具体描述
编辑推荐
20世纪中国民俗学奠基人之一江绍原的扛鼎之作
涉及巫术、禁忌、祭祀礼仪、占卜等
开我国宗教、迷信研究之先河
内容简介
江绍原先生是我国现代民俗学的奠基人之一,本书展现了绍原先生的诙谐风格及迷信研究专长,其中文章写得很漂亮,可以作小品文来读,既有知识性,又有趣味性,包括姓名、性爱、传言、医药等方面的迷信研究符合小品文应该具有的品质,不愧为大家的手笔,所以,虽是小书,反映出来的学识却是博大的,这是其他人难企及的。本书也为破除迷信、推崇科学做出了巨大贡献。
作者简介
江绍原(1898—1983),安徽旌德江村人,中国现代著名民俗学家和比较宗教学家,20世纪中国民俗学界五大核心领袖人物之一,是民俗学界公认为在民俗学研究方面成绩最突出的一个,是中国最早引进国外社会科学,较系统、科学地研究我国迷信的学者。
1920年去美国芝加哥大学攻读比较宗教学,1922年在该校毕业后又在意林诺大学研究院哲学专业学习一年。1923年任北京大学文学院教授,1927年应鲁迅之邀去广州中山大学,任文学院英吉利语言文学系主任、教授。先后在北京大学、武昌大学、北平大学、中法大学、辅仁大学、中法文化交换出版委员会、上海中法孔德研究所、河南大学、西北大学等处任教、担任研究员。新中国成立后,先后任山西大学英语系教授、中国科学出版社编审、商务印书馆编审等。1979年被聘为中国民间文艺研究会顾问,1983年被聘为中国民俗学会顾问。
主要著作:《发须抓——关于它们的风俗》《中国礼俗迷信》《古俗今说》《江绍原民俗学论集》《民俗与迷信》等。
目录信息
“名礼”
“呼名落马”
“寄名”
“借名”
“偷名”
“撞名”
无题
“家父家母”乎?“杨坚夫妻”乎?
呼名姓而魂飞越
唤醒“阿始”和呼名剁骂
甑甑报信,栲栳堕井
呼山水诸精之名
二、性爱
“干斋”
求爱的法术和祈祷
僧道淫乱厌法
水与淫
连啐带扇
满族的成胎论及孪生起因论——“莲花”
人们求婚求宠的行为
火与淫
妇人食龙虱能媚男子之说
“阴门之骨可御神龙”
三谈龙虱
淫哉蛇也
两种“阿堵物”秘戏图与钱
淫哉蛇也之二
淫哉蛇也之三
淫哉蛇也之四
见蛇性交
龟蛇的生殖器
女人秽物也
请看不讲胎教的鳖
用口涎及小便的“吸爱术”
桃花女与蔼里斯爱的艺术与爱的法术
三、传言
“打倒阿毛”与“打倒唐生智”——呈周启明先生
“查学龄”——民众对它的反应
“总理造墓须摄童男女魂灵”之谣言
淮安人对于造孙陵
中山墓与列宁墓
重庆“近世瘟痤降灾诸善请看”的传单
应时小品
北京胡大人与北京胡进士
梳头婆从后门送进的胡大人传单
怪传单应送卫生大会陈列
制造罐子与制造谣言
药铺老板与怪传单
广州也出现过“北京胡大人”
湖南湘乡见过胡大人传单
造谣与治蓝
关于胡大人传单的讨论
北京胡大人乎?南京胡大人乎?
七八年前的反动刊物:北京胡进士传单
四、医药
用相片的远隔治疗到北方去的铃医
嗅相和声相
“尸气”——“知死臭”
中国民间婴孩杀害的原因
一些治病的符咒
治疯病法
吴德芝《书天主教事》
畏疑西医之故
《中西纪事》及所引《海国图志》
党报社论
这可不是“采生折割”
与爱人共读解剖学?
心里或心旁的小人儿及入教者之受药
宣统三年天津关于治鼠疫的一场笔战
今日提倡“国术”者之自白
《新闻报》“快活林”又载无稽之谈
冲破旧医药阀的第二道防线
五、其他
新旧思想家对于“破除迷信运动”的批评
这指头的劲儿怕不够呢!
月光能力的发现
影
再谈影
影画像
又谈影
Gollia“牛头的人”,杭州的“河水鬼”
“再生”——“覆诞”
偶像中放进活蛇生鸦
叫“活灵”“招魂”
鸨母、洋财神及其他
上海妓女龟奴的迷信
二百多年前粤盗的迷信
关于赌的迷信
· · · · · · (收起)
读后感
北京出版社的“大家小书”系列是一套本本精彩的书辑,其中特别精彩的在笔者看来应有江绍原先生的“小品”结集——《民俗与迷信》。据编者陈泳超交代,“大家小书”原拟重印《发须爪——关于他们的迷信》,但编者以为“选编江绍原的小品系列更有意思”。这无疑是一个更具备学术...
