无政府、国家和乌托邦

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罗伯特·诺齐克(Robert Nozick,1938-2002) 二十世纪最广为人知、影响最大的哲学家之一,美国哈佛大学教授。因1974年出版第一本著作《无政府,国家和乌托邦》(Anarchy, state, and utopia)一举成名。该书获得美国国家图书奖,并被评为二战后最有影响力的一百本书之一。

另著有《哲学解释》(Philosophical Explanations,1981)、《被省察的人生:哲学沉思》(The Examined Life: Philosophical Meditations,1989)、《个人选择的规范理论》(The Normative Theory of Individual Choice,1990)、《理性的本质》(The Nature of Rationality,1993)、《苏格拉底的困惑》(Socratic Puzzles,1997)、《恒常:客观世界的基本结构》(Invariances: the Structure of Objective World,2001)等,涉及哲学、政治学、伦理学等多个领域。

出版者:中国社会科学出版社
作者:[美] 罗伯特·诺奇克
出品人:
页数:456
译者:姚大志
出版时间:2008-4-1
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500465409
丛书系列:外国伦理学名著译丛
图书标签:
  • 政治哲学 
  • 自由主义 
  • 诺齐克 
  • 政治学 
  • 哲学 
  • 政治 
  • 乌托邦 
  • 伦理学 
  •  
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本书是对当代政治哲学影响最大的外国伦理学名著,为当代自由主义的代表,属于极端自由主义。 全书共分三个部分,包括:自然状态理论,或如何自然地追溯出国家;超越最低限度的国家;乌托邦。

具体描述

读后感

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贴篇去年的读书笔记。顺便打个广告:诺齐克小组今天正式成立,点下面地址加入 http://www.douban.com/group/Nozick/ 最近在读诺齐克的《无政府、国家与乌托邦》。想谈谈我对诺齐克的资产“持有正义”的一些理解和看法。 作为自由至上主义的捍卫者,诺齐克在其妙趣横生的作品《...  

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诺齐克很不客气地以乌托邦与最弱意义上的国家作为本书的收尾。然而有关个人主义无政府与小政府(最弱意义上的国家)的争执没有结束的可能。这本书早在2010年详读。当时,作为奥地利经济学爱好者,对此书当中提出的质疑还没有意识其重要性。不过,也正是在同一年,我认识的布尔...  

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(题目剽窃自理查德·罗蒂) 一 困境 洛克的政治哲学起源于这样的假设:人对于其自身有绝对的、唯一的统治权。对这个假设的弱解释是,人生而平等、自由、独立,没有人可以高人一等。这个解释目前看来是没有任何一个政治理论敢于明目张胆地否定的(但暗中的、无意识的否定层出...  

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http://headsalon.org/archives/3973.html #第29章# 本章,罗氏批判了诺奇克(Robert Nozick)在《无政府、国家和乌托邦》中提出的一种国家理论,与第四部分其他各章相比,这一交锋更为正面而直接,因为诺齐克这本书就是对罗氏(和其他人)所主张的个人无政府主义的一个回应...  

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第十章独立成了第三部分,第三部分标题为乌托邦,第十章的标题叫一种乌托邦的框架,乌托邦是一个具体的梦想,而框架仅仅是最起码的简笔画,两者是不同的,本章,不,全书就是为了证明最低限度国家就是一种人类乌托邦的框架。 关于乌托邦的问题我首先想说的就是,不是每个人都具...  

用户评价

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这老头是真的有意思……

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自由主义原则最连贯,最系统的表述,并且是对罗尔斯“正义论”整个研究最根本的批判。对诺齐克来说,正义不是通过想象我们不知道在自然的或社会的偶然状态中如何幸运或不幸达成的意见一致的公平原则。正义是尊重人们的私有权和拥有财产的权利,同时让人们用他们所拥有的东西自由的决定自己的所作所为。国家的合适角色不是胡乱的干预资源的分配,以制造一些“理想”的公平分配。干预总是牵涉倒不合理的对民众合法持有的私有财产的侵犯。国家更应该限制在保护民众免于他人侵犯的角色当中。罗尔斯是一位实质上的再分配福利国家辩护的“左翼自由主义者”(平等主义的自由主义)诺齐克是一位“右翼自由主义者”(自由意志主义)他的观点至少再各种思想和机构中受到过滤的各种形式的他的观点,对新右派的发展产生影响。

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无政府资本主义过不去的坎儿。哈哈哈哈,诺齐克大爷秒杀你们。

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【当代西方政治思潮】自由至上主义。略读,做了下笔记。

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诺奇克的自由至上主义(libertarianism)是对罗尔斯的《正义论》的回应:在诺奇克看来,某一个社会状态是否正义,这并不只取决于该状态本身的特征,更重要的是达到这一状态的历史。出于类似的理由,诺奇克反对追求某种模式化的公平,因为这势必导致把某些人当作手段而非目的本身。例如,再分配性的税收无异于强制劳动。根据诺奇克自己的理论,任何自愿发生的交易行为自身都是正义的,它具有传递道德“真值”的功能;而根据这种传递链追溯到的起始状态的正义性,则依从于“劳动的混合”和“不使其他人生活得更差”的原则。这种描述很好地贴合了自由资本主义的发展模式(例如开发一个无人岛),其背后的逻辑则是认可所有的运气、机遇、天赋的道德正当性,这与罗尔斯对这些因素的反感大相径庭。总的来说,这部论著观点先行,但论证上很机智。

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