具体描述
《列国汉学史书系·日本中国学史稿》最近已有经过校勘的新版，大家容易看到，尽管只是概述性的，却使读者能够看到各国汉学互相间的关系。由此可见，有组织有系统地考察各国汉学的演进和成果，将之放在国际汉学整体的背景中来考察，实在是更为理想的。
作者简介
严绍璗，1940年出生于上海市，1964年北大中国语言文学系毕业，留校任教至今。现任北大教授、人文学部学术委员兼任中文系学术委员会主任、比较文学与比较文化研究所所长，香港大学现代语言与文化学院荣誉教授，国际中国文化研究学会主席团执行主席，中国比较文学学会副会长兼任学术委员会主任，国际汉语史学会学术顾问等。
以《日本的中国学家》《日本中国学史》以及本书为代表，从事“日本中国学”学科史的建设。以《汉籍在日本流布的研究》《日本藏汉籍珍本追踪纪实》和《日藏汉籍善本书录》等为代表，从事“国际汉籍文献学”的建设。以上述研究为基础，以《中日古代文学关系史稿》《中国文化在日本》《中国与东北亚文化交流志》《比较文学视野中的日本文化——严绍望日本讲演录》等为代表从事比较文学研究中的“文化与文学的发生学”的学理性建构。
目录信息
第一编 日本传统汉学的研讨
第一章 日本传统汉学的奠基时期
第二章 日本传统汉学的准备时期
第三章 传统汉学的形成时期
第二编 日本中国学发生的“文化语境”与成型形态研讨
第四章 日本中国学发生的文化语境(一)
第五章 日本中国学发生的文化语境（二）
第六章 日本中国学发生的文化语境（三）
第七章 日本中国学的形成（一）
第八章 日本中国学的形成（二）
第九章 日本中国学的形成（三）
第三编 20世纪上半叶日本中国学学派研讨
第十章 日本中国经典研究学术流派（一）
第十一章 日本中国经典研究学术流派（二）
第十二章 日本中国经典研究学术流派（三）
第十三章 日本中国学中非主流学派的古典研究
第十四章 日本中国学的当代文化研究
第四编 日本中国学发展中“变异”状态研讨
第十五章 日本中国学的变异（一）
第十六章 日本中国学的变异（二）
第十七章 日本中国学的变异（三）
第五编 日本中国学战后状态综述研讨
第十八章 战后日本中国学的基本态势
第十九章 日本中国学战后30年间关于中国古代史的研究及其争论点
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
日本对中国文化的接受与阐发，就其深度、广度、历史影响来说，都是令人惊讶的。日本对中国文化的接受，并非一种被动的接受，更应该是一种索取。日本文学与中国文学有深厚的渊源，中国的儒学、佛教与日本思想史、唐诗与和歌、明清文学与日本读本小说等都存在密切的关系，因此通...
日本对中国文化的接受与阐发，就其深度、广度、历史影响来说，都是令人惊讶的。日本对中国文化的接受，并非一种被动的接受，更应该是一种索取。日本文学与中国文学有深厚的渊源，中国的儒学、佛教与日本思想史、唐诗与和歌、明清文学与日本读本小说等都存在密切的关系，因此通...
日本对中国文化的接受与阐发，就其深度、广度、历史影响来说，都是令人惊讶的。日本对中国文化的接受，并非一种被动的接受，更应该是一种索取。日本文学与中国文学有深厚的渊源，中国的儒学、佛教与日本思想史、唐诗与和歌、明清文学与日本读本小说等都存在密切的关系，因此通...
日本对中国文化的接受与阐发，就其深度、广度、历史影响来说，都是令人惊讶的。日本对中国文化的接受，并非一种被动的接受，更应该是一种索取。日本文学与中国文学有深厚的渊源，中国的儒学、佛教与日本思想史、唐诗与和歌、明清文学与日本读本小说等都存在密切的关系，因此通...
日本对中国文化的接受与阐发，就其深度、广度、历史影响来说，都是令人惊讶的。日本对中国文化的接受，并非一种被动的接受，更应该是一种索取。日本文学与中国文学有深厚的渊源，中国的儒学、佛教与日本思想史、唐诗与和歌、明清文学与日本读本小说等都存在密切的关系，因此通...
