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马克思主义与历史学

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(英)S.H.里格比(Rigby)
译林出版社
吴英
2012-5
390
47.00元
平装
人文与社会译丛
9787544727068

图书标签: 马克思主义  历史学  历史唯物主义  哲学  社会学  历史哲学  历史  文化研究   


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发表于2024-05-15

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图书描述

《马克思主义与历史学》一书是研究马克思主义历史唯物主义的经典著作,将会给马克思主义研究者带来深刻的启迪,促使马克思主义者进行理论反思。里格比在书中对马克思的历史唯物主义进行了全面深刻的探讨,围绕生产力、生产关系、经济基础和上层建筑的关系提出了自己的看法。他认为马克思的思想遗产是模糊的,对历史唯物主义做功能解释是不能回应对它的各种质疑的,正确的解读是强调社会生产关系而不是生产力具有首要性,强调经济基础不仅包括生产关系,还包括那些发挥生产关系功能的政治和意识形态因素。在里格比看来,马克思主义具有现实意义,因为目前的社会理论和历史学尚处于前马克思主义的发展阶段。

里格比对马克思和恩格斯的著作了如指掌,对马克思主义者及其研究非常熟悉,在书中给读者提供了丰富的研究信息。……该书语言犀利,直接点出前人研究中的无义重复和逻辑错误,对撰写历史有深远的意义。——A.G.迈耶,《美国历史评论》

本书对马克思的历史理论做了最好的总结。

——J.布莱克和D.麦克瑞尔德,《历史研究》

可读性和学术性都很强……其深刻见识令人耳目一新。

——R.N.贝尔吉,《政治学研究》

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著者简介

S.H.里格比,曼彻斯特大学历史系教授(1955-)。学术兴趣包括英国中世纪的社会史和经济史、英国中世纪文学、历史哲学和历史与社会理论两者之间的关系。其著作还包括《恩格斯和马克思主义的形成:历史、辩证法和革命》、《中世纪的格里姆斯比:增长和衰落》、《中世纪晚期的英国社会:阶级、身份和性别》、《文本中的乔叟:社会、寓言和性别》和《理查二世时期波士顿的海外贸易》


图书目录


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用户评价

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系统性地对正统的唯物史观的基本命题提出逻辑有效性和经验有效性的批评性质疑。精华部分在八到十一章。但作者并未考虑到,撇开多样性对应的例子,他的生产关系首要性的命题实际上在机制上等价于生产力决定论。而后者对于多样性生产关系可以以一揽子对应来弥补。关于生产关系在封建社会和奴隶制社会不可能不援引上层建筑来定义的质疑问得很好,但并非不可能解决,譬如就可能提问,为什么恰是随着生产力发展,超经济强制的封建领主在共同体村落上生长出来了呢?

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认识与理解的两个基础:经验和逻辑。任何的说法亦应接受这两个层面的审核,而不应再以笼统模糊面目束之高阁,从解放变质成阻碍。

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二读,关心的问题是所有制和所有权的关系。什么是生产力?什么是生产关系?什么是生产力决定论?里格比在第一部分说清了这些“常识”。所有制应该对应于经济基础(生产方式/交往方式),所有权应该对应于法律的上层建筑。究竟是占有的事实决定所有权,还是所有权决定占有的事实,这仿佛是一个鸡生蛋、蛋生鸡的问题。我想,所有制应该是一个历史的经验性前提,所有权是以所有制(生产方式/交往方式)为中介的人对自然的关系。所有权直接体现了人对物的关系,但这个关系又是以主体间的权利状态为中介的,这个中介决定了生产客观条件和劳动产品的分配。

评分

大概两个月之前读的一本书,现在回想起来发现自己当时完全误读了。如果把这本书看做是里格比对于马克思哲学的某种理解那就错了,这样读的话显然会认为里格比误解了马克思。但事实上里格比只是把马克思的历史唯物主义看作某种研究历史的工具,以此来推动历史学的发展,因此当我们看到里格比似乎想将历史唯物主义建立为某种固定可用的理论模型时,就不奇怪了。而译者吴英似乎也没看到这一点。

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大概两个月之前读的一本书,现在回想起来发现自己当时完全误读了。如果把这本书看做是里格比对于马克思哲学的某种理解那就错了,这样读的话显然会认为里格比误解了马克思。但事实上里格比只是把马克思的历史唯物主义看作某种研究历史的工具,以此来推动历史学的发展,因此当我们看到里格比似乎想将历史唯物主义建立为某种固定可用的理论模型时,就不奇怪了。而译者吴英似乎也没看到这一点。

读后感

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摘自《中共中央编译局网》 作者:鲁克俭  近年来,对马克思主义史学理论进行思想史梳理成为国外马克思学研究的一个新动向。先是英国曼彻斯特大学教授史蒂夫•里格比在1987年出版(1998年第二版)的《马克思主义与历史学:一个批评性导论》中对马克思主义史学理论发展史中...  

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摘自《中共中央编译局网》 作者:鲁克俭  近年来,对马克思主义史学理论进行思想史梳理成为国外马克思学研究的一个新动向。先是英国曼彻斯特大学教授史蒂夫•里格比在1987年出版(1998年第二版)的《马克思主义与历史学:一个批评性导论》中对马克思主义史学理论发展史中...  

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1.0序言 如果我们接受这种立场,那么马克思主义历史学就能够成为历史社会学的一个特定流派,而不是产生某种形式的个人认同或某种类型的政治忠诚的意识形态。 马克思和恩格斯有关未来的政治预测(例如,无产阶级革命的必然性,社会主义成功的必然性,等等)是否是真理,并不会对...  

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1.0序言 如果我们接受这种立场,那么马克思主义历史学就能够成为历史社会学的一个特定流派,而不是产生某种形式的个人认同或某种类型的政治忠诚的意识形态。 马克思和恩格斯有关未来的政治预测(例如,无产阶级革命的必然性,社会主义成功的必然性,等等)是否是真理,并不会对...  

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1.0序言 如果我们接受这种立场,那么马克思主义历史学就能够成为历史社会学的一个特定流派,而不是产生某种形式的个人认同或某种类型的政治忠诚的意识形态。 马克思和恩格斯有关未来的政治预测(例如,无产阶级革命的必然性,社会主义成功的必然性,等等)是否是真理,并不会对...  

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