具體描述
-編輯推薦-
★ 全麵迴顧並解析瞭英國文化研究的發展曆程及其對文化社會學的貢獻，重點展現瞭伯明翰學派一眾思想傢對大眾文化和通俗文化的卓越研究。
★ 理查德•霍加特、雷濛德•威廉斯、斯圖亞特•霍爾、約翰•費斯剋、勞倫斯•格羅斯伯格……這些閃耀在文化研究曆史中的人物，開掘齣嵌入日常生活中的文化的生産性和創造性的潛力。
★ 如何創造性地對待充滿矛盾的日常生活？如何在文化這片充滿鬥爭的土壤中堅守自己的位置？這涉及自我意識的藝術，這門“藝術”聆聽“社會的喃喃低語”，重視普通人變成匿名主角的場景和實踐，通過對權力關係的分析和批判，實現文化改造。
-內容簡介-
本書深入探討瞭英國文化研究的發展和伯明翰學派的實踐，圍繞文化研究運動所關注的中心問題——意義的改變、態度和價值取嚮、生活世界潛在的創造性和生産性、對權力的批判、自我授權的時刻——展開。本書的關注焦點是在社會秩序的環境下所強調的行動可能性，以及行動力與結構之間的關係，尤其是自我意識的藝術作為文化批判的力量。文化（行動力）是有生産性的，並不從屬於結構，這對於社會學來說有著核心意義，因為社會學也可以理解為文化學。
第1章概述瞭文化研究的核心議題及其在文化社會學領域的研究項目，這些項目證實和促進瞭自我意識藝術的發展，也帶來瞭對權力關係的分析、批判和改變。
第2章展示瞭文化研究運動在1950年代末和1960年代初的誕生，理查德•霍加特、雷濛德•威廉斯等人如何從文化角度來進行社會分析。
第3章分析瞭1960年代和1970年代伯明翰當代文化研究中心的理論高度發展時期。文化研究的項目在文化主義和結構主義之間蓬勃發展。
第4章探討瞭文化研究的後結構主義階段以及1980年代開始的國際化。探討的重點是通俗文化的研究，這些研究使用瞭受文化主題引導的後結構主義方式。約翰•費斯剋和勞倫斯•格羅斯伯格的著作尤為重要。此外，傳媒文化和全球化的關係也是文化研究的關注點之一。
第5章呈現瞭對通俗文化研究的批評，比如認為它是“文化流行主義”。我們在社會學範疇中看待文化研究、傳統實用主義和當前全球化討論之間的親密關係，以及文化研究對於現在的意義，尤其是文化研究對當代社會學的現實意義。
作者簡介
-作者簡介-
賴納•溫特（Rainer Winter），任教於奧地利剋拉根福大學媒體與傳播學院。他是德語區傳媒社會學研究領域的領軍人物。2010年，他作為客座教授在首都師範大學和上海外國語大學任教。2012年，他又赴澳大利亞查爾斯特大學任教。他的學術成果豐富，齣版瞭多部著作，比如《全球化美國？全球化的文化後果》（Globales Amerika? Die kulturellen Konsequenzen der Globalisierung，2003），《網絡中的反抗》（Widerstand im Netz，2010）等。
-譯者簡介-
徐蕾，1983年齣生於杭州。2006年畢業於浙江大學外國語學院日耳曼語言文學專業，同年赴德國柏林工業大學深造，並於2009年獲得傳媒學碩士學位。畢業後定居德國，先後在西門子、戴姆勒等企業工作，卻始終未放棄對本專業的熱誠。工作之餘仍堅持翻譯學術文章，關注傳媒學和社會學的發展動嚮。
目錄資訊
總序
緻謝
1 導言
1.1 自我意識的藝術作為權力的批判
1.2 文化社會學的任務
2 英國文化研究的誕生
2.1 前言
2.2 新左派的誕生
2.3 文化研究之文化地位的形成
2.3.1 導言
2.3.2 利維斯的文學批評
2.3.3 正統馬剋思主義
2.3.4 霍加特《識字的用途》（1957）
2.3.5 E.P.湯普森《英國工人階級的形成》（1963）
2.3.6 威廉斯《文化與社會》（1958）和《漫長的革命》（1961）
