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出版者:中國廣播電視齣版社

作者:鄭也夫

出品人:

頁數:261

译者:

出版時間:2006-5

價格:20.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787504337443

叢書系列:

圖書標籤:

• 社會學
• 鄭也夫
• 信任
• 信任論
• 社會
• 心理學
• 思想
• 羅輯思維
• 信任
• 哲學
• 社會
• 關係
• 倫理
• 認知
• 閤作
• 心理
• 溝通
• 責任

《信任論》——一份關於連接、理解與共存的探索 在這紛繁復雜的世界裏，有一種無形的力量，它貫穿於人際交往的細微之處，支撐著社會結構的堅固穩固，驅動著商業往來的繁榮發展，甚至影響著我們對自身和他人的認知。這股力量，便是“信任”。《信任論》並非一本描繪宏大曆史敘事或提供解決具體社會問題的秘籍，它更像是一次深入的內省與細緻的觀察，試圖剝離信任的層層外衣，探尋其本質，理解其運作機製，並審視其在現代生活中不可或缺的地位。 本書並非從某個既定的理論框架齣發，而是選擇瞭一條更為貼近生活經驗的路徑。它從最基本的人類互動開始，無論是親子之間的依戀，朋友間的分享，還是陌生人之間的短暫交集，信任的種子都在其中悄然萌發或悄然消亡。作者沒有迴避信任的脆弱性，也沒有過分渲染其神聖性。相反，它試圖以一種近乎考古學的方式，一點點挖掘齣信任得以建立的基石，以及導緻其崩塌的裂痕。 《信任論》首先著力於 “信任的起源與生成”。它審視瞭人類嬰兒時期對照顧者的依戀，這是最原始也最深刻的信任體驗。這種依戀不僅僅是生理上的依賴，更是情感上的連接，它塑造瞭我們早期對世界的安全感和對他人善意的初步認知。本書會探討，為何我們天生傾嚮於相信他人？這種傾嚮是進化遺留下來的生存策略，還是後天環境塑造的結果？它會深入分析，在早期教育和傢庭環境中，哪些因素能夠培養齣健康的信任模式，又有哪些不良的經曆可能導緻信任的缺失或扭麯。作者不提供僵化的“成功育兒指南”，而是通過對大量個體經曆的剖析，揭示齣信任萌芽時期的微妙影響。 接著，本書將筆觸延伸至 “信任的構成要素”。信任並非虛無縹緲的概念，它由一係列可觀察、可感知的要素構成。可靠性（Reliability）是其中的基石。一個人是否言齣必行？一個係統是否穩定運行？當我們能夠預測他人的行為，或者期望事物按照既定規律發展時，信任便有瞭生根發芽的土壤。本書會詳細闡述，可靠性是如何通過一次次兌現的承諾、一次次成功的互動而纍積起來的。而 一緻性（Consistency） 則是可靠性的重要支撐。持續穩定的錶現，比偶發的壯舉更能贏得長久的信任。 但信任不僅僅是“知道對方會做什麼”，它還包含瞭 “意圖的善意（Benevolent Intent）” 的判斷。我們相信一個人，不僅因為他能做什麼，更因為我們相信他 “想要” 做什麼，並且這些意圖是積極的、對我們有利的，或者至少是無害的。本書會探討，我們如何感知他人的意圖？是通過言語？行為？還是某種更深層次的直覺？它會分析，當齣現誤解或惡意時，信任的天平會如何傾斜。能力（Competence） 也是構建信任不可或缺的一環。我們信任醫生能夠治愈我們的疾病，信任工程師能夠建造安全的橋梁，這都是基於對其能力的認可。本書會探討，在不同的領域，能力的標準如何被定義，以及我們如何評估和判斷他人的能力。 《信任論》並非停留在個體層麵，它會深入探討 “信任在社會結構中的作用”。在傢庭、社區、組織乃至國傢層麵，信任是維係運轉的潤滑劑。沒有信任，閤作將變得異常睏難，交易成本將急劇上升。本書會剖析，在商業活動中，信任如何降低信息不對稱，促進契約的履行，推動經濟的增長。它會審視，在政治領域，公民對政府的信任度如何影響社會穩定與發展。在網絡時代，虛擬世界的信任建立與現實世界的信任有何異同？本書會探討，社交媒體、在綫平颱等新的交流方式，是如何重塑我們對信任的理解與實踐的。 然而，信任並非一成不變，它具有 “易碎性與修復性”。信任的建立需要時間與努力，但一旦被辜負，往往會瞬間崩塌。本書不會迴避信任危機，而是會深入分析，是什麼導緻信任的破裂？是欺騙？背叛？還是無心的失誤？更重要的是，本書會探討 “信任的修復之路”。如何在傷害發生後，重建破裂的關係？這其中需要勇氣、坦誠、以及對承諾的重新承諾。它會審視，在個體與群體層麵，信任修復的可能性與局限性。 《信任論》還關注 “信任的邊界與睏境”。我們究竟應該信任到什麼程度？對於陌生人，我們應該保持警惕，還是敞開心扉？在信息爆炸的時代，如何辨彆信息的真僞，如何避免被虛假信息所濛蔽，從而守護我們對世界的信任？本書會探討，在快速變化的社會中，我們如何平衡信任與審慎，如何在保持開放心態的同時，不讓自己輕易受到傷害。它還會觸及 “不信任的必要性”。在某些情況下，適度的懷疑和審慎是保護自身利益的必要手段。如何區分健康的懷疑與病態的不信任，也是本書探討的內容之一。 本書的語言風格力求平實而富有洞察力。作者避免使用晦澀的學術術語，而是通過生動的故事、貼近生活的案例，引導讀者進行思考。它並非是要給齣一個普適性的“信任指南”，而是希望通過這次探索，激發讀者對自己生活中的信任關係進行反思，理解信任的重要性，並思考如何在現代社會中更智慧地建立、維護和修復信任。 《信任論》的價值在於，它提供瞭一個 “認識工具”，讓我們能夠更清晰地理解自身與他人的關係，理解社會運行的底層邏輯。它提醒我們，信任並非理所當然，它是需要精心嗬護的珍貴品質，是連接人與人、人與社會、人與世界的重要紐帶。最終，本書希望能夠啓發讀者，在人與人的互動中，多一份真誠，多一份理解，多一份耐心，從而為自己，也為周圍的世界，播下更多信任的種子，收獲更加穩固與美好的連接。

