具体描述
作者简介
川本/芳昭
1950年長崎県生まれ。1978年九州大学大学院文学研究科博士課程東洋史学専攻単位取得退学。1981年佐賀大学教養部助教授。1994年九州大学文学部助教授。1998年同教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
目录信息
第一章 北朝國家論
第二章 北魏文成帝南巡碑
第三章 鮮卑的文字——與漢唐間中華意識的叢生相關聯
第四章 三國時期的烏丸與鮮卑——從交流與變化的觀點所見
第五章 北魏內朝再論——從比較史的觀點所見
第二篇 漢唐間東亞的動向與古代日本的國家形成
第一章 漢唐間“新”中華意識的形成——圍繞著古代日本、朝鮮與中國的關聯
第二章 圍繞著《隋書·倭國傳》與《日本書紀·推古紀》的記述——遣隋使小記
第三章 倭國對外交涉的變遷——從中華意識的形成與太宰府成立間的關係所見
第四章 倭五王的自稱與東亞的國際形勢
第三篇 漢唐間中國西南部的動向
第一章 漢唐間雲南與日本的關係——從比較史的觀點所見
第二章 以民族問題為中心所見魏晉時代四川地區的情況
第三章 以民族問題為中心所見五胡十六國南北朝時代四川地區的情況
第四章 以民族問題為中心所見北朝後期四川地區的情況
第四篇 漢唐間民族的諸問題與東亞
第一章 以民族問題為中心所見魏晉南北朝隋唐史的研究動向
第二章 遼金的正統觀——與北魏的情況相比較
第三章 崔致遠與阿倍仲麻呂——從古代朝鮮、日本“中國化”的關聯所見
第四章 關於中國前近代所謂中華帝國構造的小記——北魏與元、遼、以及漢的比較
· · · · · · (收起)
读后感
★作者：劉可維，南京師範大學社會發展學院副教授。 ★來源：《歐亞學刊》第14輯，商務印書館2016年版。 ★書評主編：馮立君，中央民族大學歷史文化學院。 日本汲古書院於二〇一五年三月，出版了川本芳昭教授的新著《東アジア古代における諸民族と国家》（《東亞古代的諸民族與...
★作者：劉可維，南京師範大學社會發展學院副教授。 ★來源：《歐亞學刊》第14輯，商務印書館2016年版。 ★書評主編：馮立君，中央民族大學歷史文化學院。 日本汲古書院於二〇一五年三月，出版了川本芳昭教授的新著《東アジア古代における諸民族と国家》（《東亞古代的諸民族與...
★作者：劉可維，南京師範大學社會發展學院副教授。 ★來源：《歐亞學刊》第14輯，商務印書館2016年版。 ★書評主編：馮立君，中央民族大學歷史文化學院。 日本汲古書院於二〇一五年三月，出版了川本芳昭教授的新著《東アジア古代における諸民族と国家》（《東亞古代的諸民族與...
★作者：劉可維，南京師範大學社會發展學院副教授。 ★來源：《歐亞學刊》第14輯，商務印書館2016年版。 ★書評主編：馮立君，中央民族大學歷史文化學院。 日本汲古書院於二〇一五年三月，出版了川本芳昭教授的新著《東アジア古代における諸民族と国家》（《東亞古代的諸民族與...
★作者：劉可維，南京師範大學社會發展學院副教授。 ★來源：《歐亞學刊》第14輯，商務印書館2016年版。 ★書評主編：馮立君，中央民族大學歷史文化學院。 日本汲古書院於二〇一五年三月，出版了川本芳昭教授的新著《東アジア古代における諸民族と国家》（《東亞古代的諸民族與...
