中西文化比较十一讲 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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邓晓芒

湖南教育出版社

2007-12

435

40.00

名校名师名课实录

9787535552099

图书标签: 邓晓芒哲学中西文化中西文化比较文化比较文化比较入门

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发表于2024-12-31

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图书描述

《中西文化比较十一讲》中西文化比较的问题早中国当代历中文化研究中一个长期探索的任务。《中西文化比较十一讲》收入了作者在最近几年有关中西文化比较的一系列讲座的录音，书中的讲座题目大都来自课堂上所讲授的内容，它们在课堂上获得了学生们极大的兴趣和共鸣，而且在各种场合的讲座中也成为人们最为关注的话题。具体包括"我们为什么没有真信仰""西方伦理精神探源""苏格拉底与孔子的言说方式比较""中西艺术精神比较"等。

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著者简介

邓晓芒：男，1948年4月生，湖南长沙人，1964年初中毕业后即下放农村插队，1974年返城，当过临时工、搬运工，1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生，1982年获硕士学位并留校任教，1987年任讲师，1988年任副教授，1989年任教授，1995年评为博士生导师。现为武大哲学系外国哲学学科带头人，中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。代表性成果有专著9部：《思辨的张力》（获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖）、《康德纯粹理性批判指要》（合著，获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖）、《黄与蓝的交响》（合著，获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖）、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》；译著7部：康德三大批判新译（《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，杨祖陶校，全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖），康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》，《康德三大批判精释》（合译），胡塞尔《经验与判断》（合译）；发表论文（含译文）200余篇。主持教育部重点科研项目一项。

图书目录

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用户评价

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在康德看来，人心并不是一个什么东西，人心是自由，而自由是一个物自体，是一个自在之物，是不可知的。乡愿是一种人性结构，批判乡愿的人也可能是乡愿。人做不到真诚，自欺不可避免。想要真诚就要承认不真诚。 1.逻各斯精神（logos，赫拉克利特最早提出）是否定的辩证法的生存论的起源。规范的，必然的。 2.努斯精神（nous，阿那克萨戈拉最早提出）是反思的辩证法语言学的起源。超越的，自由的。差异、对立和矛盾是三个层次: 差异是万物之间都有差异，有一点不同就是差异。对立是两个东西的之间的对立。比如黑与白，A与B。有一种极端对立是矛盾。矛盾是真正逻辑意义上的区别，在黑格尔那里，矛盾是最高层次的，是万事万物的根据，是同一个东西的自相矛盾，遵守排中律。比如，黑与不黑，A与非A。

评分☆☆☆☆☆

叹服你的康德、黑格尔研究。但我想说，你的中国文化、哲学水平跟初中生差不多。

评分☆☆☆☆☆

第230-231页，看得很精彩

评分☆☆☆☆☆

热烈的书!

评分☆☆☆☆☆

邓对于中国传统文化极为无知且傲慢，妄谈中国古人信仰缺失，无非是哗众取宠，还极力鼓吹西方精神，十分可笑。由此可见，治西学，需要有深厚的国学功底，不然只是惹人嘲笑