具體描述
鄧小南撰推薦序，陳尚君撰導讀，辛德勇撰重版附言
治中國史者不可不讀《資治通鑒》，讀《通鑒》者不可不曉“通鑒學”
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辨章學術，溯源而析流，發溫公未抒之胸臆
卓識洞見，博深而切明， 示後學治史之津梁
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◎ 學者推薦
張煦侯先生博通文史，其力作《通鑒學》成書於抗日戰爭期間艱難睏頓之中，林居六載，風雨其晦，先生於《通鑒》獨有會心。該書自“編年體迴溯”入手，對《資治通鑒》的史源、鑒彆、宗旨、書法、枝屬、後繼以及得失等方麵進行瞭全麵係統的梳理，全書言簡意賅，論述精嚴，次第分殊，務求其信，堪稱研究《資治通鑒》的經典之作。
——鄧小南，北京大學曆史係教授、北京大學人文社會科學研究院院長
《通鑒學》存舊經史學之精神，有新學術的理念，對編年體源流之梳理，對《通鑒》創新與史法的揭示，對司馬光在經世緻用思想主導下纂著《通鑒》，存史事，析名分，重綱紀，棄褒貶而明史法，敘人事而忽天變，倡一統而輕正閏，究真相而詳考證，都有綿密之分疏與論列。其立場既不同於宋元理學之迂執，又不似今日學者那般以後世概念套古人作為，能在傳統禮法與道德的立場上，在傳統史書與文學書寫的技法上，揭示《通鑒》的特見與司馬光的學術勇氣。就此數端言，此書自有其不可替代的學術價值和地位。
——陳尚君，復旦大學中國語言文學係教授、中國唐代文學學會會長
與崔萬鞦先生的《通鑒研究》及柴德賡先生的《資治通鑒介紹》相比，張煦侯先生這部《通鑒學》，是目前我所見到的一部論述最為詳明的《通鑒》導讀書籍瞭。
——辛德勇，北京大學曆史係教授
◎ 內容簡介
司馬光以十九年之久，閤三四人之力，撰成巨著《資治通鑒》。其用力之勤、網羅之富、取捨之慎、敘事之明、議論之精，為後世所稱道，遂成一專門之“通鑒學”。
本書為近代“通鑒學”集大成之作。作者先上溯編年體史書之源，進述《通鑒》之編纂經過、助修諸人與編集程法，再論《通鑒》之史源、史學、書法，及其枝屬與後繼。最後，在全麵總結《通鑒》得失的基礎上，提齣編年史改造方案。作者既存舊學之根底，而無其偏狹迂執，又得新學之神髓，而未嘗苛求古人。全書述論精到，不拘囿固見，不強闢新說，多為史傢持正之談。
◎ 齣版說明
張煦侯先生所著《通鑒學》一書，初於1948年由上海開明書店齣版發行（作者署名“張須”），此後颱灣、香港曾多次據以重印。1957年，作者計劃再版，修改瞭部分內容，並撰寫《再版自序》，然此事未行。1982年，安徽教育齣版社根據作者修訂稿再版。
北京聯閤齣版公司此次重版，即以1982年版為底本，並對全書又進行瞭一些整理改訂，包括：
一、本書每章之下原無分級標題，且部分段落過長，或有至兩韆餘字而不分段者。今依文意添加標題、劃分段落，力圖使其眉目清晰、層次分明。
二、查核原典，為書中誤失添加編者注。
三、改正錯彆字、異體字、筆誤、病句及標點不當處，使之符閤現代齣版規範。（此類徑改，不齣注）
又本書引文，不知所據版本，且舊時學者引書多有省改，故與當下通行之本頗有異同。除明顯錯訛外，我們多仍其舊，不做改動，俾讀者識之。
作者簡介
張煦侯（1895—1968），名震南，以字行，筆名張須，書齋名鞦懷室、唐風廬，晚署井窗。江蘇淮陰人。一生專研文史，並從事教育工作，先後任教於淮陰第六師範、揚州第八中學、蘇北淮泗中學、上海徐匯中學、安徽師範學院等校。曾被選為蕪湖市政協委員和閤肥市人大代錶，並加入中國民主同盟。齣版《國史通略》《通誌總序箋》《王傢營誌》《淮陰風土記》《鞦懷室雜文》等著作。
目錄資訊
導讀：張煦侯及其《通鑒學》（陳尚君）
齣版說明
再版自序
自 序
第一章
編年史之迴溯
一、編年史之初貌
二、《春鞦》之於史學
三、《左傳》之於史學
第二章
《通鑒》編集始末
一、溫公著書始末
二、助修之人物
三、編集之程法
四、書成之後事
第三章
《通鑒》之史料及其鑒彆
一、《通鑒》之史料來源
（一）正史
（二) 編年
（三）彆史
（四）雜史
（五）霸史
（六）傳記（碑碣附）
（七）奏議（彆集附）
（八）地理
（九）小說
（十）諸子
二、《通鑒》之史料鑒彆
第四章
《通鑒》史學一斑
一、《春鞦》之意
二、《左傳》之法
三、儒傢之宗旨
四、本朝之背景
五、著者之特見
第五章
《通鑒》之書法
一、關於年者
二、關於人者
三、關於事者
第六章
《通鑒》之枝屬與後繼
一、《通鑒》之枝屬
二、《通鑒》之後繼
（一）踵纂派
（二）注釋派
（三）訂補派
（四）論斷派
第七章
《通鑒》之得失與編年史之改造
一、《通鑒》之得
二、《通鑒》之失
三、編年史之改造
張煦侯《通鑒學》重版附言（辛德勇）
· · · · · · (收起)
讀後感
我知道張煦侯先生這部《通鑑學》的時間很晚，是在修訂拙作《製造漢武帝》的過程中，蒙友人相告，纔知曉這部著作的存在。這固然是由於我讀書太少，孤陋寡聞，不過若是勉強給自己找個開脫的理由的話，此書舊印本現在已經很不容易讀到，也是一項客觀上的限制因素。 此前我讀到的《...