用户评价
说实话，我原本以为这是一本会让人昏昏欲睡的“正经”历史书，毕竟“史稿”二字听起来就有些沉重。然而，一旦翻开，那种扑面而来的研究深度和广度，立刻就抓住了我的眼球。这本书的厉害之处在于，它并非简单地罗列史实，而是构建了一个宏大的学术生态图景。它像是从一个独特的制高点俯瞰了中日两国知识分子在漫长岁月中的“对话”，这种对话充满了张力与互鉴。最让我震撼的是它对不同学派兴衰更迭的分析，简直是大师级的剖析。比如，它如何阐释某个特定流派在日本从兴起到被边缘化，再到某位后世学者对其进行“再发现”的过程，逻辑链条清晰无比，论据扎实得让人无从辩驳。阅读过程中，我好几次不得不停下来，上网去查阅作者提到的那些晦涩的典籍名称，每一次的“考古”都让我对作者的功力深感敬佩。这本书不仅仅是记录历史，更是在解读历史背后的学术精神的流变，非常适合那种想深入了解区域性文化史的深度阅读者。
我必须承认，最初拿起这本《日本中国学史稿》时，内心是有些忐忑的，生怕它会变成一本晦涩难懂的工具书。但事实证明，我的担忧完全是多余的。这本书的叙事节奏掌握得极好，如同高明的乐章，有抑扬顿挫，有起承转合。它成功地将枯燥的文献比对和学术谱系梳理，转化成了一部引人入胜的“思想侦探小说”。作者的叙事魅力在于，他总能在关键节点抛出富有启发性的疑问，引导读者跟随他一起去探寻答案，而不是直接给出结论。尤其是在论及近代以来西方思潮涌入对传统中国学研究的冲击时，那种历史的紧迫感和学术的焦虑感，隔着书页都能感受到。这种情感上的共鸣，是很多纯粹的资料汇编所不具备的。它是一部严谨的学术著作，但更是一本富有温度和洞察力的历史书，它让你感受到，那些埋首书斋的学者们，他们的思考是多么的鲜活和重要。
坦白讲，我阅读这类主题的书籍，最怕的就是看到对史料的堆砌而缺乏深入的理论整合。但《日本中国学史稿》在这方面做得无可挑剔。它不仅仅是梳理了时间线，更是在关键的历史节点上进行了深刻的“哲学穿刺”。作者的论证结构犹如精密的榫卯结构，每一个部分都严丝合缝地嵌入整体框架之中，使得整个学术史的演进逻辑清晰可见。我尤其欣赏他对那些“隐形”的知识传播者的关注，那些通常不被主流史学所注意的边缘人物和非主流机构，在这本书里得到了应有的重视和分析。这让整个“日本中国学”的图景变得立体而饱满，不再是单线思维的产物。这种对史学细微之处的捕捉和提炼，充分展现了作者深厚的学养和广阔的视野。读完之后，我感觉自己在看待东亚文化交流史时，有了一种更具批判性、更少先验判断的审视能力，这是一次真正的智力提升。
这本《日本中国学史稿》给我带来的阅读体验，简直就像是深入了一座尘封已久的东方古籍的宝库。我一直对东亚文化圈的学术互动抱有浓厚兴趣，这本书恰好满足了我对历史脉络的追寻欲。作者的笔触细腻而又深邃，没有那种传统学术著作的刻板和枯燥，反而带着一种娓娓道来的叙事魅力。尤其是它对中古时期中国学术思想如何东传，并在日本本土生根发芽、最终形成独特“日本特色”的论述，构思之精妙，令人拍案叫绝。书中对几个关键历史人物的生平及其学术贡献的梳理，可谓是入木三分，使得那些原本散落在历史长河中的名字，一下子鲜活了起来，仿佛能看到他们在那个特定时代背景下的挣扎与辉煌。我尤其欣赏作者在处理跨文化交流时的审慎态度，既肯定了中国文化的影响力，又不回避日本学者在吸收、消化、乃至创新过程中的能动性，这种平衡感把握得极其到位，读来让人感到既充实又开阔，是近年来我读过的关于东亚思想史领域中不可多得的精品之作。
这本书的行文风格，对我来说，是一种惊喜中的惊喜。它没有采用那种陈旧的、充斥着过时术语的文风，反而展现出一种现代史学研究的敏锐与活力。作者在处理复杂的历史概念和外文引述时，处理得干净利落，使得即便是非专业读者也能顺畅地跟上其思路。给我留下最深刻印象的是它对于“地方性”与“普遍性”之间关系的探讨。它细致入微地描绘了中国学术思想在日本特定地域（比如某些寺院或特定藩属地）是如何被“本土化”和“地方化”的，这种从宏观到微观的切换自如，体现了作者扎实的田野调查功底和对史料的精妙运用。读完全书，我感觉自己不仅仅是了解了一段历史，更是掌握了一套分析跨文化知识传播的有效方法论。它让我意识到，学术史的研究，绝不是简单的文化输出与输入，而是一个复杂、动态、充满博弈与融合的有机过程。这本书的价值，远超出了其历史记录本身，更在于它提供了一种看待世界学术互动的全新视角。
因为相关性，读了前半部分，侧重思想史学术史的梳理，个人觉得作为入门书，讲得很清晰了。
汤有变化，但药几乎没变
看了中国史部分，脉络还是很清楚的
书涉及的问题很多，学术面向很广，非常适合初学者，但是有些术语有失严谨，书中的错别字和标点用错比较多，编辑不给力……
对于一个日本中国学入门生来说，需要消化的东西有点多 比如：错别字哈哈
