具體描述
“人類為巴勒斯坦流的血，比為地球上任何地方流的都要多”。起源於巴勒斯坦的猶太人在經曆近兩韆年的流散後，在同一片土地、操著原有的語言重新建國。在這個獨一無二的曆史事件中，英國的支持起到瞭關鍵作用。這一方麵是由於不列顛人一直將巴勒斯坦視為自己的精神傢園，另一方麵，也是齣於大英帝國的戰略考量。
巴巴拉·塔奇曼通過生動的細節、文學的筆法，以及堅實的史料支撐，記述瞭從不列顛起源到《貝爾福宣言》的漫長曆史中，文化和政治的動機——即“聖經”與“利劍”——如何塑造瞭英國的近東政策，並深刻影響瞭近代中東地區的曆史進程。
作者簡介
巴巴拉·W.塔奇曼（Barbara W. Tuchman，1912—1989），美國著名曆史學者、作傢，美國藝術與文學學院首位女性院長，備受費正清、約翰·肯尼迪、威廉·夏伊勒等人推重。她於1963年和1972年分彆憑《八月炮火》和《史迪威與美國在中國的經驗，1911—1 945》兩度獲得普利策奬。她以文學的方式書寫曆史，文字充滿戲劇張力和畫麵感，主張把曆史看作可讀的故事，自稱是“以曆史為題材的作傢”；她認為曆史作傢同時也是藝術傢，應運用想象力和創造性寫齣清晰、有趣的曆史。塔奇曼的作品是嚴謹學術研究和精緻文字的結閤，並伴隨著深刻的反思，擁有讓讀者著迷的魅力。
除兩部普利策奬作品外，另有Bible and Sword、《齊默爾曼電報》、《驕傲之塔》、《遠方之鏡》、《曆史的技藝》、《愚政進行麯》等作品。
目錄資訊
【前言】
第1章 起源：公認的神話
第2章 不列顛的使徒：亞利馬太的約瑟
第3章 “耶路撒冷啊，我們站在瞭你的大門內”：朝聖的浪潮
第4章 十字軍東徵
第5章 英譯《聖經》
第6章 黎凡特的商業冒險傢
第7章 幾乎成真的預言：清教徒的英格蘭和以色列的希望
第8章 宗教低潮期：世俗智者的統治
第9章 東方問題：敘利亞的帝國之爭
第10章 沙夫茨伯裏伯爵的願景：信奉英國國教的以色列
第11章 帝國航綫上的巴勒斯坦
第12章 猶太人登場：“我不為己，誰來為我？”
第13章 湧入聖地
第14章 迫近：迪斯雷利、蘇伊士、塞浦路斯
第15章 禿鷹閤圍：土耳其蘇丹的睏境
第16章 赫茨爾和張伯倫：第一份領土提議
第17章 結局：貝爾福宣言和巴勒斯坦托管
【後記：夢想的破滅】
參考文獻和注釋
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
就是非常快的翻了一下。当中的历史，因为并不是一个历史的爱好者，或者知识的积累者，中间很多精彩的故事看了也就看了，也不是特别的记得。 但引导我看下去的原因是：为什么在整个欧洲的犹太人这么不好的一个区域，竟然会有一个国家来支持犹太人？书中给出的答案是：双方本质上...
評分 評分犹太人，一个命运多舛风雨飘摇而又顽强传承的民族，以色列，一个沦陷了两千年又重新建立起来的国家，似乎这两个名字本身就带着浓重的传奇色彩，它们背后也的确拥有着神秘的历史故事。 1948年5月14日，犹太人正式复建了属于他们自己的国家——以色列，对于犹太民族来说，一个崭...
評分1948年，以色列国正式建立，以现代民族国家的形式保护着刚刚经历大屠杀的犹太幸存者，也结束了犹太人数千年的流浪史。这份伟业的实现，犹太复国主义运动中的倡导者和参与者自然功不可没，但其实认真说来，大英帝国也做出了部分贡献，尽管后者也不时带来痛苦。在诸多贡献中，最...
評分《圣经与利剑》是塔奇曼的处女座，这是我在阅读这本书之前所没有想到的，了解到塔奇曼，其实也是从理想国译丛系列开始，从《八月炮火》到《奥斯曼帝国的衰亡》，塔奇曼笔下的历史，清晰而有趣，她将历史写成文学，当成艺术，正如她对自己的评价——“以历史为题材的作家”。 这...
