具体描述
全书以“中国”及其“现代”为核心关怀，讨论的多是90年代以来社会急遽转型中经济全面市场化、消费主义盛行、社会阶层结构性重组和知识群体明显分化的大背景下，中国知识思想的状况与问题；同时对60年代末期以来，东西方均逐渐强化的“去政治化”过程所导致的政党政治的危机进行了深入的分析和论述。
作者简介
汪晖，1959年10月生，江苏扬州人。曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院，1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学学院。著作有：《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》（1991）、《无地彷徨——“五四”及其回声》（1994）、《死火重温》（2000）、《现代中国思想的兴起》（2004）等。
目录信息
去政治化的政治、霸权的多重构成与60年代的消逝
当代中国的思想状况与现代性问题
中国“新自由主义”的历史根源
——再论当代中国大陆的思想状况与现代性问题
“科学主义”与社会理论的几个问题
是经济史，还是政治经济学?
——《反市场的资本主义》导言
改制与中国工人阶级的历史命运
——江苏通裕集团公司改制的调查报告
附记
韦伯与中国的现代性问题
亚洲想象的政治
如何诠释“中国”及其“现代”？
——《现代中国思想的兴起》新版序言
附录一 现代性问题答问
附录二 90年代的文化研究与文化批评
附录三 金沙江之子
——追忆萧亮中
· · · · · · (收起)
读后感
汪晖：《去政治化的政治》 去政治化的政治、霸权的多重构成与60年代的消逝 当代中国的思想状况与现代性问题 中国“新自由主义”的历史根源 1.【豆瓣简介】：全书以“中国”及其“现代”为核心关怀，讨论的多是90年代以来社会急遽转型中经济全面市场化、消费主义盛行、社会阶层...
评分2008年，清华大学汪晖教授出版了论文集《去政治化的政治：短20世纪的终结与90年代》，收入了写作于1990年代中期到2000年以后的一些文章，其中2007年发表的《去政治化的政治、霸权的多重构成与60年代的消逝》是点题之作。本书有一个基本思路，即认为对于1990年代以来新自由主义...
评分2008年，清华大学汪晖教授出版了论文集《去政治化的政治：短20世纪的终结与90年代》，收入了写作于1990年代中期到2000年以后的一些文章，其中2007年发表的《去政治化的政治、霸权的多重构成与60年代的消逝》是点题之作。本书有一个基本思路，即认为对于1990年代以来新自由主义...
评分 评分强理想主义与政制话语的历史逻辑 原载《新京报》5月24日书评周刊 王勇 在我个人的阅读体验中，关于中国历史结构的理论分析很少有论著能够豁免于苍白和谈玄的指摘，然而汪晖可能是其中最主要的一个例外。在他的文本中，很少面面俱到地梳理中国思想史或现代中国思想...
用户评价
我一直在思考，当人们选择“去政治化”时，他们的内心深处究竟在渴望什么？是厌倦了永无止境的争论和对立，是渴望一种平静安宁的生活，还是在政治的洪流中感到无力，从而选择自我保护性的抽离？《去政治化的政治》这个书名，恰恰点燃了我对这一复杂心理的探究欲。我猜测，这本书或许不会简单地批判“去政治化”的现象，而是会深入剖析其背后的动因，以及这种选择所带来的多重影响。我设想着，书中可能会描绘一些具体的场景，比如一个普通人如何在家中、在工作场所，甚至在社交媒体上，刻意回避那些可能引发政治争议的话题。他们可能会转向更私人的领域，关注家庭、兴趣爱好、个人成长，以此来构建一个相对纯净的精神空间。然而，这种“纯净”是真的存在，还是仅仅是一种幻觉？我好奇，作者是否会揭示，即使在看似“去政治化”的个人空间里，也常常潜藏着某种权力结构或意识形态的影响。或许，那些被认为“纯粹”的兴趣爱好，本身就受到了特定社会经济环境的塑造；又或许，那些被认为是“个人选择”的生活方式，在无形中也在维护或挑战着某种政治秩序。这本书，让我看到了一种对现代人精神困境的深刻洞察，它似乎在询问：当我们将政治拒之门外时，我们是否也在同时关闭通往更广阔世界的门？我期待书中能够提供一些引人深思的案例，来佐证作者的观点，让我能够更好地理解，在看似简单的“不去关心政治”背后，隐藏着怎样一个复杂而微妙的世界。
