图书标签: 乔治·巴塔耶 哲学 巴塔耶 法国 小说 文学 经典 西南师范大学出版社
发表于2024-11-21
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- 编辑推荐 -
★米歇尔·福柯:“乔治·巴塔耶是本世纪最重要的写作者之一。”
★日志+笔记+诗歌=一个多元混响的复合文本。
★快感+恐怖+死亡=一次狂暴痉挛的哲学体验。
★异质写作者巴塔耶自述:“我们可以,甚至必须,回应某种东西:它非上帝,却比一切权利更加强大;那就是不可能,而我们只有忘掉所有这些权利的真理,只有接受消失,才能抵达它。”
★又言:“诗歌是一场单纯的迂回:我借之逃离了话语的世界,后者在我眼里已成了自然的世界。我随诗歌进入一座坟墓,那里,无限的可能正从逻辑世界的死亡中诞生。”
- 内容简介 -
本书由三个文本组成。
第一个文本是D(狄亚努斯)的日志,它构成了被称为“鼠的故事”的第一部分。这部分以D的视角展开,记述了他与B的情乱,同时,在这场混乱的激情中,A(阿尔法主教)作为一个衔接D与B之关系的人物在场。
第一部分也涉及了D与E的情乱,而这构成了第二个文本的记述核心。第二部分被称为“狄亚努斯”,是A的笔记。这部分以A的视角展开。
这两个文本共同结构了本书的故事。被称为“俄瑞斯忒斯”的第三部分则更像是一个总的视角,或者说,一则诗性概述。它由诗歌和诗论组成。巴塔耶写道:“为了在一片明显的不可能中抓住一丝可能,我必须首先想象相反的情境。”
- 作者简介 -
乔治·巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),20世纪法国思想地层里定位幽深且持续影响的一大震源。其一生的写作和活动,以激烈打断和急剧偏转的形式,于文学、哲学、人类学、经济学、社会学和艺术史等领域的交界处,在对色情、耗费、僭越、献祭和非知等主题的开掘中,塑造出一个又一个迷人且多样的知识地貌。
- 译者简介 -
尉光吉,中国人民大学哲学博士,南京大学艺术学院助理研究员。出版有《不可言明的共通体》(与夏可君合译)、《艺术与诸众:论艺术的九封信》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》、《奇遇》等译著。
机运——命运——抛弃了死者。
评分喜欢后面的诗,前面的哲学小说有非常感人的句子,总让人想到五体投地的祭祀,巴塔耶写小说总是投入太多太多,因为呼唤诗神总是需要非同寻常的能量,甚至是自己的死亡,也许类似黑夜的凝视,非理性的、深邃的目光,那触碰令人颤抖
评分大致比对了南大版前几页,似乎本版译者个人风格更强烈,也因此更“顺”一些,所以出于我一贯对译文的喜好选择了这一版本。初读很反感,与《天空之蓝》这样逻辑性更强的作品相比,读起来很难受,最后静下来重读一遍,倒觉得不那么坏——但也仅限于“不那么坏”,意图在小说中并不是第一位的。诗比小说好,巴塔耶说几乎没人理解原题《诗之恨》,所以改为《不可能》,我感觉后者理解起来远难于前者。
评分(190515早上通勤)功利世界的对立面,巴塔耶的诗歌试验。已转手。
评分巴塔耶:“我们可以,甚至必须,回应某种东西:它非上帝,却比一切权利更加强大;那就是不可能,而我们只有忘掉所有这些权利的真理,只有接受消失,才能抵达它。”
强烈建议不要以《不可能性》作为对巴塔耶阅读之旅的起点。起码去读了《色情》再来——你会发现那种碎片式的喃喃自语般的跳跃的行文、那些暗喻和意象变得好理解多了,慢慢就能跟上巴塔耶的步伐,他的每一句话都能从让你内部获得直观的感受。可以说《色情》中巴塔耶的理论是解读...
评分十五年前,我第一次出版了这本书。那时我给它起了个晦涩的名字:《诗之仇恨》。当时我觉得,只有仇恨才能抵达真正的诗。诗只有在反抗的暴力中才能获得强烈的意义。然而诗只有在召唤不可能性时才具有这种暴力。 诗是给绝望的一个吻。巴塔耶自述,“现实主义在我看来像个谬误。”...
评分俄瑞斯忒斯纪 俄瑞斯忒斯纪 天空中的露珠 生活的风笛 蜘蛛的夜 数不清的噩梦的夜 眼泪的无情的游戏 哦太阳在我胸口死亡的长剑 休息吧沿着我的骨头 休息吧你是闪电 休息吧毒蛇 休息吧我的心 爱情的长河被血染成粉红 风吹乱了我杀手的头发 机会啊苍白的神灵 闪电的笑 看不见...
评分强烈建议不要以《不可能性》作为对巴塔耶阅读之旅的起点。起码去读了《色情》再来——你会发现那种碎片式的喃喃自语般的跳跃的行文、那些暗喻和意象变得好理解多了,慢慢就能跟上巴塔耶的步伐,他的每一句话都能从让你内部获得直观的感受。可以说《色情》中巴塔耶的理论是解读...
评分遭遇背叛之后,人的内心世界究竟是怎样的?若只能用写作来抒发内心的情感,又会是怎样一种精神状态?似乎一言难尽。 但在巴塔耶笔下,一切却显得那么美与浪漫。诗一样的语言,即使是描绘内心最复杂的仇恨,他都可以写的让人动容,又或许正如巴塔耶所言:“只有仇恨才能抵达真正...
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