用户评价
这本书的魅力在于它能够将庞杂的古代东亚历史，用一种引人入胜的方式呈现给读者，让我仿佛置身于历史现场，亲历那些风云变幻的时代。作者在描写各个民族的起源和早期发展时，那种深入浅出的叙述方式，让我这个非专业人士也能轻松理解。我尤其喜欢书中关于古代神话传说如何与历史事实交织的章节。作者在引用这些传说时，并未将其视为单纯的虚构，而是将其作为理解早期民族精神、信仰和世界观的重要线索，并努力从中提炼出历史的真实内核。例如，在介绍早期朝鲜半岛的建国神话时，作者将这些神话与当时的社会结构、政治诉求进行了巧妙的联系，让我看到神话背后所蕴含的深刻的历史意义。这种将神话与史实相结合的叙事方式，让历史充满了浪漫主义色彩，同时也更加真实地反映了那个时代人们对自身起源和国家合法性的认知。
《东亚古代的诸民族与国家》这本书，给我带来的最深刻的感触是，它让历史的进程不再是线性的，而是充满了分支、交错和反复。作者在追溯各个民族的迁徙、融合和分化时，那种细致入微的考证和清晰的逻辑，让我能够理解那些看似混乱的历史事件背后隐藏的深层原因。我印象特别深刻的是，书中对那些未能形成统一强大国家的民族或部落的记述。作者并没有因为他们未能建立显赫王朝而忽略他们，反而细致地展现了他们在历史长河中的活动轨迹、文化特征以及他们对周边强大政治实体的影响。这种对“未竟事业”的关注，让我认识到历史的丰富性不仅体现在那些成功的国家，也体现在那些未能成功的尝试和那些在夹缝中生存的群体。阅读这些章节，我常常会思考，历史的“成功”与“失败”是如何定义的？那些未能建立起强大国家的民族，他们的文化和生活方式是否就因此被抹去？这本书以一种非常人道和富有洞察力的方式回答了这些问题。
《东亚古代的诸民族与国家》这本书给我最深刻的感受是，它成功地打破了许多传统历史叙事中的刻板印象，提供了一个更加 nuanced 和多维度的视角来理解东亚古代的社会。作者在介绍那些并非来自大家族或显赫王朝的普通民众，以及他们的生活状态、信仰习俗时，所展现出的同理心和细致观察，令我十分感动。我常常会在书中找到关于早期手工业者、农民、甚至是游牧民族普通成员的生动描绘，这些细节的加入，让历史人物不再是遥不可及的符号，而是有血有肉的个体。特别是关于那些游牧民族，如早期的一些鲜卑、柔然等部落，作者并没有将他们简单地视为“蛮夷”或“侵略者”，而是深入探讨了他们的社会组织、经济模式、以及他们与农耕文明之间复杂的互动关系，包括合作、贸易、以及冲突。这种多角度的审视，让我能够更全面地理解那个时代不同群体的生存逻辑和历史贡献，也让我对“国家”和“民族”这两个概念在古代的演变有了更深刻的认识。
这本书最吸引我的地方，在于它能够将古代东亚各个民族和国家之间的复杂关系，用一种极其清晰且引人入胜的方式呈现出来。作者在描写不同民族在文化、技术、宗教等方面相互影响时，所展现出的深刻洞察力，让我对“文化交流”有了更全面的理解。我尤其欣赏书中关于早期宗教传播与融合的论述，比如佛教如何在中原传播，并进一步影响到朝鲜半岛和日本，以及佛教在传播过程中如何与当地的本土信仰产生互动，最终形成独特的佛教文化。作者在处理这些复杂的文化现象时，并没有进行简单的描述，而是深入分析了不同文化元素结合的具体方式、社会背景以及它对当地社会产生的深远影响。读完这些章节，我感觉自己对“文明”的理解变得更加包容和开放，认识到它并非一个固化的实体，而是一个在不断吸纳、转化和创新中得以发展的动态过程。
阅读《东亚古代的诸民族与国家》的过程，对我而言是一次充满发现的智力冒险。作者在梳理那些相互交织、层层叠叠的古代历史脉络时，所展现出的非凡的组织能力和分析能力，令我由衷赞叹。书中对早期国家形成的论述，让我认识到国家并非凭空出现，而是经历了一个漫长而曲折的演变过程，涉及到权力结构的形成、社会认同的构建、以及对外扩张与防御的需要。我尤其欣赏作者在分析不同民族在国家形成过程中所扮演的角色时，那种客观而审慎的态度。例如，在论述早期高句丽的发展时，作者并没有简单地将其归结为某个民族的单一力量，而是详细分析了其融合了诸多部族、吸收了周边文明元素，并最终形成强大国家的过程。这种对历史演进的深层剖析，让我对“民族国家”的起源有了更清晰的认识，也更加理解了东亚地区至今仍存在的文化和地缘政治格局是如何在古代奠定的。