用戶評價
這本書給我帶來的最強烈的感受是那種無處不在的“宿命感”和曆史的沉重感。故事背景的設定非常宏大且充滿未知性，似乎籠罩在一層古老的、難以言喻的讖語之下。我感覺自己就像一個被命運之手推著走的旁觀者，看著那些性格鮮明的角色們，在既定的曆史洪流中掙紮、抗爭，最終卻似乎隻能走嚮一個早已被預設好的終點。這種宿命感並非是令人絕望的，反而帶有一種古典悲劇的美學力量。作者巧妙地在絕望中埋下瞭細微的希望之光，比如一個不經意的善舉，一次短暫的勇氣爆發，這些瞬間的閃光，反而讓整體的悲劇色彩更加濃鬱和令人動容。我尤其欣賞作者對不同地域、不同文化背景下的人物刻畫，他們之間的衝突和融閤，展現瞭那個時代背景下復雜的地緣政治和信仰體係的碰撞。每次讀到關鍵轉摺點，我都屏住呼吸，期待著角色能做齣“不閤時宜”的選擇，然而，曆史的車輪總是無情地嚮前推進，這種張力令人欲罷不能。
评分從技術層麵來看，這本書的敘事結構非常大膽和創新。它采用瞭大量的非綫性敘事手法，時間綫在不同章節之間頻繁跳躍，有時候一個關鍵事件會在三個不同角色的視角下被反復重構和審視。起初我有點摸不著頭腦，需要不斷對照目錄和人物關係圖來保持清晰的思路，但這正是作者的高明之處——他迫使讀者不再是被動接受信息，而是主動參與到真相的拼湊過程中來。隨著閱讀的深入，我開始享受這種解謎般的體驗，每一個看似無關緊要的細節，最終都會成為串聯起宏大圖景的關鍵綫索。這種精密的布局，展現瞭作者對整個故事藍圖瞭如指掌的掌控力，沒有任何一處多餘的筆墨，所有的信息點都服務於最終的揭示。更難得的是，在如此復雜的結構下，角色的情感綫索卻始終保持著清晰的脈絡，沒有被龐雜的事件所淹沒，這體現瞭作者卓越的駕馭能力。
评分這本書的封麵設計極具衝擊力，那種深沉的藍色調，配上燙金的標題和一些抽象的、似乎蘊含著某種古老符文的圖案，立刻就抓住瞭我的眼球。初翻開來，我驚喜地發現作者的文字功底相當紮實，尤其是在描繪那些宏大敘事的場景時，那種史詩般的筆觸，讓人仿佛能嗅到空氣中彌漫的硝煙和古老羊皮紙的味道。敘事節奏的把握非常精妙，時而如山洪般傾瀉而下，將你捲入一場波瀾壯闊的衝突之中；時而又戛然而止，留給你大片留白去體會人物內心深處的掙紮與抉擇。我特彆欣賞作者對於復雜人性的挖掘，那些角色絕非簡單的善惡標簽可以概括，他們的動機、他們的軟弱、他們偶爾閃現的光輝，都處理得極其細膩真實。這本書的結構搭建也頗為巧妙，多綫敘事並行不悖，雖然初讀時需要集中注意力去梳理不同支綫的脈絡，但一旦捋順，那種多重命運交織的張力感便油然而生，讓人忍不住想一口氣讀到最後，看看命運的絲綫最終將如何匯集。讀完第一部分後，我明顯感覺到，這不僅僅是一部簡單的故事集，它更像是一幅精心繪製的古代風俗畫捲，充滿瞭曆史的厚重感和人性的復雜性，值得反復品味。
评分我嚮來對那種語言極度考究的作品情有獨鍾，而這本作品的行文風格簡直就是為我量身定做的。它的用詞之精準，遣句之典雅，常常讓我不得不停下來，默默地在腦海中迴味那幾個詞語組閤在一起産生的獨特韻味。作者似乎擁有一個巨大的詞匯寶庫，卻能做到信手拈來，毫不堆砌雕琢之感，所有的華美都自然地融入到故事的肌理之中。尤其是在描寫內心獨白和人物心理活動的部分，作者的筆觸細膩得如同最頂級的絲綢，觸感柔滑，卻又暗藏鋒芒。那些深刻的哲學思辨，並非生硬地插入說教，而是通過人物在極端睏境中的反應，潛移默化地滲透齣來，讓人在跟隨情節發展的同時，也在不自覺地進行著自我反思。對於那些習慣於快餐式閱讀的人來說，這本書可能需要多一點耐心，因為它要求讀者慢下來，去品嘗每一個精心打磨的句子。但對於我而言，這種緩慢而深入的閱讀體驗，恰恰是最大的享受，它讓文字的力量得以充分釋放，構建齣一個遠比現實世界更富有層次和深度的精神空間。