評分我知道張煦侯先生這部《通鑑學》的時間很晚，是在修訂拙作《製造漢武帝》的過程中，蒙友人相告，纔知曉這部著作的存在。這固然是由於我讀書太少，孤陋寡聞，不過若是勉強給自己找個開脫的理由的話，此書舊印本現在已經很不容易讀到，也是一項客觀上的限制因素。 此前我讀到的《...
評分今年是司马光诞辰一千周年，北京联合出版公司准备重版近人张煦侯先生所著《通鉴学》，嘱我写一段介绍文字。我在从学之初曾认真读过《通鉴学》，对阅读《通鉴》，启迪治学，颇有助益。那前后曾通读《通鉴·唐纪》，以后著《旧五代史新辑会证》，曾仿照司马光《通鉴》先做长编的...
評分张煦侯先生所著《通鉴学》一书，初于1948年由上海开明书店出版发行（作者署名“张须”），此后台湾、香港曾多次据以重印。1957年，作者计划再版，修改了部分内容，并撰写《再版自序》，然此事未行。1982年，安徽教育出版社根据作者修订稿再版。 北京联合出版公司此次重版，即以...
評分我知道張煦侯先生這部《通鑑學》的時間很晚，是在修訂拙作《製造漢武帝》的過程中，蒙友人相告，纔知曉這部著作的存在。這固然是由於我讀書太少，孤陋寡聞，不過若是勉強給自己找個開脫的理由的話，此書舊印本現在已經很不容易讀到，也是一項客觀上的限制因素。 此前我讀到的《...
用戶評價
這本《史海鈎沉》真是一部讓人讀瞭欲罷不能的佳作！作者的筆觸細膩入微，仿佛帶著讀者穿越迴瞭那個波瀾壯闊的時代。他不僅僅是在敘述曆史事件，更是在挖掘事件背後的人性與社會的復雜性。尤其讓我印象深刻的是關於漢代宦官乾政那一段，作者並沒有簡單地將他們描繪成純粹的反派，而是深入剖析瞭權力結構和政治環境如何塑造瞭個人的命運和選擇。讀完之後，我對曆史的理解不再是僵硬的年代和人物的堆砌，而是充滿瞭鮮活的思考和對曆史進程更深層次的洞察。這本書的史料紮實，考證嚴謹，但敘事卻絲毫沒有枯燥感，語言富有張力，讀起來酣暢淋灕，絕對是近年來我讀過的最令人耳目一新的曆史普及讀物之一。我強烈推薦給所有對宏大曆史敘事和精妙人物刻畫感興趣的朋友們。
评分要用一句話來形容這本《文明的交匯點》給我的感受，那就是“廣博而又充滿洞察力”。這本書的主題是不同古代文明之間的接觸、衝突與融閤。作者的視野橫跨歐亞大陸，從絲綢之路上的商旅往來，到宗教思想的傳播滲透，再到技術和藝術的相互藉鑒，都描繪得淋灕盡緻。與其他宏大敘事不同，這本書更像是一係列精彩的“個案研究”的集閤，每一個章節都像一部獨立的紀錄片，詳細展示瞭文化衝擊是如何在具體的場景中發生的。例如，關於早期鑄鐵技術如何在不同文明間傳播的論述，簡直是細節控的福音。我喜歡作者在描述文化交流時所保持的尊重和客觀，它提醒我們，所謂的“文明優越性”在曆史的長河中是多麼的蒼白無力，真正的進步往往源於開放和學習。這本書為我提供瞭一個全新的全球視野，去看待古代世界的相互關聯性。
评分我剛剛閤上《帝國黃昏的挽歌》，心中充滿瞭對曆史局限性的深深嘆息。這本書聚焦於一個帝國由盛轉衰的那個關鍵的百年時期，重點剖析瞭決策層在麵對結構性危機時的集體失靈。作者的文筆極其凝練，如同精確的外科手術刀，直指要害。他毫不留情地揭示瞭既得利益集團如何固步自封，以及在外部壓力和內部矛盾交織時，任何微小的失誤都可能被無限放大，最終導緻整個體係的崩潰。這本書的精妙之處在於，它將政治鬥爭、經濟危機和文化惰性巧妙地編織在一起，構成瞭一張密不透風的悲劇之網。讀完後，我深切體會到，曆史的走嚮往往不是由某一個英明君主或奸佞小人決定的，而是由無數個未能及時調整的係統性錯誤纍積而成的。這是一本令人警醒、發人深思的力作。
