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惡的科學

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[英] 西濛·巴倫-科恩
廣西師範大學齣版社
理想國
高天羽
2018-9
232
42
平裝
9787559810397

圖書標籤: 心理學  神經科學    倫理學  社會學  哲學  文化研究  社會   


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发表于2024-12-26

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圖書描述

為什麼有人會持刀闖進幼兒園砍殺兒童?

為什麼有人會為盜取一枚戒指切下彆人的手指?

為什麼納粹科學傢會在俘虜身上做活體實驗?

為什麼有人會忽視其他同類的人性?

在哲學、宗教的思路裏,人類的殘酷行為通常被解釋為犯下罪行者的“ 惡 ”,但這不是一個令人滿意的迴答 。“惡”的概念隻是虛晃一槍、將問題暫時擱置,其實並沒有給齣答案。

本書是一位心理學傢、神經科學傢對“惡”進行的係統思考,他藉助科學傢擅長的調查、實驗和分析,以“共情腐蝕”取代瞭“惡”:某個人作惡時,他的共情遭到瞭腐蝕,共情水平較常人要低很多。但在正常情況下,大多數人的共情水平不會導緻極端惡行發生,雖然人們常常會不顧他人的內心感受。

這一替換看似簡單,卻能幫助我們擺脫價值偏見,給齣預防惡行發生的思路。它同時提齣瞭更多需要解決的問題:

“共情腐蝕”是如何發生的?

社會環境會對人的共情水平造成多大的影響?

為何同樣遭遇“共情腐蝕”的自閉癥患者一般不會作惡?

本書也許會改變你思考“惡”的方式,甚至會改變你對待“惡”的態度。

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※名人及媒體推薦※

大腦狀態與共情能力之間存在什麼關係?這本書提供瞭令人著迷的解答。——特裏·伊格爾頓

本書提齣瞭一個簡潔而可信的假說,藉此我們能夠以全新的方式來思考惡。——《紐約時報》

未來我們也許能夠理解人類境況的陰暗麵,而巴倫-科恩為此搭建瞭一個科學的基礎,讓這一探索更明晰瞭。——邁剋爾·加紮尼加

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著者簡介

作者

西濛·巴倫-科恩(Simon Baron-Cohen,1958— ),知名臨床心理學傢,劍橋大學精神病理學教授,劍橋大學自閉癥研究中心主任,三一學院研究員。畢業於牛津大學、倫敦國王學院和倫敦大學學院。代錶作有《惡的科學》《心盲》《關鍵的區彆》《自閉癥與阿斯伯格綜閤徵》等。

譯者

高天羽,筆名“紅豬”。長期任《環球科學》雜誌與果殼網翻譯。齣版譯作有《遙遠地球之歌》《魚為什麼放屁》《世界為何存在》《神經的邏輯》《惡的科學》《打開一顆心》等二十餘種。


圖書目錄


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用戶評價

評分

多年前,導師在講自己美國教書被同事威脅的事情,以錶現人性之惡,然後扯到瞭《白鯨》,如果用這本書的理論去分析《白鯨》的惡,倒是挺有趣的。

評分

大佬太不會寫書瞭。這個題材如果交給專業的科學作傢來組織,能有趣上好幾倍。

評分

太牛叉瞭,找到瞭一套新的理論框架把人格障礙和自閉癥譜係放到瞭一條譜係裏,並把基因和社會影響全部納入。神經科學把心理學徹底打趴下瞭。按照這個理論框架,有不少惡性犯罪都是神經病引發的精神病;反過來,如果找到某種辦法(比如作者提齣的12個影響共情的因素)強化所有人的共情,世界大同就不是夢瞭……

評分

作者擁有一顆聖母心,共情水平較高。仍想拯救犯下極端罪惡的人,認為“他們哪怕心裏隻有1%的人性就還有作為人的權利”。當然作者也探討瞭監禁、死刑等懲罰性措施已經無法適應當代犯罪性質的多樣性。 對於作者反對死刑的觀點,但我隻想問:1.這樣對死者公平嗎?死者失去的生命就不重要瞭?犯人不需為此負上沉重的代價嗎?2.恢復共情迴歸社會能保證不會再犯嗎?

評分

看完《我們與惡的距離》,想來補補課,結果…亮點是,使用“共情腐蝕”替代“惡”進行闡述,並由此引齣“共情譜係”,並將人格障礙(邊緣型、反社會型和自戀型)和自閉癥(阿斯伯格和典型自閉癥)統一在此理論框架下。作者說,患有阿斯伯格的人,係統化高,無法應對無規律事物。人際交往基無規律可循,因此造成障礙。想起黃執中曾說,在碰到辯論之前,有社交障礙,但後在辯論中找到天賦,因為辯論場上,話題明確,規則明確。之前看到一篇文章,說是矽榖中,子女自閉癥的比例非常高,也部分印證本書觀點。天賦和詛咒,大概也隻有一綫之隔。對作者,“作惡是因為共情腐蝕”觀點不敢苟同,存在循環論證嫌疑。另外,作者未免過分強調“共情”的好處。似乎作者認為,“有所感必有所行”,但是作者彆忘瞭,“對敵人的仁慈就是對自己的殘忍”。共情是把雙刃劍。

讀後感

評分

条件之❶:先天共情能力弱 共情和10个脑区相关,当他人痛苦,活跃脑区会同样感受到痛苦。人类基数大,共情能力从0级到6级,中间人多两头人少,女性略高于男性。0度共情的人无法理解别人感受且无法体会悔恨内疚。 例如生气时摔杯子的表现——此时只想发泄情绪,不会想到对杯子...  

評分

共情指关注自身的同时,能够关注他人,理解别人的想法或感受,并用恰当的情绪回应。 共情包括识别和情绪(反应)两个阶段。 共情关闭则只考虑自己的关心。 共情弱的人意识不到自己共情较弱。因为既无法关注他人感受和想法,也无法想象自己在别人心中的样子(自我觉知弱)。 零...  

評分

本来以为是社会学方面的,其实是从心理学角度讨论人的“恶”。主要是强调“共情”(empathy)的重要性。将共情回路称为“最后共路”(final commonpathway),因为有一系列因素都会影响、破坏它的功能。 作者认为“恶”是由于缺乏共情,并且把边缘型人格障碍(B型),精神病态...  

評分

这是慧在说的第69篇读书笔记 作者把那些冲进幼儿园砍杀幼儿的凶者称作“共情腐蚀”的人,而不是我们普世认知中的“恶”人。在作者对称谓的“较真儿”中,隐藏着我们普罗大众不易发现的精神、心理等层面的科学理由。 看完此书,希望再看到那种耸人听闻社会新闻的时候,我们可以...  

評分

跟想象中的不太一样,但是值得一看。今天先写一点,凭着记忆,之后再上来修改。 比起说是恶的科学,说是“共情的科学”会更恰当一点。作者在做的事情主要就是把恶这个概念具体化,使之不再是一个虚无缥缈和过于简单的概念。人们之所以作恶是因为共情的丧失——即共情腐蚀,而共...  

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