本尼迪剋特·安德森(Benedict Richard O'Gorman Anderson,1936—2015),全球知名學者,民族主義研究、比較政治學、東南亞研究專傢,康乃爾大學榮休教授。1936年齣生於中國昆明;1953年進入劍橋大學主修西方古典研究和英法文學;195 8年赴美國康奈爾大學專攻東南亞區域研究;1967年獲政治學博士學位;1983年發錶代錶作《想象的共同體:民族主義的起源與散布》。安德森的研究為民族與民族主義的研究開拓瞭新局麵,影響遍及幾乎所有人文社會學科,是理解當代社會的必讀經典。
譯者 徐德林,北京大學比較文學與比較文化研究所博士,曾先後工作於四川外語學院、英國桑德蘭大學、北京大學,現為中國社會科學院外國文學研究所理論室研究員。譯著《原型與集體無意識》《罪與美:時尚女王與法國大革命》《人文學的曆史:被遺忘的科學》。
☆ 《想象的共同體》作者本尼迪剋特•安德森自述“越界”一生
☆ 跨地域之限,越語言之彆,消文化之牆,破學科之界。
☆ 如何規避現代教育與研究自有之縛,如何於現實睏頓中明理求真。
本尼迪剋特•安德森,無法被標簽的學術大師,以跳齣椰殼碗的青蛙自況,地理的、曆史的、語言的、規訓的邊界都無法束縛他旺盛的好奇和思考的熱情。不同於一般迴憶錄,本書主要著眼於安德森的治學經曆,作者主要評述瞭區域研究、田野工作、比較研究、跨學科研究四方麵內容,一如既往的鋒利深刻。他親自見證瞭區域研究,尤其是東南亞研究的興起;又經曆瞭學科劃分和教育體係從傳統到現代的轉變;近半生的時間都在東南亞三國——印度尼西亞、泰國、菲律賓實地考察研究。那個時代的學術研究麵臨著許多現實阻礙:語言不通,資金不足,資料睏乏,政治環境。安德森和所有學者一樣,麵臨著導師與學生、理論與實踐、勤奮與機緣、權力與真相等等權衡,其反思對當下的中國學界、教育界也頗有裨益。
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《椰殼碗外的人生》是享譽世界的學者本尼迪剋特•安德森的迴憶性著作。書中迴顧瞭他幼年從昆明到加州再到愛爾蘭的輾轉,在伊頓和劍橋的求學經曆,在美國康奈爾的研究和教學經曆,在東南亞印尼、泰國、菲律賓的田野調查經曆,以及退休之後的種種新嘗試。本書是安德森應日本友人之邀而作,於2003年前後開始構思,2009年日文版麵世。英文版的齣版有賴於其弟佩裏•安德森的促成,然書未麵世,作者便於2015年12月在印尼朗瑪逝世。
迴溯50餘年的學術人生,安德森坦陳其以《想象的共同體》為代錶的眾多學術成就的靈感與起源;直擊現代學術和教育體係的弊病;反思認為全球化齣路單一的普遍展望,為民族主義和國際主義解鎖更多可能。富有個人魅力,不論是學者還是大眾讀者都會在本書閱讀中有所收獲。
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本尼迪剋特•安德森顛覆瞭民族主義的研究……不僅以他的理論貢獻而聞名,而且也因為他對印尼、泰國、菲律賓的語言與權力的近距離檢視。——《紐約時報》
安德森的所有書寫都具有無畏的原創性,藉助發現被忽視或被壓抑的聲音,挑戰所有假說。他從不滿足於告訴讀者他們想知道的。——《衛報》(訃告)
雖說《椰殼碗外的人生》是一部學者的迴憶錄,但本書內容對普通讀者而言也大有益處。一個學者能夠婉拒三個國傢的優渥條件,不斷跳齣舒適區,挑戰新領域,不做“椰殼碗下的青蛙”,這一過程本身就足夠振奮人心。——《經濟學人》
毫无疑问,能够在思想与学术的游牧经历中成长,这是很令人羡慕的青春命运。著名经济学家阿尔伯特·赫希曼(Albert Otto Hirschman)少年时代以黑格尔哲学和德国左翼社会主义运动为起点,经常作为抵抗组织的秘密信使往返于巴黎和意大利之间,在夜行火车上,他的手提箱里面装着孟...
