在动荡中寻求个体精神的超拔，那种“越名教而得自然”的挣扎与升华，被描摹得入木三分。读完第一部分，我对中国哲学那股源自土地深处、生生不息的生命力有了全新的认识，它不再是教科书上僵硬的定义，而是一条清晰可见、不断演进的河流。
评分这是我一生中看的第一本哲学书，当时还是小学六年级，一直遗憾没再找到过这本书
评分买了七八年了，偶尔翻看过几段，时代的印迹
评分没有读完。有些地方不是很赞同，不过还是可以去看看，老师推荐的
评分这是我一生中看的第一本哲学书，当时还是小学六年级，一直遗憾没再找到过这本书
评分买了七八年了，偶尔翻看过几段，时代的印迹
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