学术史读书记 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[日]乔秀岩叶纯芳

生活·读书·新知三联书店

2019-1

526

68.00元

精装

古典与文明

9787108063427

图书标签: 学术史文献学乔秀岩经学思想史学术經學日本

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发表于2025-01-22

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图书描述

学术的历史面貌是什么？学术史，还有经学史、思想史、哲学史都在回答这一问题，这些“史”从不同角度展示思想、学术的发展脉络，提供了不同的理解思路。作者却反思性地认为：这些脉络并非古代学者自己意识到的，而是千百年后整理出的概念体系，以现代概念体系中的“史”来评介经学问题，未免以今律古之嫌。

这本书介绍了马融、郑玄、朱熹、孙诒让等多位学者的研究，呈现出经学在两汉、唐宋和晚清三个重要时期的研究典范。作者甩开了既成“史观”的束缚，以“读书”这一平凡无奇的用语为宗旨，直接观察古人留下的文本，挖掘其中有趣的思维过程，为读者提供了解读经典、经学的多元可能性。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

跟着二位作者读了一星期，很有收获！

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《郑学第一原理》一文很有启发，叶纯芳关于朱子礼学的研究也很有用

评分☆☆☆☆☆

经学门外汉，未知其崖略。读后两点感受：1.乔秀岩遵从唐人所谓“礼是郑学”，独奉郑玄为经学之正宗，而视孙诒让、王引之、金鹗等为经学之末流。但在比较郑玄、王肃、赵匡以及清代学者对经学研究不同的“方法和目标”后，又强调不应用一个价值标准评骘优劣。尊郑而抑孙、尊经而抑史，门户始见矣！2.“义疏与律疏”一文，既认定郑学为经学义疏之正宗，标榜其“随文求义”不过是为了遵循“结构取义”这一郑学首要原理，置王肃、赵匡之“目标和方法”不顾，视经学义疏为郑玄意义上的“追求逻辑完美”。以此比较《律疏》，认为其徒有“疏”名，乃“章句”之实，虽具实用色彩，却“找不到更深层次的哲学根据，读者会感到莫名的不安”，这一论断准确吗？

评分☆☆☆☆☆

看完就知道我这辈子是搞不了经学了。

评分☆☆☆☆☆

觉得乔老师的经学思想好有趣，在他的体系里理解经文有意思多了，但偶尔跳出他的体系，会觉得乔老师会不会陷入自己所言的困境——设定一个学术发展脉络，在去解释具体的问题。读两位老师写的文章确实有些吃力，一定是因为我没认真读过三礼。