評分本书不止是了解安德森个人生活经历,更是了解二战后美国区域研究(area studies)兴起的珍贵记录。字里行间闪烁着智慧火花,读来让人欲罢不能,书中有许多字句都深深打动我,谨抄录于下: p.11:“在长大成人的过程中,毋庸讳言我们拥有灵魂与个性,但很少困惑于身份,身份主要...
評分 評分听了罗新教授的推荐,花了一天读完。这不是一本典型的人物回忆录,正如作者本人也是一位非典型的人物。 本尼迪克特·安德森是位令人惊叹的学者具有传奇的人生经历,他掌握多种语言:英语,法语,拉丁语,荷兰语,西班牙语,印尼语,泰语,他加禄语。他的父亲是爱尔兰人(曾就职...
評分1963年,本尼迪克特·安德森出席了印度尼西亚总统苏加诺的一次演讲,并为一位年长的欧洲外交官担任翻译。他们震惊地听到总统把希特勒引为同道,赞不绝口: 哇,希特勒真的是绝顶聪明——也许他想说,光有物质基础,幸福还是不可得的,所以他提出了另一个理想,这个理想他称之为...
洗練灑脫,寫得舉重若輕。關鍵詞是“比較”,但隻有跨越邊界纔能真正齣入各界,進入這樣自由的境地。不過Benedict Anderson的經曆可說是天生在椰殼碗外,對那些沒有這樣條件的青蛙們來說可就意味著特殊的長期訓練瞭。“區域研究”對他來說不僅是學術領域,也是超越民族主義的方法,甚至是意識形態,這與《走齣區域研究》所說的“區域研究”又自不同。書中另一點讓人感慨的是時勢,越戰、冷戰的興衰對學術、理論、評價起伏不可謂不大,甚至可說是“運氣”。作者作品的引入還是不夠,另意識到,他導師卡欣的作品似乎竟無中譯本?
评分偉大的書。大巧若拙講的就是安德森,老老實實學習語言,甚至包括年輕時候的拉丁語,老老實實在田野調查中校正自己的研究思路,終於成為一個時代最傑齣的學者。安德森對大學、學科的觀察極為準確,今天中國的大學又何嘗不是呢?相互間分裂的學科分野其實也使得所謂“學術共同體”開始崩盤瞭,這就是所謂老鼠、拉康和車禍的問題。有誌於學術的年輕人應該讀讀,學安德森的方法,也學學他的眼光。
评分學術大傢自述自己的成長經曆和學術脈絡,對我等後輩而言既有高山仰止之感,又令人備受鼓舞——原來大牛年輕時也是迷茫過的呀。對我個人而言,安德森的人生與思想有雙重啓發:1. 隨時保持對民族主義的警惕,後殖民時期的民族主義太容易被國傢利益綁架形成一種“用外部敵人轉移內部矛盾”的意識形態;2. 大量廣泛地閱讀(特彆是注意讀那些不屬於自己熟悉領域的作品)會令人受益匪淺。SOOOO inspired.
评分剛讀《想象的共同體》的時候就已經因為導言裏的生平敘述而對本·安德森印象深刻瞭,不過那個時候他思想的魅力還是更勝一籌。但讀罷《椰殼碗外的人生》,人又戰勝瞭思想。會莫名想到《福柯的生死愛欲》,福柯要過藝術品般的生活,安德森則把日子過成瞭探索與發現,不斷冒險,不斷嘗試,各種精彩。對求學、治學的反思很實在,常常會想到自己上學的時候,以及還在校園裏浮沉的朋友。腦子裏還都是那些閑聞趣事和諷刺幽默,已經想著去印尼也要夜宿婆羅浮屠,嚼一顆能讓嘴巴變成血盆大口的檳榔。書不厚,繽紛的經曆和思維的交鋒開始讀就停不下來,不過最讓人動容的還是安德森拒絕任何規訓的自在與無畏,心嚮往之。
评分全世界的青蛙聯閤起來。
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