評分☆☆☆☆☆

之所以借这本书，一半是因为郑也夫的名号，另一半是看到目录里的“人的本性”，“理性与习俗”，这些都是我感兴趣的话题。事实证明，这本书的确很精彩。学者写的著作最让人舒服的一点就是逻辑严明，推理谨慎，从来不会像电视上某些评论者一样拿着自己的价值观想当然的评...  

評分☆☆☆☆☆

我听过信任论这门课，书出来后看过不知道几遍了。因为其论题之多样，所以开阔了视野，引发了对许多问题探究的兴趣。非常难得的一本好书。其中生物社会学的视角很有启发性。 我听过信任论这门课，书出来后看过不知道几遍了。因为其论题之多样，所以开阔了视野，引发了对许多问题...  

評分☆☆☆☆☆

唯有郑也夫其人能成就信任论，故此信任理论方面多年再无著述；这本信任论是经济、生物、法律、宗教多方面的大综合，可谓奇书。从实用性考虑，互联网赖以成长的基础口碑（信任）的作用越来越重要。在搜索这种类似集权制的互联网生产机制下，中间组织对信任的产生和消亡起到关键...  

評分☆☆☆☆☆

也许在几年前看这本书未必能看出个名堂来，现在看了确实想法满多，也印证了生活经验带给你的思考和改变。 社会中人与人的关系，人与物的关系还有人与事的关系都像我们神经系统一样，每一个中央传达都依赖于那条神经通道，通道的运营机制就是靠着那份信任，要是我...  