评分这本书的名字《去政治化的政治》一开始就勾起了我极大的好奇心。在如今这个信息爆炸、议题纷纭的时代，政治似乎无处不在，渗透进生活的方方面面，从宏观的国家政策到微观的个人选择，都似乎与政治有着千丝万缕的联系。而“去政治化”这个词，则仿佛给人们提供了一个暂时的喘息空间，一种对政治喧嚣的逃离，一种回归纯粹生活、个体体验的渴望。然而，我立刻意识到，“去政治化”本身可能就是一种政治立场，一种对现状的某种回应。这本书究竟是如何探讨这种矛盾而又迷人的概念的？它会带领读者去往何方？是走向超然物外，还是在“去政治化”的表象下，揭示更深层的政治肌理？我脑海中闪过无数的猜想，关于那些被刻意回避的议题，那些被边缘化的声音，那些在看似无政治色彩的日常活动中暗流涌动的力量。或许，它会深入分析那些看似与政治无关的领域，比如消费主义、娱乐文化、个人主义的兴起，是如何悄然地改变着我们的政治认知和社会结构。又或者，它会探讨在极端化的政治环境下，人们如何选择性地屏蔽政治信息，以求得心理上的平静，而这种屏蔽本身是否又孕育着新的政治隐患？我迫切地想知道，作者是如何界定“政治”的，以及他所提出的“去政治化”又是怎样一种实践或理论框架。这本书，仿佛一把钥匙，预示着将解锁对我们所处时代的全新理解，让我忍不住想要迫不及待地翻开扉页，去探索那隐藏在书名之下的深刻洞察。
评分“去政治化的政治”——光是这个书名，就让我感到一种强烈的张力。政治，在我们大多数人的认知里，总是伴随着激烈的辩论、明确的立场、以及对公共议题的关注。而“去政治化”，听起来像是要抽离这一切，回归一种更纯粹、更个人的状态。这不禁让我开始思考，作者究竟是如何将这两个看似矛盾的概念结合起来的？这本书会讲述那些试图逃离政治喧嚣的人们的故事吗？他们是出于厌倦，还是出于无奈，又或是出于某种刻意的选择？我猜想，书中很可能不是简单地描述“不去政治化”的现象，而是会深入剖析这种现象背后的逻辑。它可能会探讨，在信息爆炸的时代，人们如何通过构建自己的“信息茧房”，来屏蔽那些让他们感到不适的政治信息，从而获得一种心理上的安全感。但这种“安全感”是否真的牢不可破？当个人选择的“去政治化”汇聚成一种社会性的潮流时，它又会对整个社会的政治生态产生怎样的影响？我很好奇，作者是否会引用一些社会学、心理学甚至哲学上的理论，来阐释这种“去政治化的政治”的内在机制。它是否是一种新的社会控制形式？还是一种个体反抗的策略？抑或仅仅是时代发展下的必然产物？我期待，这本书能够带我进入一个全新的思考维度，让我看到，那些被我们刻意忽略的角落，可能正在以我们意想不到的方式，塑造着我们所处的政治现实。
评分“去政治化的政治”，这本书的名字，像一块巨大的磁石，瞬间抓住了我的眼球。政治，在我固有的认知里，总是伴随着激烈的争论、鲜明的立场和对公共议题的持续关注。而“去政治化”，则似乎是一种抽离，一种从政治漩涡中全身而退的姿态。然而，当这两个词并列出现时，它所暗示的，绝非简单的“不关心政治”那么简单。我强烈地预感到，这本书将带我进入一个更加复杂、更加 nuanced 的世界。作者是如何定义“政治”的？是宏观的意识形态斗争，还是微观的权力运作？而“去政治化”，又是一种怎样的行为模式？它是否是一种刻意的选择，一种对政治喧嚣的逃避，还是一种在信息洪流中寻求平静的策略？我迫不及待地想知道，书中是否会描绘一些具体的场景，展示人们如何在看似与政治无关的日常生活中，巧妙地回避政治议题，从而构建一个属于自己的“政治真空”。但这种“真空”是否真的存在？又或者，所谓的“去政治化”，本身就可能是一种隐形的政治立场，一种对现有政治格局的默许或抵制？我期待，这本书能够提供一些令人耳目一新的视角，让我能够更深刻地理解，在看似平静的“去政治化”表象之下，究竟隐藏着怎样一种复杂而微妙的政治力量。
