圖書標籤: 哲學 阿爾貝特·施韋澤 文化哲學 倫理學 文化研究 人文 史懷哲 法國
发表于2024-11-24
文化哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
是施韋澤生前發錶的最重要的哲學——倫理學著作,包括其關於寫作《文化哲學》的宏大計劃中的第1捲《文化的衰落和重建》和第2捲《文化和倫理》。此外,《文化哲學》的第3捲《敬畏生命的世界觀》隻留下瞭手稿,於1999年和2000年由德國貝剋齣版社(Verlag C.H. Beck)作為遺著齣版。《文化哲學》是施韋澤哲學和倫理學研究的代錶作,其發揮的社會影響也主要基於這部著作。而且,由於其思想的深刻性和視角的獨特性,《文化哲學》成為20世紀西方一部獨創性的倫理學著作、尖銳的文化和社會批判著作、現代生態倫理學的奠基性著作。因此,研究施韋澤的哲學和倫理思想,一般說來通過閱讀這部著作就可以瞭。
阿爾貝特·施韋澤,1875年齣生於法國上阿爾薩斯,青年時代多纔多藝,不僅是神學博士和哲學博士,而且還是一位享有盛名的管風琴演奏傢的和巴赫音樂的研究傢。38歲時獲醫學博士,取得醫生執照,1913年攜妻子一起前往非洲的蘭巴雷內(現在屬於加蓬),在那裏創建瞭自己的診所,義務為當地居民治病,六十年如一日,曆盡艱辛,直到1965年逝世。1952年獲諾貝爾和平奬。愛因斯坦這樣評價他:在20世紀西方世界,施韋澤是唯一能與甘地相比的具有國際性道德影響的人物。
《文化哲學》既包括文化批判也包括文化理想的建構、以及從古希臘開始對西方倫理學的梳理。無論是對於一種文化形態還是對於個人,所有知識能力的進步,如果沒有通過精神上的相應進步來控製它們,那麼它們最終就會産生嚴重的後果。所有的認識最終都要歸結於生命的體驗,施韋澤不論證直接以肯定世界和生命意義作為自己的齣發點,否定世界和生命意義以求得安寜的悲觀主義對於人類來說隻是一種“緻命的休息”。和現代主義思潮正相反,作者認為隻有敬畏生命的意義和價值,人類纔會使自己提升、完善。他本人一生的經曆也是對其思想的最好注解。 盡管我持有的觀點和作者正相反,正是作者竭力批判的,但越讀越有趣。盡管實踐起來是另一迴事,但至少施韋澤能為一個不相信“希望”的棄絕者提供一種希望,一種可能性。
評分按需。
評分施韋澤關於文化衰落的論證不那麼令人信服。但有一點近乎是可以斷言的:施韋澤語境下的文化,無形中被等同為倫理。倫理是真正的主體間的關照秩序,而施韋澤崇尚的樂觀主義-倫理型的文化是真正沒落瞭,這一點毋庸置疑。文化的外觀特徵,顯露齣人與人之間和解的難以為繼。由是觀之,施韋澤無比苦惱地感嘆哲學在現代公共話語領域的缺席,其背後蘊含的深意,體現瞭他正統的理性主義哲學衛道士的榮光。歐陸唯理論是他的精神內核。他對自叔本華、尼采以來的生命意誌的倫理不無嘆息。施韋澤的一生不斷地逼近人道主義的範例,堪稱二十世紀人的楷模。他在學術、藝術、信仰、醫學、德行等方麵,創造瞭驚人的成就,讓我窺見現代聖人的一種可能性的樣式。最後病死於非洲大陸的叢林中,無怨無悔。
評分在這個沒落的時代,道德僅僅是響亮的口號,我們需要批判的聲音好好審視自己真正需要的是什麼來重鑄文化人格
評分文化批判--倫理--倫理世界觀--文化國傢
史怀哲- 文化哲学 1899年,我在柏林柯蒂乌斯家的客厅中获得了写作《文化哲学》的冲动。一天晚上,赫尔曼·格林和别人正在那里讨论那天他们参加过的一次会议。突然,有一个人脱口而出:“简单地说,我们大家都是模仿者!”我现在想不起他是谁了。当时,这句话就像雷电一样击中了...
評分最近读施韦泽的两本书,把过去许多年纠结的问题都从记忆深处一一提取出来,从大学期间读米兰昆德拉、卡斯塔尼达并且走向宗教至今,是一段断裂的历史,我飘离在非理性的虚空中,企图通过制定计划来改变无根的状态,或者寻找神秘的寄托,但总是以失望告终。 如果说...
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評分史怀哲去非洲之前,已经准备好放弃三样东西:管风琴艺术(让人想起了费利佩,病中不忘弹吉他);心爱的学术活动;失去物质方面的独立性。但是,他从失去中得到了更多:得到了一种关于精神状态超然的升华,一种在异域接着传播学术活动的可能性。第三卷《敬畏生命的世界观》未能...
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