评分我最近沉迷於這本名為《王朝更迭的邏輯》的書籍，它簡直為我打開瞭一扇全新的曆史研究之門。這本書的論證結構非常新穎，它沒有遵循傳統編年體的寫法，而是從經濟基礎、社會階層流動性以及氣候變化等多個跨學科的角度，構建瞭一套解釋王朝興衰的宏大理論框架。我特彆喜歡作者在論述中大量引用的定量分析和模型推演，這使得原本抽象的“曆史規律”變得可觸可感，充滿瞭現代學術的嚴謹性。雖然有些地方的理論推導略顯深奧，需要反復揣摩，但一旦理解瞭其中的邏輯鏈條，那種豁然開朗的成就感是無與倫比的。這本書的價值在於，它教我們如何用一種更係統、更科學的態度去審視過去，而不是僅僅停留在故事層麵。對於有誌於曆史研究的深度讀者來說，這無疑是一部裏程碑式的作品。
评分說實話，一開始我對《風雲變幻的古代社會》這本書的期望並不高，覺得它可能又是一本老生常談的通史讀物。但齣乎意料的是，它將焦點精準地對準瞭曆史的“毛細血管”——那些被主流史學忽略的普通人的生活圖景。作者花瞭大量篇幅去描繪古代農民的耕作方式、城市裏的行會組織、不同地域的風俗習慣，甚至是通過殘存的法律文書和墓誌銘來重建古代基層社會的權力分配。這種“自下而上”的史學視角，極大地豐富瞭我對古代社會肌理的認知。閱讀過程就像在泥土中發掘珍寶，雖然碎片化，卻無比真實。我尤其贊賞作者的敘事腔調，它不像教科書那樣闆著臉孔，而是帶著一種溫和的好奇心和同理心，讓人感覺曆史並非高高在上，而是與我們息息相關的煙火氣。
评分張煦侯齣身桐城張氏，入民國後就讀專科學校，畢業後在中學任教，後因舊學興味造詣得以轉執大學皋比，經曆與錢穆類似。可惜張氏一生僻處三綫，未能廁身學術中心，更無得力門生弟子，名聲不彰，是實勝於名的名不副實。有清一代學術及文學，以地域命名之流派甚夥，若陽羨、浙西、陽湖、桐城，民國已降，學術文學日益中心化，邊緣地域的學者想齣頭一日難過一日。張氏此書尤其評論部分，得益於章學誠《文史通義》頗多。全書字裏行間頗見得張氏崖岸高峻，恐此性格亦多掩抑其名聲。唯書中譏諷宋祁歐陽修修《新五代史》《新唐書》，言通鑒中凡冠官爵封謚於姓名者其人必將死，可供莞爾。
评分張煦侯，江蘇淮陰人，曆任多所學校教師。本書為抗戰期間所作，內容則為《通鑒》導讀，包含編年史迴溯、通鑒編輯、通鑒史料、通鑒史學、通鑒書法、通鑒的傳承和通鑒的評論。這些內容，大體上在柴德賡的《史籍舉要》中對於通鑒的介紹大體相似，無論是從篇章安排還是內容，都是有很明顯的繼承關係。不過，本書作者介紹時用文言文，而柴先生因為用白話文，而顯得後書更輕鬆易讀。如果，本書看不清楚，自然可以再去翻讀柴先生的介紹。大體上，多看兩三種通鑒的介紹，那麼其中的脈絡就清楚瞭。無論是《通鑒學》還是《介紹》，其實都是《通鑒》的導讀。告訴你，本書的作者、編寫經曆、著作內容和材料來源。這對於閱讀通鑒固然是有好處，但是如果不親自去讀一下通鑒，這些介紹也就停留在書皮介紹之學。因此，雖說是通鑒學，不妨視作通鑒的導讀，與柴著等量齊觀。
评分“大凡善師古人者，常思得其不傳之意。”加上陳老師的導讀非常好。前幾章讀得比較認真，第三章史料及其鑒彆極為有用，還反復強調瞭《考異》的重要性。
评分成書太早也有缺憾，入門讀讀還真是挺好，然而通識和導論書讀再多，不看原著也還是不行的啊。不少地方頗見作者性情，細想覺得十分可愛。
评分該書是抗日戰爭時期寫就，四十年代齣版的。限於當時的圖書條件，作者甚至無法完全核對《通鑑》全書。該書對《通鑑》的討論十分全麵，間有點睛之處。盡管今天關於通鑑的研究，不少方麵已比該書深入，但從快速全麵地瞭解《通鑑》及通鑑學的角度來說，該書仍是很好的參考書。
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