图书标签: 汪晖 政治哲学 政治 政治学 思想史 中国 现代性 去政治化的政治
发表于2024-12-25
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全书以“中国”及其“现代”为核心关怀,讨论的多是90年代以来社会急遽转型中经济全面市场化、消费主义盛行、社会阶层结构性重组和知识群体明显分化的大背景下,中国知识思想的状况与问题;同时对60年代末期以来,东西方均逐渐强化的“去政治化”过程所导致的政党政治的危机进行了深入的分析和论述。
汪晖,1959年10月生,江苏扬州人。曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院,1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学学院。著作有:《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《无地彷徨——“五四”及其回声》(1994)、《死火重温》(2000)、《现代中国思想的兴起》(2004)等。
和大卫·哈维《新自由主义简史》、贺桂梅《“新启蒙”知识档案》一同服用,会有一条很好玩的线。
评分短20世纪的终结与90年代
评分老师提及中国现代当代思想史研究时说,在理论的高热褪去后,所看的,也就是谁能讲一个符合世道人心的好故事。从这一点上,汪晖本书可以作为典范存在。其基本论点,即自由主义古典经济学不过是资本主义产物,是去政治化的政治,而中国自七十年代后期的一系列启蒙/运动都是和资本主义暗合不过诉求打破固化阶级,建立良好的机制以监督资产重组过程,建立了一套非常完备的叙事。立场暂且不论,是否有打擦边球嫌疑也不论,对汪晖的构建和穿透力非常敬佩。
评分对据说是自由主义-现代性所引发的“去政治化”的政治的反对,意味着对某种(至少是名义上)本质性/原初性的政治形式(即所谓“人民民主”——“人民”在场的民主,亦即非议会化的民主——“人民”不在场的民主)的呼唤;但是这种呼唤恰恰又反过来助长或保卫了当代中国的去政治化状况。后一点正是为汪晖的写作所始终忽视或逃避的。在汪的文本中,对“去政治化”的探索指向的是当代世界政治,进而自然而然地指向了西方“霸权”——于是,我们看到了如下吊诡图景:对当代中国政治的言说恰恰游离于中国的国境线之外,并且我们被告知:只有将六十年代之后的中国置于自由主义全球化的框架中,当代中国政治才是可理解的。
评分部分观点有其意义 但是 中国人热爱超越人的决定和人的意志 提出几近超现实的理论的倾向到底是在描述事实 扭曲事实 还是虚构事实? 我只知道很多社会的“发展倾向”和“需求”与现实脱节。我只知道很多当事人都不知道原来自己的决定有如此重大的“理论意义”
强理想主义与政制话语的历史逻辑 原载《新京报》5月24日书评周刊 王勇 在我个人的阅读体验中,关于中国历史结构的理论分析很少有论著能够豁免于苍白和谈玄的指摘,然而汪晖可能是其中最主要的一个例外。在他的文本中,很少面面俱到地梳理中国思想史或现代中国思想...
评分初识汪晖先生,是读他的《去政治化的政治》一书。当时也许未能咀嚼透彻其精神实质和价值指向,但其对九十年代社会转型以来的中国思想状况和问题的梳理,对六十年代末期以来的“去政治化”过程所导致的社会政治危机进行的分析,着实重磅出击、振聋发聩。 如果说《去政治化...
评分强理想主义与政制话语的历史逻辑 原载《新京报》5月24日书评周刊 王勇 在我个人的阅读体验中,关于中国历史结构的理论分析很少有论著能够豁免于苍白和谈玄的指摘,然而汪晖可能是其中最主要的一个例外。在他的文本中,很少面面俱到地梳理中国思想史或现代中国思想...
评分 评分2008年,清华大学汪晖教授出版了论文集《去政治化的政治:短20世纪的终结与90年代》,收入了写作于1990年代中期到2000年以后的一些文章,其中2007年发表的《去政治化的政治、霸权的多重构成与60年代的消逝》是点题之作。本书有一个基本思路,即认为对于1990年代以来新自由主义...
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