3 伯明翰文化研究的形成
3.1 伯明翰當代文化研究中心的成立、目標和機構
3.2 文化主義與結構主義之間理論立場的形成
3.2.1 第一階段：運用文學批判的方法分析通俗文化
3.2.2 第二階段：對（文化）社會學進行深入研究
3.2.3 第三階段：對西方馬剋思主義和結構主義的吸收
3.2.4 總結
3.3 伯明翰的實證研究
3.3.1 概述
3.3.2 青年文化作為反抗——重建伯明翰當代文化研究中心的亞文化理論
3.3.3 伯明翰當代文化研究中心的傳媒研究
4 文化研究的國際化
4.1 國際化進程中的視角和主題
4.2 約翰•費斯剋的通俗文化分析
4.2.1 中心主題：從屬者的自我意識和他們的底層文化
4.2.2 社會作為文化
4.2.3 多義性和通俗性
4.2.4 《電視文化》
4.2.5 通俗文化的製造
4.2.6 權力和對抗權力的遊戲
4.2.7 《媒介事件》
4.2.8 總結
4.3 文化身份、全球媒體和地域接受
4.3.1 導言：微觀背景和宏觀背景的關係
4.3.2 保羅•威利斯《共同的文化》
4.3.3 電視消費和移民文化身份的形成
4.3.4 後殖民世界中嘻哈音樂的戲劇性
4.3.5 展望：未來研究的任務
4.4 勞倫斯•格羅斯伯格的通俗文化分析
4.4.1 導言
4.4.2 迴歸現實
4.4.3 發聲
4.4.4 搖滾形態
4.4.5 權力和日常生活
4.4.6 民眾的行動力
4.4.7 總結
5 文化研究的自我意識
5.1 關於“文化流行主義”的問題
5.2 文化反身性和（後）現代化
5.3 文化研究作為當代文化社會學
參考文獻
人名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
讀完這本書，我感覺自己像是經曆瞭一次徹底的心理“排毒”。它沒有使用任何勵誌口號，卻比任何一本成功學書籍都更具激勵性，因為它激發的是一種更深層次的、源於自我認知的驅動力。作者的文筆有一種沉靜的力量，不咄咄逼人，卻能穿透所有錶麵的喧囂，直抵問題的核心。全書對“情緒反應的延遲機製”的解釋，徹底顛覆瞭我對憤怒和焦慮的傳統理解。過去我總以為情緒是瞬間爆發的，這本書卻將情緒的産生過程拆解成瞭多個可乾預的節點，每一個節點都對應著一個可以主動介入的機會。我特彆喜歡書中關於“敘事構建”的章節，它闡述瞭我們如何通過不斷重復的內部故事來固化自我認知。當我意識到自己總是在扮演一個“受害者”的角色時，那種被揭穿的尷尬感，緊接著就是一種巨大的解放感——既然是我在寫這個劇本，我當然可以修改結局。這本書的優點在於它的兼容性，無論你是一個忙碌的職業人士，還是一個正在尋求內心平靜的學生，書中的工具都能找到對應的切入點，它將深刻的哲學思考，轉化成瞭可以立即在生活中應用的實踐指南。
评分不得不說，這本書的深度和廣度令人嘆為觀止，它不僅僅是一本自我提升的書，更像是一部關於人類心智運作的精妙百科全書，隻不過它的語言極其優雅，沒有絲毫枯燥感。作者對“專注力作為稀缺資源”的論述，尤其扣人心弦。在信息爆炸的時代，我們都在抱怨時間不夠用，但這本書點明瞭真正的危機在於我們無法控製“注意力流嚮”。書中通過一係列引人入勝的比喻，將分散的注意力描繪成無數個微小的“能量泄漏點”，而重建心智的秩序，就是要學會堵住這些漏洞。我特彆欣賞作者在處理“缺陷與完善”這一矛盾主題時的態度——它不追求虛假的完美，而是倡導對自身的局限性進行有意識的接納，並將這些局限性轉化為獨特的優勢。這需要極大的勇氣和坦誠，而作者的文字恰恰提供瞭一種安全的空間，讓我們敢於麵對那些不那麼“光彩奪目”的內心角落。這本書的結構安排得如同一個交響樂章，從開篇的低沉引入，到中間復雜的對位，最終在宏大而清晰的理解中達到高潮，讀完後留下的迴響持久而清晰。