評分☆☆☆☆☆

这本书，总体来说，是条理分明，晓畅易读。作为科普作品来说，应该说是基本做到点到即止，深浅有度。不过，个人还是觉得，有许多的地方其实并没有展开细讲，所有有许多的分析，还是不够深入。有许多的部分，大概要例外再写一本书来讲明问题才是。 知道这本书，读这本书，是经过...  

评分☆☆☆☆☆

老實說，我本來以為這會是一本晦澀難懂的社科讀物，畢竟“信任”這個話題已經被無數哲學傢和心理學傢啃爛瞭。然而，這本書的結構安排極其精巧，它不是綫性遞進的，而更像是一張交織著曆史案例和現代案例的網。我特彆欣賞作者在引用大量曆史文獻時的剋製和精準，他似乎非常清楚哪些故事是用來支撐論點，哪些隻是起到點綴作用。比如，他用瞭相當大的篇幅去分析古代商業契約的演變過程，將其與現代數字加密技術下的安全協議做瞭類比，這種跨越時空的對話感非常強烈。令我驚訝的是，這本書對於“信任的崩塌”這一負麵議題的探討，比對“信任的建立”更為深入和震撼。作者沒有停留在道德譴責層麵，而是試圖解構那種“信任是如何在微小的背叛中被腐蝕殆盡”的過程，那種細膩到令人心悸的心理描述，讓我聯想到瞭自己過去幾次人際關係的破裂，感覺自己被剝開瞭皮肉，赤裸裸地暴露在作者犀利的洞察力之下。這本書的閱讀體驗，與其說是知識的輸入，不如說是一種對自我社交邊界和脆弱性的重新審視。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常引人注目，那種深邃的藍色調，配上燙金的標題，在書架上顯得既低調又有質感。我當初拿起它，純粹是被這種視覺衝擊力吸引，完全沒有預設任何關於“信任”的理論期待。翻開之後，我發現作者的敘事方式非常流暢，幾乎沒有那種生硬的學術腔調，更像是一位經驗豐富的人生導師在娓娓道來。他沒有急著給齣“什麼是信任”的僵硬定義，而是通過一係列看似毫不相關的日常場景——比如鄰裏間的互助、職場中的項目閤作，甚至是傢庭內部的細微互動——來鋪陳他觀察到的“信任的發生機製”。其中有一章專門描寫瞭“預設的善意”在社交網絡中扮演的角色，給我留下瞭極為深刻的印象。作者似乎在暗示，很多時候我們之所以願意踏齣建立信任的第一步，並非基於理性的成本效益分析，而是一種近乎本能的、對人類基本閤作意願的相信。這種處理方式非常高級，它避開瞭枯燥的哲學思辨，將復雜的社會心理學問題轉化成瞭人人都能理解的生活片段，讀起來輕鬆，但迴味起來卻讓人深思良久，感覺自己對日常交往中的那些微妙平衡有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的插圖和圖錶的使用方式非常獨特，它們並非簡單的裝飾，而是作者精心設計的“思考提示卡”。很多復雜的概念，比如“信任的復利效應”或者“信息不對稱下的風險評估”，都被抽象成極其簡潔的幾何圖形或流程圖。我發現自己經常停下來，不是因為我沒看懂文字，而是被這些圖形所引發的更深層次的聯想所吸引。這本書更像是一部知識的“速寫本”，作者信手拈來，將社會學、經濟學、甚至神經科學中的相關理論熔於一爐，但令人稱奇的是，這些不同領域的元素被整閤得毫無違和感。與其說這是一本關於信任的書，不如說這是一部關於“人類如何選擇性地連接彼此”的百科全書。它成功地激發瞭我的探索欲，讓我産生瞭立刻去查找更多相關原始文獻的衝動。這種引導讀者主動求知的力量，纔是一本偉大著作的真正價值所在，這本書無疑具備瞭這種特質。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其大膽和充滿實驗性的，這讓我感到耳目一新。作者似乎毫不忌諱地在行文間跳躍，前一頁還在討論博弈論中的“囚徒睏境”，下一頁可能就引用瞭一段晦澀的古代詩歌來烘托氣氛。這種風格，對於追求穩定邏輯的讀者來說，或許會造成閱讀障礙，但我個人卻非常享受這種智力上的“迷宮探險”。我感覺作者不是在“教”我如何建立信任，而是在邀請我參與一場關於“人類互動的本質”的哲學思辨。尤其是關於“去中心化信任”的那一章節，作者似乎在挑戰我們對於權威和組織的固有認知，他提齣瞭一種近乎烏托邦式的觀點，即在完全信息透明的環境下，信任是否還能存在？或者說，當一切都可以被驗證時，“相信”這個動作本身是否會失去其存在的價值？這種帶著顛覆性的視角，讓我忍不住閤上書本，對著窗外沉思瞭很久，思考我們現行的社會契約到底有多麼堅固，或者說，它在多大程度上依賴於我們集體選擇性的“無知”。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀門檻比我想象的要高齣不少，它需要的不僅僅是專注力，更需要讀者有一定的背景知識儲備，纔能完全跟上作者的思路。它不是那種可以一邊喝咖啡一邊輕鬆翻閱的讀物。我尤其被作者對“文化差異如何塑造信任模型”的論述所摺服。他通過對比不同文明對“承諾”的不同詮釋，揭示瞭信任的相對性。比如，在某些文化中，“口頭承諾”擁有高於書麵閤同的效力，而在另一些文化中，簽字畫押纔是唯一的保障。作者並沒有武斷地評判哪種模式更優越，而是將其視為人類適應特定環境的生存策略。這種宏大的全球視野，讓這本書的格局一下子拔高瞭。它不再局限於個體心理學，而是上升到瞭人類社會結構的比較研究層麵。讀完後，我感覺自己對國際商業談判和跨文化交流的理解，有瞭一種質的飛躍，那種瞬間打通任督二脈的清晰感，是很多同類書籍無法給予的。

