圖書標籤: 岡村繁  陶淵明  日本  日本漢學  李白  漢學  詩歌  文學批評   

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匠人之作。看到陶淵明作品中一些矛盾之處，便沾沾自喜，急忙跳齣來作此高論。可惜對作品其實毫無會心。陶內心的掙紮無需諱言，前人又不是沒有看到。但為什麼隻有他能寫齣《歸去來》、《飲酒其五》、《桃花源記》，而別人寫不齣？這恰好說明陶淵明的境界到瞭，在艱難掙紮中，他的的詩品和人品都在上行，便如春花從枯枝中迸發。不能否認岡存繁是一位認真的學者，但隻是匠人，對文學，對人文精神，他並沒有真正會心。這也是今天多數人的通病。

即於日人著作中亦稱翹楚。論陶令諸節，多所會心，然恐為國內賴淵明謀稻粱者所不樂見。

完全不對陶淵明的生平還有作品係年問題進行考據，而是徑用在傾嚮性明確的行文中。第一感受是：這真的是日本學人的作品麼……看瞭幾篇書評，中肯者有之，激憤者有之，譯者陸曉光一篇頗為平實，沒有糾結於具體細節，轉從中日文化差異角度立論。探求淵明用心的路子實在很像追憶裏的宇文所安= =岡村先生看來是深惡痛絕魏晉時的“名士”“隱者”，全集第三捲似乎也是深詆其矯造之作。嘛，李白這一部分，是普及類著作吧，比起來，我還是更喜歡鬆浦友久那樣同情之理解的書呢。總覺著岡村先生寫作的時候會很糾結吧。

即於日人著作中亦稱翹楚。論陶令諸節，多所會心，然恐為國內賴淵明謀稻粱者所不樂見。

即於日人著作中亦稱翹楚。論陶令諸節，多所會心，然恐為國內賴淵明謀稻粱者所不樂見。

看到书评里很多人对作者对陶渊明的分析颇有微词，只好随便说说我对此事的看法。 身为彭泽县令的陶渊明要见的是督邮，督邮是郡属吏，一般来说多为地方豪强担任，县令是正儿八经的朝廷命官。在汉魏担任督邮的不乏名臣，然而魏晋以降选官制度大变，九品中正制取代察举制，越来越多...

看到书评里很多人对作者对陶渊明的分析颇有微词，只好随便说说我对此事的看法。 身为彭泽县令的陶渊明要见的是督邮，督邮是郡属吏，一般来说多为地方豪强担任，县令是正儿八经的朝廷命官。在汉魏担任督邮的不乏名臣，然而魏晋以降选官制度大变，九品中正制取代察举制，越来越多...

冈村繁先生是日本的著名汉学家，师从斯波六郎，在六朝文学方面有颇多研究成果。2002年10月，上海古籍出版社出版了《冈村繁全集》的第四卷：《陶渊明李白新论》（陆晓光、笠征译，以下简称《新论》），其中对陶渊明的论述部分不乏新意，甚至质疑颠覆了大陆一贯以来已经完全定型...  

看到书评里很多人对作者对陶渊明的分析颇有微词，只好随便说说我对此事的看法。 身为彭泽县令的陶渊明要见的是督邮，督邮是郡属吏，一般来说多为地方豪强担任，县令是正儿八经的朝廷命官。在汉魏担任督邮的不乏名臣，然而魏晋以降选官制度大变，九品中正制取代察举制，越来越多...

看到书评里很多人对作者对陶渊明的分析颇有微词，只好随便说说我对此事的看法。 身为彭泽县令的陶渊明要见的是督邮，督邮是郡属吏，一般来说多为地方豪强担任，县令是正儿八经的朝廷命官。在汉魏担任督邮的不乏名臣，然而魏晋以降选官制度大变，九品中正制取代察举制，越来越多...