图书标签: 冈村繁  陶渊明  日本  日本汉学  李白  汉学  诗歌  文学批评   

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道德不作為評判作品的標準

《陶渊明新论》是一本奇书。作者用相当私人化的阅读体验和《李白与杜甫》似的文献逻辑塑造出一幅自私势利、虚荣逞强、情绪不定的小地主知识分子陶渊明形象，千七百年来无此作矣。然而这些分析针砭的话语，对绝大多数高等游民来说，确是“有一种奇特的冷峻感”，有益于世道人心。。。

引驰师推荐。观点偏颇，诗的分析往往意见不同。史料参对明晰，但细节处理略显粗糙。

完全不对陶渊明的生平还有作品系年问题进行考据，而是径用在倾向性明确的行文中。第一感受是：这真的是日本学人的作品么……看了几篇书评，中肯者有之，激愤者有之，译者陆晓光一篇颇为平实，没有纠结于具体细节，转从中日文化差异角度立论。探求渊明用心的路子实在很像追忆里的宇文所安= =冈村先生看来是深恶痛绝魏晋时的“名士”“隐者”，全集第三卷似乎也是深诋其矫造之作。嘛，李白这一部分，是普及类著作吧，比起来，我还是更喜欢松浦友久那样同情之理解的书呢。总觉着冈村先生写作的时候会很纠结吧。

李白的部分不错，陶渊明的部分让我成功脱粉。但是作者的文字有一种奇特的冷峻感。我是如何都不会像他那样形容和苛责李白及陶潜的—他们毕竟也是普通而又可怜的人。莫非这是日本人的特性？

看到书评里很多人对作者对陶渊明的分析颇有微词，只好随便说说我对此事的看法。 身为彭泽县令的陶渊明要见的是督邮，督邮是郡属吏，一般来说多为地方豪强担任，县令是正儿八经的朝廷命官。在汉魏担任督邮的不乏名臣，然而魏晋以降选官制度大变，九品中正制取代察举制，越来越多...

冈村繁先生是日本的著名汉学家，师从斯波六郎，在六朝文学方面有颇多研究成果。2002年10月，上海古籍出版社出版了《冈村繁全集》的第四卷：《陶渊明李白新论》（陆晓光、笠征译，以下简称《新论》），其中对陶渊明的论述部分不乏新意，甚至质疑颠覆了大陆一贯以来已经完全定型...  

冈村繁先生是日本的著名汉学家，师从斯波六郎，在六朝文学方面有颇多研究成果。2002年10月，上海古籍出版社出版了《冈村繁全集》的第四卷：《陶渊明李白新论》（陆晓光、笠征译，以下简称《新论》），其中对陶渊明的论述部分不乏新意，甚至质疑颠覆了大陆一贯以来已经完全定型...  

看到书评里很多人对作者对陶渊明的分析颇有微词，只好随便说说我对此事的看法。 身为彭泽县令的陶渊明要见的是督邮，督邮是郡属吏，一般来说多为地方豪强担任，县令是正儿八经的朝廷命官。在汉魏担任督邮的不乏名臣，然而魏晋以降选官制度大变，九品中正制取代察举制，越来越多...

冈村繁先生是日本的著名汉学家，师从斯波六郎，在六朝文学方面有颇多研究成果。2002年10月，上海古籍出版社出版了《冈村繁全集》的第四卷：《陶渊明李白新论》（陆晓光、笠征译，以下简称《新论》），其中对陶渊明的论述部分不乏新意，甚至质疑颠覆了大陆一贯以来已经完全定型...