马克思主义与历史学

马克思主义与历史学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:译林出版社
作者:(英)S.H.里格比(Rigby)
出品人:
页数:390
译者:吴英
出版时间:2012-5
价格:47.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544727068
丛书系列:人文与社会译丛
图书标签:
  • 马克思主义
  • 历史学
  • 历史唯物主义
  • 哲学
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具体描述

《马克思主义与历史学》一书是研究马克思主义历史唯物主义的经典著作,将会给马克思主义研究者带来深刻的启迪,促使马克思主义者进行理论反思。里格比在书中对马克思的历史唯物主义进行了全面深刻的探讨,围绕生产力、生产关系、经济基础和上层建筑的关系提出了自己的看法。他认为马克思的思想遗产是模糊的,对历史唯物主义做功能解释是不能回应对它的各种质疑的,正确的解读是强调社会生产关系而不是生产力具有首要性,强调经济基础不仅包括生产关系,还包括那些发挥生产关系功能的政治和意识形态因素。在里格比看来,马克思主义具有现实意义,因为目前的社会理论和历史学尚处于前马克思主义的发展阶段。

里格比对马克思和恩格斯的著作了如指掌,对马克思主义者及其研究非常熟悉,在书中给读者提供了丰富的研究信息。……该书语言犀利,直接点出前人研究中的无义重复和逻辑错误,对撰写历史有深远的意义。——A.G.迈耶,《美国历史评论》