评分“去政治化的政治”，这个书名本身就充满了矛盾的张力，立刻点燃了我对阅读的期待。《政治》，通常与公共事务、权力斗争、意识形态的对抗紧密相连，而《去政治化》，似乎又是要从这一切中抽身，回归个体、回归私人领域。《去政治化的政治》，就像在平静的水面下暗流涌动，预示着一个更深层次、更复杂的叙事。我迫切地想知道，作者是如何定义“政治”的？是在广义上理解为一切权力关系和利益分配，还是仅仅局限于狭义的选举、政党和国家机器？而“去政治化”，又是一种怎样的实践？是主动的抽离，是被动的疏离，还是一种刻意的遗忘？我猜测，这本书不会简单地指责那些选择“去政治化”的个体，而是会深入探究其背后的社会、文化和心理动因。或许，它会描绘在信息爆炸、情绪泛滥的时代，人们如何选择性地过滤信息，回避那些可能引发焦虑和不安的政治议题，从而构建一个相对“安全”的精神空间。但这种“安全”是否真的存在？当个体选择“去政治化”汇聚成一种集体行为时，它又会对整个社会的政治生态产生怎样的影响？我期待，书中能够通过一些鲜活的案例，展现这种“去政治化的政治”是如何在日常生活中运作的。它或许会揭示，那些被认为“纯粹”的兴趣爱好、生活方式，甚至情感表达，在不经意间也可能承载着某种政治信息，而我们，又将在怎样的情境下，不知不觉地参与到这场“去政治化的政治”之中。
评分“去政治化的政治”，这四个字，如同一道符咒，立即在我心中划下了一道深深的问号。政治，总是与硝烟、立场、斗争相伴，仿佛是社会肌体上不可分割的一部分。而“去政治化”，听起来却像是要抹去这层肌理，回归某种“纯粹”的自我或生活。这其中的矛盾与张力，正是吸引我的地方。我迫切地想知道，作者是如何定义“政治”的？是狭义的政府运作，还是广义的权力分配和社会互动？而“去政治化”又是一种怎样的行为？是主动的抽离，是被动的冷漠，抑或是某种复杂的策略？我猜测，这本书不会简单地描述人们如何“不关心政治”，而是会深入探讨这种“不去关心”本身所包含的复杂意义。它或许会描绘，在信息碎片化、观点极化的时代，人们如何通过选择性地接收信息、构建自己的“信息茧房”，来避免政治议题带来的焦虑和不安，从而获得一种表面的平静。但这种平静是否真的牢不可破？又或者，当个体选择“去政治化”汇聚成一种社会潮流时，它本身又会对整个社会的政治生态产生怎样的深远影响？我期待，这本书能够提供一些引人入胜的案例，展现“去政治化的政治”是如何在我们的日常生活、社交媒体、甚至消费行为中悄然上演的，让我们得以窥见，那些被刻意回避的角落，可能正以我们意想不到的方式，塑造着我们的政治现实。
评分《去政治化的政治》，这四个字，像一个谜语，立刻勾起了我的好奇心。在当今社会，政治似乎无处不在，渗透进生活的方方面面。然而，这个书名却提出了一个看似矛盾的概念——“去政治化”。这让我开始思考，作者究竟是如何理解“政治”的？是狭义的政府运作和党派纷争，还是更广泛的权力关系和社会结构？而“去政治化”，又是一种怎样的状态？是一种主动的抽离，还是一种被动的疏离？我猜测，这本书不会简单地批判人们对政治的疏离感，而是会深入探讨这种现象背后的原因。它可能会描绘在信息爆炸、观点极化的时代，人们如何倾向于选择性地关注和接受信息，以避免情绪的波动和心理的冲突。这种“去政治化”的倾向，是否是一种自我保护机制？又或者，它是一种对政治过度渗透的反思？我非常期待，作者能够通过生动的事例，展现这种“去政治化的政治”是如何在现实生活中上演的。例如，人们如何在日常的消费行为、社交媒体互动、甚至个人兴趣爱好中，有意无意地回避政治议题，但这些行为本身又可能受到政治环境的影响，并反过来影响政治的走向。这本书，似乎在邀请我重新审视我们与政治的关系，理解那些被我们刻意忽略的角落，可能正以我们意想不到的方式，塑造着我们的世界。
评分《去政治化的政治》这个书名，着实让我耳目一新，因为它挑战了我长期以来对政治的固有认知。一直以来，我们被教导或潜移默化地认为，政治是社会运行的必然组成部分，是公共领域的核心。然而，“去政治化”这一概念的出现，似乎预示着一种颠覆性的视角。我迫切想知道，作者是如何定义“政治”的，他的“去政治化”又指的是什么？是一种对公共事务的漠视，一种对社会责任的逃避，还是一种更精妙的、隐藏在日常生活中的政治实践？我设想，这本书可能会探讨，在信息碎片化、情感泛滥的当下，政治的边界正在变得模糊。那些曾经被认为是纯粹的个人选择，比如消费习惯、生活方式，甚至是情感表达，是否都可能被赋予了政治的含义？而反过来，当人们试图“去政治化”，回归某种“真实”或“自然”的状态时，这种回归本身是否又是一种对既有政治格局的维护或挑战？