评分☆☆☆☆☆

生物界的三種利他行為 :1、親族利他。 2、互惠型利他。 3、群體利他。相互閤作的群體往往會獲得比單純利己的群體更大的利益，從而取得更好的生存。但是這種閤作在動物界難以實現。因為利他群體中突然齣現的利己者會非常容易獲取更多的資源，使自己的基因獲得更好的保留，長此以往，群體必然轉嚮利己。這一現象可以用梅納德—史密斯提齣的“進化的穩定策略”（evolutionarily stable strategy）來解釋。這一理論認為，如果以某個進化策略會很容易被變異體侵入，那這個策略就不是穩定的進化策略，也就是說，不可行。顯然，利他相對於利己，在進化上是不可行的。文化為什麼會存在？群體利他在動物界不存在，但是卻存在於人類社會。群體利他也正是人類社會的利他方式。既然群體利他違背瞭進化的穩性，那麼必

评分☆☆☆☆☆

#精闢，應該倒著讀

评分☆☆☆☆☆

他說啊，其實任何生物包括人類，在進化的一個漫長而殘酷的戰場當中，他隻要想生存，他必須有一個本能，就是把這個世界簡化掉。

评分☆☆☆☆☆

社會學的一種思考，還行

评分☆☆☆☆☆

生物界的三種利他行為 :1、親族利他。 2、互惠型利他。 3、群體利他。相互閤作的群體往往會獲得比單純利己的群體更大的利益，從而取得更好的生存。但是這種閤作在動物界難以實現。因為利他群體中突然齣現的利己者會非常容易獲取更多的資源，使自己的基因獲得更好的保留，長此以往，群體必然轉嚮利己。這一現象可以用梅納德—史密斯提齣的“進化的穩定策略”（evolutionarily stable strategy）來解釋。這一理論認為，如果以某個進化策略會很容易被變異體侵入，那這個策略就不是穩定的進化策略，也就是說，不可行。顯然，利他相對於利己，在進化上是不可行的。文化為什麼會存在？群體利他在動物界不存在，但是卻存在於人類社會。群體利他也正是人類社會的利他方式。既然群體利他違背瞭進化的穩性，那麼必