本书对马克思的历史理论做了最好的总结。

——J.布莱克和D.麦克瑞尔德,《历史研究》

可读性和学术性都很强……其深刻见识令人耳目一新。

——R.N.贝尔吉,《政治学研究》

好的,下面为您撰写一本名为《马克思主义与历史学》的图书的简介,但内容将完全不涉及该书的任何实际主题或观点,而是围绕一个虚构的、完全不同的主题进行详细阐述,以满足您“不包含此书内容”的要求,并力求内容详实自然。 --- 《失落的星图:亚特兰蒂斯文明的宇宙航行术与地球深层结构》 导言:海平面下的回响 自古以来,亚特兰蒂斯(Atlantis)始终是人类想象力的不朽灯塔。它不仅仅是一个沉没的岛屿的传说,更是对失落的黄金时代的集体追忆。然而,主流的历史学与考古学往往将亚特兰蒂斯仅仅视为柏拉图笔下的道德寓言或是地质灾变下的牺牲品。本书的立足点则完全不同。我们不探究其政治结构或道德败坏,而是深入到一个更宏大、更具颠覆性的领域:亚特兰蒂斯文明如何掌握了超越其时代理解的宇宙航行技术,以及他们对我们脚下这颗星球的深层地质结构所达成的惊人洞察。 本书基于对全球范围内零散的、长期被忽略的岩石学记录、深海声纳异常数据,以及古老神话中反复出现的“天空之石”与“脉动水晶”的描述进行交叉比对分析,旨在重构一个被彻底抹除的科技体系——亚特兰蒂斯文明的“星图工程”。 第一部分:地幔的呼吸与晶体能源的核心 亚特兰蒂斯文明的繁荣并非依赖于我们熟悉的化石燃料或核裂变,而是源于对地球内部能量流动的精妙调控。本书的开篇将详尽剖析“地核共振理论”——一种假想的亚特兰蒂斯物理学基础。 我们首先考察了位于大西洋中脊多处深海热液喷口附近采集的超高密度矿物样本(代号为“奥林匹斯渣滓”)。这些样本表现出极高的非自然同位素比例,其结构暗示它们曾参与到超高压、超高温的能量转化过程中。通过对这些物质的能谱分析,我们推导出了亚特兰蒂斯人如何利用地球自身的磁场梯度和地幔对流产生的引力波,将地热能转化为可稳定、持续输出的动力源。 接着,我们将重点分析“调谐水晶矩阵”——那些在传说中被用来支撑城市光辉和驱动大型机械的能源核心。我们提出,这些水晶并非简单的压电材料,而是具备复杂量子纠缠特性的超导谐振器。这些谐振器被战略性地部署在地壳的薄弱节点上,充当着一个行星级的能量收集和分配网络。书中将包含对特定古代遗址(如加那利群岛下方海域的几何结构异常)的详细声纳成像解读,论证这些结构的功能是作为能量引流站,将地幔深处的“热能脉冲”高效地导入至城市中心。 第二部分:星轨的绘制与跨维度导航 亚特兰蒂斯的最终目的并非征服海洋,而是征服星空。他们的“航行术”被严重误解为简单的海船技术,但真实的秘密隐藏在他们对恒星运动的精确预测能力中。 本书的第二部分将集中展示我们如何重建亚特兰蒂斯人的“高维历法”。不同于我们基于太阳系公转周期制定的历法,亚特兰蒂斯人似乎掌握了对银河系旋臂运动的早期观测数据。书中将对一处位于南美洲安第斯山脉深处,被当地部落视为“天空之眼”的巨大天文台遗迹进行三维建模复原。通过分析该遗址的轴线排列,我们发现它精确指向了距今约一万两千年前,猎户座星云与银河系核心的特定相对位置。 更具颠覆性的是对亚特兰蒂斯“星图”的解析。这些图谱并非绘制在羊皮纸上,而是通过一种被称为“拓扑编码”的几何语言记录在特制的大型黑曜石板上。我们发现,这些编码描述的并非是点对点的空间移动,而是通过操纵局部的时空曲率来实现“跃迁”。书中详细阐述了如何将这些几何结构转化为可被现代物理学理解的四维向量,并初步模拟了在特定能量输入下,亚特兰蒂斯方舟(如果它们存在)可能采用的非线性轨迹。这部分内容将对现代曲率驱动理论提出直接的挑战与参考。 第三部分:地球的内部地图与“基石”防御系统 亚特兰蒂斯人对地球内部的了解,远超板块构造学的范畴。他们将地球视为一个巨大的、需要维护和保护的“生物机械结构”。 本部分的焦点在于“地壳锚定点”理论。我们认为,亚特兰蒂斯文明在地壳下部署了数以百计的“基石”(Cornerstones)——巨大的、由超硬化材料构筑的结构物,其作用是稳定板块边缘,预防大规模地震和火山爆发。这些“基石”的维护,正是其文明延续的关键。 通过分析海底沉积物中发现的微量元素分布异常,我们绘制出了一张推测的“基石网络图”。这张图揭示了为何某些地质活动异常频繁,而另一些区域则出奇的稳定。历史上的大灾变,例如传说中的沉没,并非是不可抗拒的自然力,而可能是由于该网络中某个关键节点的失效或被故意破坏所致。 最后,本书将探究亚特兰蒂斯人留下的“环境调节系统”的残余影响。他们的技术目标是创造一个近乎完美的宜居环境,这意味着他们能够小范围地控制气候模式。我们对比了晚期亚特兰蒂斯纪元与现代全球气候数据中的异常波动,试图找到人为干预留下的微妙痕迹。本书的结论指出,亚特兰蒂斯文明并非毁于洪水,而是毁于他们试图对地球核心能量系统进行的最后一次、也是最失败的一次“系统重启”。 《失落的星图》是一次跨越考古学、地质学、先进物理学和古代工程学的宏大探索,它要求读者抛弃传统认知,准备好迎接一个关于我们自身起源和潜能的,远比想象中更具科技深度的真相。

作者简介

S.H.里格比,曼彻斯特大学历史系教授(1955-)。学术兴趣包括英国中世纪的社会史和经济史、英国中世纪文学、历史哲学和历史与社会理论两者之间的关系。其著作还包括《恩格斯和马克思主义的形成:历史、辩证法和革命》、《中世纪的格里姆斯比:增长和衰落》、《中世纪晚期的英国社会:阶级、身份和性别》、《文本中的乔叟:社会、寓言和性别》和《理查二世时期波士顿的海外贸易》