评分這本書的配樂感極強，如果能將它改編成影視作品，我相信它會擁有一套極其震撼的交響樂配樂。我能清晰地“聽”到文字中所蘊含的音效：是金屬碰撞的尖銳迴響，是密林中風聲的低語，還是大教堂內空曠的迴音？作者通過對環境氛圍的細膩渲染，成功地將讀者帶入到那個特定的時空之中。不僅僅是場景描寫，人物之間的對話也充滿瞭力量感和潛颱詞。有些爭吵，與其說是言語的交鋒，不如說是兩種世界觀的激烈碰撞，每一句颱詞都像是經過韆錘百煉的利刃，直指人心。我發現自己經常會因為某段對話而停下來，想象著演員們應該如何演繹那種復雜的情緒——是故作鎮定下的顫抖，還是壓抑已久的爆發。這本書成功地將視覺、聽覺和情感體驗融為一體，提供瞭一種超越傳統閱讀的沉浸式體驗，讓人在閤上書本後，仍能感受到那種強烈的“在場感”，仿佛自己剛剛經曆瞭一場漫長而深刻的冒險。
评分與其說寫的是英國與巴勒斯坦的關係，不如說寫的是一部猶太人離散與復國的曆史，隻不過在猶太復國過程中，起到舉足輕重作用的，則非英國莫屬。一戰後奧斯曼帝國崩潰之後，整個中東包括巴勒斯坦均屬無主之地，其後的過程就如塔奇曼所言，皆屬禿鷲分食腐屍而已。猶太復國於此，倒也是屬曆史的必然。後來所謂的自古以來或者被占領土，均屬睜眼說瞎話。隻不過塔奇曼在此書中，還是慣有的文學性寫史的方式，帶有強烈的作者偏見，不是我所能接受的。
评分塔奇曼的作品。《聖經與利劍》一個是指文化，一個是說帝國戰略，講英國人為什麼幫猶太人迴巴勒斯坦重建傢園。聖經指的是從文化親緣上，因為基督教是猶太教的發展，英國人會覺得他們在宗教上受惠於猶太人。利劍就更好理解，因為巴勒斯坦地區扼住瞭蘇伊士運河的東岸，那是帝國通往印度的生命綫。之前不知道的是，19世紀的福音主義者，他們認為既然《舊約》預言瞭猶太人要返迴耶路撒冷，那麼基督徒就有責任協助實現這個預言，完成這個預言甚至是基督復臨的前提，所以他們做瞭很多工作促成英國政府支持猶太人迴巴勒斯坦，並且這些人的主張確實産生瞭重要影響。
评分好深奧看不懂...
评分60多年前的通俗史，今天依然有價值。副標題也可以叫《倫敦與耶路撒冷》，仿照雅典與耶路撒冷的例子。重頭是19世紀，結束於1918年，篇幅占全書一半。“青銅時代”，其實不足10頁，也隻有通俗史纔敢起這樣的副標題。這是作者第一本書，一邊帶仨孩子，一邊寫書。作者閱讀量很大，但轉引較多，這也是通俗史使然。讀後能增長很多英國史和世界史知識，對貝爾福宣言瞭解會更為透徹。目前尚未發現新近齣版的類似主題、類似規模的書。翻譯讀起來挺流暢，比較紮眼的錯誤是把Judea譯成硃迪亞。原文注釋全部保留，很贊。
评分這本書的說法不那麼令人信服，可謂英國版的“自古以來”。。。簡介說她以文學的方式書寫曆史，主張把曆史看作可讀的故事，自稱“以曆史為題材的作傢”——這麼說來，世界史故事會的濫觴算是從她這裏的開始的咯？？？#蜜汁圍笑
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