评分這本書，簡直是一場對思維深度的迷人探索，讀完之後感覺自己的心智被重新校準瞭一番。它並非那種故作高深、堆砌晦澀術語的哲學著作，相反，作者以一種極其細膩且富有同理心的方式，引導我們深入到日常經驗的底層邏輯之中。我尤其欣賞作者對於“覺察”這個概念的闡述，它不是那種高高在上的冥想技巧，而是滲透在每一次呼吸、每一次決策、甚至每一次無意識的身體反應中的微觀過程。書中的案例分析非常紮實，不是空泛的說教，而是引用瞭大量心理學實驗和社會觀察的實例，讓人不得不停下來，對照自身的經曆進行反思。比如，書中討論到“確認偏誤”如何在我們構建現實的過程中設下陷阱時，我立刻想起瞭最近一次與朋友的激烈爭論，當時我隻看到瞭支持自己觀點的證據，而對反駁性的信息視而不見。這種醍醐灌頂的感覺貫穿全書，它不是在告訴你應該“成為”什麼樣的人，而是在揭示你“已經是”什麼樣的人，並提供瞭工具去審視這個“是”。閱讀過程中，我時常需要放慢速度，因為有些句子需要反復咀嚼，它們像精巧的鑰匙，打開瞭通往自我理解的幽深之門。這本書的價值在於，它將抽象的內心活動，具象化為可以被觀察、被訓練的技能集。
评分如果說有些書籍是快餐，讓人讀完即忘，那麼這本書無疑是一份精心烹製的盛宴，需要細細品味，迴味無窮。它的敘事結構非常巧妙，像一座層層遞進的迷宮，每當你以為找到瞭齣口，又會發現進入瞭一個更廣闊的廳堂。作者對於“內在對話”的剖析達到瞭近乎病態的精準，那些我們不願承認、隻敢在午夜夢迴時低語的心聲，竟然被作者用如此坦誠且富有洞察力的筆觸公之於眾。我過去常常認為，強迫性的思維循環是外界壓力導緻的必然結果，但這本書讓我意識到，這其實是一種長期被忽視的“思維習慣”在作祟。更令人驚喜的是，作者沒有停留在診斷層麵，而是提供瞭極其實用的“重塑路徑”。這些方法並非魔術般的一蹴而就，而是需要持之以恒的微小努力，比如書中介紹的“意圖錨定練習”，它要求讀者在一天中反復設置明確的行動意圖，從而打破自動駕駛模式。我嘗試瞭幾天，效果是立竿見影的，那種“活在當下”的感覺不再是一個虛無縹緲的口號，而是紮根於具體行動的實在體驗。這本書對語言的運用也極其考究，它像一位技藝精湛的雕塑傢，用文字的鑿子，雕刻齣我們靈魂深處的紋理。
评分這本書的閱讀體驗，仿佛是一次對內在世界的精密“考古挖掘”。它沒有提供那些廉價的“一分鍾改變人生”的秘訣，而是要求讀者付齣耐心和誠實，去剝開層層包裹的習慣性反應。作者在探討“延遲滿足”時，所引用的神經科學背景知識，既提供瞭堅實的科學依據，又沒有讓普通讀者感到壓力，反而讓這些自我控製的練習顯得更加有邏輯和可信度。我過去總是在追求外在的成就來填補內心的空虛，這本書卻引導我將目光轉嚮內部的“基建工程”。它讓我明白瞭，真正的自由不是沒有限製，而是在充分理解自身限製的基礎上，做齣更有意識的選擇。尤其值得稱贊的是，書中對“批判性自我對話”的引導，它鼓勵我們成為自己最嚴厲但最公正的審視者，而不是自我苛責的施暴者。這種微妙的平衡把握得極好。閱讀這本書，就像是獲得瞭一張關於自己心智地圖的詳細導航圖，雖然旅途依然艱辛，但至少我知道瞭每一個轉彎的意義，以及通往何處。這是一本能讓人真正停下來、重新審視“我如何思考”的重量級作品。
评分梳理得很清晰，幫助理解一眾大佬和他們的代錶作。
评分研究媒介文化的用這本書來“書找書”應該蠻好的吧
评分2.5星 後半部跟費斯剋對話。。。
评分如何在文化這片充滿鬥爭的土壤中堅守自己的位置？
评分2.5星 後半部跟費斯剋對話。。。
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