目录信息

中译本序言
第一版序言
第二版序言
前言
第一部分 作为生产力决定论者的马克思
第一章马克思遗产的模糊性
第二章生产力和生产关系
第三章马克思的生产力决定论
第四章作为马克思主义正统学说的生产力决定论
第五章生产力决定论的来源
第二部分生产力决定论:一种批判和一种替代性理论
第六章生产力决定论和功能解释
第七章生产力决定论:一种批判
第八章生产力决定论:一种替代性理论
第三部分历史唯物主义中的基础和上层建筑
第九章基础和上层建筑:定义和决定关系
第十章生产方式:“基础”的多样形式
第十一章政治的上层建筑
第十二章“意识形态的上层建筑”
结论:马克思主义、政治学和历史学
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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摘自《中共中央编译局网》 作者:鲁克俭  近年来,对马克思主义史学理论进行思想史梳理成为国外马克思学研究的一个新动向。先是英国曼彻斯特大学教授史蒂夫•里格比在1987年出版(1998年第二版)的《马克思主义与历史学:一个批评性导论》中对马克思主义史学理论发展史中...  

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摘自《中共中央编译局网》 作者:鲁克俭  近年来,对马克思主义史学理论进行思想史梳理成为国外马克思学研究的一个新动向。先是英国曼彻斯特大学教授史蒂夫•里格比在1987年出版(1998年第二版)的《马克思主义与历史学:一个批评性导论》中对马克思主义史学理论发展史中...  

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1.0序言 如果我们接受这种立场,那么马克思主义历史学就能够成为历史社会学的一个特定流派,而不是产生某种形式的个人认同或某种类型的政治忠诚的意识形态。 马克思和恩格斯有关未来的政治预测(例如,无产阶级革命的必然性,社会主义成功的必然性,等等)是否是真理,并不会对...  

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摘自《中共中央编译局网》 作者:鲁克俭  近年来,对马克思主义史学理论进行思想史梳理成为国外马克思学研究的一个新动向。先是英国曼彻斯特大学教授史蒂夫•里格比在1987年出版(1998年第二版)的《马克思主义与历史学:一个批评性导论》中对马克思主义史学理论发展史中...  

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1.0序言 如果我们接受这种立场,那么马克思主义历史学就能够成为历史社会学的一个特定流派,而不是产生某种形式的个人认同或某种类型的政治忠诚的意识形态。 马克思和恩格斯有关未来的政治预测(例如,无产阶级革命的必然性,社会主义成功的必然性,等等)是否是真理,并不会对...  

用户评价

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这本书的叙事张力实在令人惊叹,作者仿佛拥有了一种穿越时空的能力,将那些看似陈旧的历史图景重新赋予了鲜活的生命力。我尤其欣赏他处理史料的细腻之处,那些往往被传统史学所忽略的微小细节,在他的笔下却能折射出整个时代的精神面貌。每一次翻阅,都像是在进行一次深刻的考古挖掘,每揭开一层表皮,都能发现更深层次的结构和逻辑。比如,在描绘某个特定历史时期的社会变迁时,他并没有简单地堆砌宏大叙事,而是巧妙地将个体命运的曲折与时代洪流的汹涌结合起来,使得历史不再是冷冰冰的年代记录,而是一部充满人性挣扎与光辉的史诗。这种叙事手法,使得即便是对该领域不甚了解的读者,也能被深深吸引,愿意跟随作者的思路,一同探索历史深处的秘密。全书的节奏把握得恰到好处,高潮迭起,低谷沉思,读来酣畅淋漓,让人读完后久久不能平静,对既有的历史认知产生了强烈的冲击和反思。

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如果要用一个词来形容这本书的阅读感受,那一定是“启发性”。它不是简单地告诉我们“发生了什么”,而是不断地追问“为什么会这样”以及“这对我们意味着什么”。作者在探讨历史的规律性时,展现了一种令人信服的辩证思维,他既不陷入历史决定论的泥淖,也不过度强调偶然性的作用,而是找到了一种动态的平衡点。这种平衡的论述方式,极大地提升了思考的深度。每读完一个章节,我都会不自觉地停下来,对照现实世界中正在发生的事情进行类比和反思,这本书仿佛提供了一套分析复杂社会现象的底层逻辑工具。它不仅仅是对过去的梳理,更像是一次面向未来的思想预演。对于那些渴望超越日常经验,进行更高阶思维训练的求知者而言,这本书的价值是无可估量的,它重塑了我观察历史和理解现实的底层认知框架。

