老捨,中國小說傢、劇作傢。生於1899年,卒於1966年,滿族,祖籍北京。原名舒慶春,字捨予。老捨是他最常用的筆名。老捨的主要作品有:長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》《小坡的生日》,劇本《龍須溝》《茶館》,報告文學《無名高地有瞭名》,中篇小說《月牙兒》《我這一輩子》等。
《文學概論講義》是“大傢小書”之一種。1934年夏,老捨到青島山東大學任中國文學係教授。《文學概論講義》便是他給學生當教材印發的文學概論講義。既是其創作實踐的體悟,也是他學習的總結,書中直接引用瞭一百四十位古今中外學者、作傢的論述、作品和觀點。是一本簡捷生動的文學入門讀物,也是研究和理解老捨文藝觀和三十年代文壇的基本資料。在書中老捨先生綜閤古今,以作傢的視角對文學進行全麵又獨特的思考,化呆闆的理論為充滿智慧的思考,講文學的特質、文學的創造、文學的起源、文學的風格,分體裁論文學的形式,又談文學的風氣和傾嚮。此書不僅為研究老捨文學觀的重要資料,也是一部難得的文學理論入門書。
说实话,文学概论是比较枯燥的,从理论上分析文学的成因,品评文字的细腻,总给人一种过于正式,过于官方的感觉。大学时用的文学概论教材是童庆炳先生编著的,洋洋洒洒字多意满,学习起来实属不易,连教学时,老师也无奈地用道家的“无用之用”来解释文学概论这门课程学习的作...
評分说实话,文学概论是比较枯燥的,从理论上分析文学的成因,品评文字的细腻,总给人一种过于正式,过于官方的感觉。大学时用的文学概论教材是童庆炳先生编著的,洋洋洒洒字多意满,学习起来实属不易,连教学时,老师也无奈地用道家的“无用之用”来解释文学概论这门课程学习的作...
評分老舍的这本《文学概论讲义》,虽然是几十年前上课的教材,但拿到今天来看,仍然是非常惊艳的一部文学理论著作。很多观点在今天依然闪耀,甚至是很多今人所不能意识到的。 1931年至1934年,老舍在齐鲁大学授课,写下了这本《文学概论讲义》,用十五讲,十余万字的篇幅讲述了文学...
評分接触老舍先生的作品要追溯到很久以前了,说起来其中还有个趣事,中学时候看中了老舍的合集《老张的哲学·赵子曰》,可惜小时候零花钱少,怎么磨妈妈就是不给钱,妹妹教我睡梦中说买书的梦话。为了这本书,我还真是这么做了(真是戏精)。后来还真买下了这本9元的盗版书。而这本...
評分说实话,文学概论是比较枯燥的,从理论上分析文学的成因,品评文字的细腻,总给人一种过于正式,过于官方的感觉。大学时用的文学概论教材是童庆炳先生编著的,洋洋洒洒字多意满,学习起来实属不易,连教学时,老师也无奈地用道家的“无用之用”来解释文学概论这门课程学习的作...
大概是中學課本讓我對老捨産生瞭抵觸,覺得這又是一個迂腐先生,如今看來是我錯瞭。 看看他說的話,真好。 在一個民族榮譽感大行其道的國傢,能夠直麵本國文化的弊端,是身為這裏的知識分子最該擁有的基本品質。
评分每天一講半個月也就看完瞭,還算輕鬆吧,應用上還很吃力
评分(在30s這微妙的文藝論爭漩渦中)不激不隨。老捨認為文學是"以美好的文字為心靈的錶現″。第一章講中國人論文之弊文批史課上引過!老捨的文學觀可與他的作品對讀還可作影響研究(如批判盧梭的"極端自由″就能聯係到《駱駝祥子》中他對個人主義、集體主義的態度)。另外印象很深的是老捨的文化站位:"不能勉強使古物現代化,但是我們應當懷疑,思考,比較,評定古物的價值”。
评分老捨的白話文確實好。能寫齣這種文學概論,也說明老捨的學問功底不錯。但中國文論部分明顯比西方文論部分弱一些。對文學的理解,盡管不如魯迅深刻,但堅持“非工具論”,也挺不容易的。十年大慶時,主席指著文藝宗教界隊伍對李濟深說:“瞧你的隊伍來瞭。”????民革創始人李濟深馬上說:“哪裏,哪裏,都是您的隊伍。 ”建國後,周揚要老捨修改《四世同堂》,把“蔣委員長”改為“蔣介石”,老捨反問:“你不是老教我們按唯物主義辦事嗎?當時淪陷的北平市民盼著蔣委員會長打迴來,絕不會說我盼著蔣介石迴來。”[捂臉]????
评分真好讀!
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有