我期待，书中能够通过一些鲜活的案例，展现这种“去政治化的政治”是如何在现实生活中上演的。例如，我可能会看到人们如何在社交媒体上，通过精心设计的“无政治”内容，来吸引眼球，同时巧妙地规避风险；或者，我可能会看到在某些看似纯粹的艺术创作或商业活动中，如何巧妙地融入了某种政治信息或价值观。这本书，在我看来，不仅仅是对一种社会现象的观察，更可能是一种对我们理解世界方式的深刻反思。它迫使我去思考，在喧嚣的政治舞台之外，是否存在着一种更隐秘、更普遍的政治力量，而我们，又在该如何去认识和应对它？
评分《去政治化的政治》——这个书名，在我脑海中立刻激起了层层涟漪。政治，似乎总是与冲突、辩论、立场鲜明联系在一起，是公共领域的舞台。而“去政治化”，则带有一种疏离、一种回归个人、回归日常的意味。这两个看似截然相反的概念叠加在一起，立刻引发了我强烈的好奇心。我迫切想知道，作者是如何理解“政治”的？是仅限于传统的政治活动，还是更广泛的权力关系和价值判断？而“去政治化”又具体指什么？是主动的放弃参与，还是被动的冷漠？是策略性的回避，还是对某种“纯粹”状态的追求？我设想，这本书或许会深入剖析，在信息爆炸、情绪泛滥的当代社会，人们如何通过各种方式，有意无意地将政治议题排除在自己的生活之外，例如，通过精心构建的社交圈，只接触相似观点的人；或者，通过沉浸在娱乐、消费等领域，来转移对政治的注意力。但这种“去政治化”，是否真的能够带来平静？又或者，在看似“无政治”的日常活动中，隐藏着更深层的政治逻辑和权力运作？我期待，这本书能够通过生动的案例和深刻的分析，揭示“去政治化的政治”这一现象的复杂性和多重维度，让我能够重新思考，我们与政治的关系，以及在看似疏离的背后，我们是否依然身处政治的洪流之中。
评分《去政治化的政治》这个书名，像一块磁石，牢牢地吸引着我的注意力。它似乎在预示着一种颠覆性的观点，挑战着我们习以为常的政治认知。在当今社会，政治似乎无处不在，从国家大事到个人生活，都似乎与政治紧密相连。而“去政治化”，则似乎提供了一个出口，一个摆脱政治喧嚣的避风港。我好奇，作者是如何理解“政治”的？是狭义的党派斗争和政策制定，还是更广泛的权力运作和社会关系？而“去政治化”又具体指什么？是单纯的漠不关心，还是更深层次的、对政治议题的策略性回避？我猜测，这本书可能不会简单地批判“去政治化”的现象，而是会深入剖析其背后的根源和复杂性。它可能会描绘一些生动的案例，展示人们如何在日常生活中，通过选择性的信息摄入、社交互动，甚至情感表达，来构建一个看似“无政治”的空间。但这种“无政治”是否真的纯粹？在这些看似独立的个体选择背后，又隐藏着怎样的社会结构和权力影响？我期待，作者能够带领我审视那些被忽视的角落，理解那些在“去政治化”的表象下涌动的力量。这本书，或许能够揭示，当个体选择将政治“关掉”时，政治本身是否反而会以更隐蔽、更难以察觉的方式，继续发挥作用，甚至通过这种“去政治化”的姿态，获得新的生命力。
评分一个优秀的学者一定是一个会提问的人，看汪晖就是这种感触。《当代中国思想状况与现代性问题》当中提到的三种马克思主义对当代中国社会主义困境的分析值得细读。
评分除了那篇要命的“科学主义”论以外其实还可以的
评分政治的总体性批判视野
评分老师提及中国现代当代思想史研究时说，在理论的高热褪去后，所看的，也就是谁能讲一个符合世道人心的好故事。从这一点上，汪晖本书可以作为典范存在。其基本论点，即自由主义古典经济学不过是资本主义产物，是去政治化的政治，而中国自七十年代后期的一系列启蒙／运动都是和资本主义暗合不过诉求打破固化阶级，建立良好的机制以监督资产重组过程，建立了一套非常完备的叙事。立场暂且不论，是否有打擦边球嫌疑也不论，对汪晖的构建和穿透力非常敬佩。
评分部分观点有其意义 但是 中国人热爱超越人的决定和人的意志 提出几近超现实的理论的倾向到底是在描述事实 扭曲事实 还是虚构事实？ 我只知道很多社会的“发展倾向”和“需求”与现实脱节。我只知道很多当事人都不知道原来自己的决定有如此重大的“理论意义”
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