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这本书的结构设计非常巧妙,它不像传统断代史那样按时间顺序线性推进,而是采用了主题驱动的方式,围绕几个核心的历史议题展开深入剖析。这种非线性的组织方式,反而更容易让读者把握住历史发展的内在逻辑和关键转折点。例如,作者在分析某一重要社会制度的形成与瓦解时,不仅追溯了其起源,更着重探讨了其在不同历史阶段的适应性与局限性,这种多维度、多层次的考察,极大地拓宽了我的视野。阅读过程中,我发现作者对细节的掌控达到了吹毛求疵的程度,每一个引用的文献、每一个案例的选取,都经过了深思熟虑,绝无半点敷衍。正是这些看似微小的支撑点,共同构建起了宏大而坚实的理论大厦。对于那些希望从根本上理解“历史是如何运作的”的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的范本,它教会我们如何超越表象,去探究事件背后的深层动力。

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我必须承认,起初我对这类严肃的学术著作是抱持着敬而远之的态度,担心充斥着晦涩难懂的术语和繁琐的考证。然而,这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者的文字功底扎实且极富表现力,他成功地构建了一个既严谨又充满文学魅力的解读框架。其中关于思想史脉络的梳理尤其精妙,他没有生硬地将不同的思想流派割裂开来,而是展示了它们之间如何相互渗透、彼此辩驳,最终汇聚成一条复杂的思想河流。这种立体化的历史观,让我清晰地看到了知识是如何在一个特定社会环境中孕育、发展并最终影响现实的。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的那种批判性思维,他敢于挑战那些被奉为圭臬的定论,并提出了令人耳目一新的解释角度。这种挑战权威的勇气和扎实的学识支撑,让整本书的论证充满了令人信服的力量,读起来感觉非常过瘾,像是经历了一场智力上的酣畅淋漓的辩论。

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这本书带给我的震撼,更多地来自于它所展现出的历史温度。作者并没有将历史人物塑造成面目模糊的符号,而是将他们置于复杂的人性困境之中进行审视。读者可以真切地感受到,那些伟大的决策背后,往往隐藏着个人的焦虑、政治的妥协,甚至是偶然的机遇。这种对“人”在历史进程中作用的关注,使得阅读体验变得极其人性化和可共情。特别是作者对特定历史时期知识分子群体的描写,那种理想与现实的拉扯、坚持与彷徨的内心戏,读来让人感同身受,仿佛自己也参与了那场关于信念与生存的艰难抉择。这绝非一本枯燥的史料汇编,它更像是一面映照着人类集体意识和个体挣扎的镜子,迫使我们去思考,在历史的巨轮下,我们该如何安放自己的价值和立场。

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不唯马,只唯真。

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对马克思的历史唯物主义的各个基本观点,给出了详细并且令人信服的批判和分析。难能可贵的是,作者的这种批判并不是像奥地利学派的哈耶克和米塞斯那样,把马克思的理论视为极权主义的起源和自由主义意识形态的死对头,而是在承认马克思的巨大历史功绩的前提下,对如何在当下认识和利用马克思主义的积极探索和完善性意见。

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二读,关心的问题是所有制和所有权的关系。什么是生产力?什么是生产关系?什么是生产力决定论?里格比在第一部分说清了这些“常识”。所有制应该对应于经济基础(生产方式/交往方式),所有权应该对应于法律的上层建筑。究竟是占有的事实决定所有权,还是所有权决定占有的事实,这仿佛是一个鸡生蛋、蛋生鸡的问题。我想,所有制应该是一个历史的经验性前提,所有权是以所有制(生产方式/交往方式)为中介的人对自然的关系。所有权直接体现了人对物的关系,但这个关系又是以主体间的权利状态为中介的,这个中介决定了生产客观条件和劳动产品的分配。

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系统性地对正统的唯物史观的基本命题提出逻辑有效性和经验有效性的批评性质疑。精华部分在八到十一章。但作者并未考虑到,撇开多样性对应的例子,他的生产关系首要性的命题实际上在机制上等价于生产力决定论。而后者对于多样性生产关系可以以一揽子对应来弥补。关于生产关系在封建社会和奴隶制社会不可能不援引上层建筑来定义的质疑问得很好,但并非不可能解决,譬如就可能提问,为什么恰是随着生产力发展,超经济强制的封建领主在共同体村落上生长出来了呢?

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不唯马,只唯真。

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