具体描述
《中国的人心与文化》作者是朱建军教授，他以心理学的眼光来解读传统文化、以人心利弊来检阅传统文化的收获之作，中国传统文化被以一种别开生面的方式解剖开来，“心理学家看文化，首先看的是人心”。
作者简介
目录信息
辑一 法家是支兴奋剂
青出于蓝而杀死蓝：贼老师的两难处境
法与道：《太极张三丰》中的文化冲突
在巅峰时崩溃：法家式人物和事业的宿命
不择手段要成功：嬴政文化的流毒
压迫与拯救：孟姜女为什么哭长城
培养一个爱女人的传统
人定胜天：二十亿老鼠闯洞庭的故事
辑二 都是仁爱惹的祸
“从一而终”对谁有好处
无私奉献：吃人肉的故事
贪官：都是仁爱惹的祸
六月飞雪又如何
后世有千千万万人对你……
大儒常无父
祖先崇拜的心理作用
火车中的候鸟你给哪个乞丐钱
泰山石敢当
从中国传统的婚礼谈起
狠斗私心一闪念
辑三 从源头开始清洁
千古豪侠说墨家
报应：一种幻想的心理防御机制
野狐禅：放下虚伪
出山泉水浊
房中术、鼓盆而歌到无性神仙
庖丁解牛、太极拳和舞蹈
鱼快乐吗？我快乐吗？
打小人和斩妖魔
中医不是“伪科学”
心中的风水
三座大坝的故事
西方取经
辑四 历史深处的误会
诱惑：柳下惠和美女的故事
功高震主：武大郎的困境
文弱：从孔子和李白的武功说起
重新评价那个谁
幸福感：人上人的悲哀
传说中的两对分居夫妻
你的家乡出过什么人
中国人的文化乡愁
信仰是龙的眼睛
（总结篇）中国文化“简史”
· · · · · · (收起)
读后感
按:个人以为“心理学家的文化野心”这个短语较能概括朱建军其人的状态和这本书。追求深刻和卓识远见的人可能会看不上他，一般大众可能又不愿读它，路漫漫，其修远，也许还需要再往前努力吧。不过刘苏里秦晖都说这书好看，并且一点也不是假装出来的溢美之辞，有点出乎意料。 ...
评分中国文化的源流：道家为其本，败坏后为权术；儒家，法家影响最大，儒家败坏后成为精神枷锁，法家更成为专制帮凶；墨家在侠中有留存；阴阳五行和医结合，亦和儒结合成为谶纬，和道家结合成为道教；名家衰落，农家，兵家为实用；纵横家和法家合流；佛家与中国的道家结合成为禅宗...
评分中国文化的源流：道家为其本，败坏后为权术；儒家，法家影响最大，儒家败坏后成为精神枷锁，法家更成为专制帮凶；墨家在侠中有留存；阴阳五行和医结合，亦和儒结合成为谶纬，和道家结合成为道教；名家衰落，农家，兵家为实用；纵横家和法家合流；佛家与中国的道家结合成为禅宗...
评分做心理学的很多，视角独特的却很少。特别是以中华历史为背景的群体心理分析。在社会心理学能找到共鸣，在这里是恍然大悟。
评分刚看过朱建军的《我是谁——心理咨询与意象对话技术》，朱先生年轻时英俊白面小生的样子宛在眼前，再看到本书封面作者的照片，好像看到德波顿的秃头照，不由地让人感叹岁月无情。 本书以分析批判法家开始，认为中国之病源于法家盛行。通过一篇篇小文章，挂一漏万，以点概面，归...
用户评价
讲得还行，不过有些跨领域的地方强词夺理了。
评分讲得还行，不过有些跨领域的地方强词夺理了。
评分挺喜欢这本书的，不掉书袋不讲艰涩理论。点的几点很巧很合心。尤其喜欢他写法家的矛盾，写不用语词的“共情”
评分丁丁归还，更多精彩书籍请至朋歌书房：http://site.douban.com/pongo/room/529268/
评分我命由我不由天似乎是葛洪最先说的，葛洪可是道家不是法家。作者认为“嬴政文化”是中国有害的价值观中最剧毒的一个，一种只问成败无论是非的强权崇拜。【早有政治心理学的研究者发现，那些政客或政治家的演说，都不是靠逻辑说理来说服听众的，而往往是用一些特别的词来煽动，比如民主社会的政客就会用“自由”、“民主”等词，古代专制中国就会用“忠义”、“仁爱”等词，通过反复地、用充满感情的语调来说出这些词，就会产生影响力。在这样的演说中，不需要明确定义这些词的内涵，词的真实意义可以是空的，有时政客们甚至会故意扭曲这些词的内涵以达到某种目的，需要做的只是带着一种感情重复说这些词。而这些词就会像风箱吹出的风一样，逐渐燃起听众对这些词的热情。——这实际是一种广义的催眠术。】被催眠的人是无法正常思考的。
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