这本书最让我受益匪浅的一点是，它帮助我打破了许多关于古代东亚历史的“单一叙事”。作者在阐述各个民族的社会组织、宗教信仰、法律制度时，所展现出的跨文化视野，让我看到了东亚地区丰富的多样性。我尤其喜欢书中关于不同民族在经济发展模式上差异的分析，比如农耕文明与游牧文明在资源利用、生产方式上的不同，以及这些差异如何影响了他们之间的关系和国家形态。作者对这些细节的描绘，让我能够更深入地理解古代东亚地区的经济地理格局，以及经济因素在民族和国家形成中的作用。读到关于古代丝绸之路前身，也就是早期东西方贸易路线的形成时，我感到非常兴奋，因为它让我看到了东亚地区并非孤立的存在，而是早已卷入了更广阔的世界贸易网络之中，而那些生活在贸易路线上的各个民族，都在其中扮演了重要的角色，无论是作为贸易的参与者、促进者，还是有时也作为掠夺者。
《东亚古代的诸民族与国家》这本书最让我惊叹的一点是其史料的广度和深度。作为一名业余历史爱好者，我深知研究古代东亚历史的难度，尤其是在语言和文献方面。然而，作者似乎拥有穿梭于各种古籍之间的非凡能力，将来自中国、朝鲜、日本，甚至更遥远地区（虽然我不是专家，但能感觉到文献来源的广泛）的史料巧妙地融合在一起。书中有大量关于各个早期国家政治制度、经济模式、文化习俗的论述，这些论述并非空穴来风，而是建立在扎实的文献考据之上。我印象特别深刻的是关于早期日本列岛各氏族势力争斗的章节，作者引用了大量的《日本书纪》和《古事记》中的记述，并与中国的史书进行比对，力图还原一个更真实、更复杂的早期日本社会图景。他对各个民族在形成过程中所受到的外部影响，以及他们如何消化吸收这些影响并发展出自身特色的分析，也极为透彻。读到这些内容时，我常常会惊叹于作者的博学与严谨，仿佛有一位经验丰富的向导，正带领我在这片浩瀚的历史迷雾中寻找清晰的路径。这本书不仅仅是在讲述历史，更是在展示一种治学态度，一种对真相不懈追求的精神，这对于我这样的读者来说，是一种无声的激励。
这部关于东亚古代民族与国家的著作，给我的感觉就像是在阅读一幅徐徐展开的宏大历史画卷，其中既有波澜壮阔的史诗，也有细腻入微的人物刻画。作者在处理不同民族之间的互动时，展现出了极高的历史敏感度和叙事技巧。我经常会被书中关于文化交流与碰撞的描述所吸引，比如早期中原文明如何影响朝鲜半岛和日本列岛的政治制度和文字系统，以及这些地区如何在其基础上发展出独特的文化形态。书中对这些过程的描绘，并非简单的一味模仿或被动接受，而是充满了主动的选择、改造和创新。例如，在论述早期百济与日本的关系时，作者不仅提及了文化技术的传播，还深入分析了两者在政治和军事上的相互倚靠与制衡，将历史的复杂性展现得淋漓尽致。让我印象深刻的是，作者并没有将历史简化为某个强大文明对弱小文明的单向输出，而是强调了各民族之间双向的、互动的关系。读完这些章节，我对于“文明”的理解也变得更加多元和深刻，认识到它并非一个固定的范畴，而是在不断的交流与融合中得以丰富和发展的动态过程。
《东亚古代的诸民族与国家》给我最直观的感受，就是它能够清晰地勾勒出古代东亚地区多元的民族构成以及早期国家形成过程中的复杂互动。作者在处理各个民族之间的边界问题、文化融合与冲突时，所展现出的细致考量，让我对那个时代国家概念的模糊性有了新的认识。我常常会思考，在那个时代，“国家”的界定究竟有多么清晰？民族的身份又该如何定义？作者通过对不同区域、不同民族的详细梳理，帮助我理解了在古代，民族认同和政治归属往往是流动的，并且深受地理环境、经济利益和军事力量的影响。书中对那些处于中原文明与周边游牧民族之间的缓冲地带的民族的描绘，尤为精彩。这些民族往往在夹缝中求生存，既需要保持自己的民族特色，又要应对来自不同方向的压力，这种艰难的处境被作者刻画得栩栩如生，让我对历史的理解不再是简单的“中心-边缘”二元对立，而是更加复杂且充满动态的互动网络。
这本书简直是为我量身定做的！作为一名对古代东亚历史有着浓厚兴趣的普通读者，我总是被那些错综复杂、却又充满魅力的早期文明所吸引。市面上很多书要么过于学术化，充斥着晦涩难懂的专业术语，要么过于浅显，只能泛泛而谈，无法深入挖掘。而《东亚古代的诸民族与国家》恰恰填补了这个空白。它以一种非常引人入胜的方式，将散落在历史长河中的各个民族和早期国家一一呈现在我们面前。我尤其喜欢作者在描述不同民族的起源、迁徙、社会结构以及他们之间错综复杂的关系时所展现出的细腻笔触。书中不仅描绘了那些赫赫有名的王朝，更重要的是，它将目光投向了那些被主流历史叙事常常忽略的边缘群体和次要势力。比如，关于早期朝鲜半岛的各个部落联盟，以及他们如何在中原王朝的强大影响力下，逐渐形成自己的政治实体，作者就给出了非常翔实且发人深省的解读。读完这些章节，我感觉自己仿佛穿越了时空，亲眼见证了那些伟大的文明是如何在不确定的时代中孕育、成长、融合与对抗的。作者的叙述逻辑清晰，将每一个民族和国家的兴衰历程都讲述得有条不紊，既有宏观的时代背景，又不乏微观的生动细节，让历史不再是枯燥的年代和事件堆砌，而是鲜活的生命故事。