北京出版社的“大家小书”系列是一套本本精彩的书辑,其中特别精彩的在笔者看来应有江绍原先生的“小品”结集——《民俗与迷信》。据编者陈泳超交代,“大家小书”原拟重印《发须爪——关于他们的迷信》,但编者以为“选编江绍原的小品系列更有意思”。这无疑是一个更具备学术...
北京出版社的“大家小书”系列是一套本本精彩的书辑,其中特别精彩的在笔者看来应有江绍原先生的“小品”结集——《民俗与迷信》。据编者陈泳超交代,“大家小书”原拟重印《发须爪——关于他们的迷信》,但编者以为“选编江绍原的小品系列更有意思”。这无疑是一个更具备学术...
北京出版社的“大家小书”系列是一套本本精彩的书辑,其中特别精彩的在笔者看来应有江绍原先生的“小品”结集——《民俗与迷信》。据编者陈泳超交代,“大家小书”原拟重印《发须爪——关于他们的迷信》,但编者以为“选编江绍原的小品系列更有意思”。这无疑是一个更具备学术...
北京出版社的“大家小书”系列是一套本本精彩的书辑,其中特别精彩的在笔者看来应有江绍原先生的“小品”结集——《民俗与迷信》。据编者陈泳超交代,“大家小书”原拟重印《发须爪——关于他们的迷信》,但编者以为“选编江绍原的小品系列更有意思”。这无疑是一个更具备学术...
用户评价
说实话,这本书的阅读门槛比我预想的要高一些,它不是那种可以轻松地在通勤路上翻几页就满足的休闲读物。它需要读者具备一定的历史背景知识储备,或者至少是愿意随时停下来查阅那些不熟悉的术语和典故。书中穿插了大量的方言词汇和地方性的特有称谓,虽然作者在脚注里做了详尽的解释,但这仍然需要读者保持高度的专注力。我感觉作者像是对待一个极为珍贵的文物进行研究,力求还原其最原始的面貌,因此在语言上采用了高度的学术规范性。不过,正是这种学术的深度,保证了其观点的权威性和独特性。我特别留意了书中对“巫术性”与“社会功能性”之间辩证关系的探讨,作者巧妙地避开了简单的二元对立,指出许多被标签化为“迷信”的行为,实际上是早期社会组织、危机管理和心理慰藉体系的重要组成部分。这种冷静而客观的分析角度,非常令人赞赏,它提供了一种超越简单褒贬的、更具穿透力的视角。
我花了整整一个下午的时间,沉浸在书的某一章节里,那部分内容详尽地剖析了某个特定地域的岁时节令习俗,简直像是一部活态的文化人类学田野调查报告。作者的笔触非常细腻,他没有简单地罗列“做什么”和“不做什么”,而是深入挖掘了这些行为背后的社会结构、心理暗示以及环境因素是如何相互作用,最终固化成一种代代相传的行为模式。尤其是他描述某个节日祭祀时,那种对参与者的内心活动的揣摩,读起来简直让人身临其境,仿佛能闻到空气中燃烧的香火味,听到远处传来的悠扬的器乐声。最让我震撼的是,他不仅仅停留在表面的描述,而是追溯了这些习俗在历史长河中是如何发生微妙的演变,比如某个原本与农耕相关的仪式,是如何在城市化进程中被重新诠释和挪用的。这种跨越时空的洞察力,让原本看似陈旧的习俗焕发出新的生命力,也让我对我们文化中那些“理所当然”的部分产生了更深层次的思考。这本书的论证逻辑严密,每一步推理都建立在扎实的田野资料和历史文献之上,很少有空泛的感性臆测。
我非常欣赏作者在处理文化冲突和现代性冲击时所表现出的那种深刻的悲悯情怀。书中有一部分专门讨论了在现代化浪潮中,一些古老的、赖以维系社区情感的仪式是如何被边缘化、被误解,甚至是被强行“净化”和“祛魅”的过程。作者的措辞是克制而有力的,他没有进行激烈的道德控诉,而是通过展示这些习俗在功能层面上是如何为特定人群提供了意义和秩序,从而间接指出了“现代化”在追求效率和理性的同时,所付出的巨大情感代价。这种对失落的“在场感”的深切描绘,让我对自己日常生活中那些被忽略的、看似琐碎的仪式产生了新的敬意。这本书最终给我的感觉,与其说是一部研究报告,不如说是一部为我们正在迅速遗忘的文化祖源所作的深情挽歌。它提醒我们,支撑起一个社会群体的,往往不是宏大的叙事,而是这些深植于日常生活的、那些我们常常称之为“迷信”的微小信念和重复动作。
这本书的叙事节奏掌控得非常有张力,它不像教科书那样平铺直叙,而是采用了类似悬疑小说层层剥茧的方式来展开复杂的文化现象。比如,作者在探讨一个特定的“禁忌”时,会先描述这个禁忌在当代社区中残存的微弱影响,然后话锋一转,迅速将时间轴拉回到数百年前,展示其起源于某个重大的社会冲击或生态变迁。这种叙事上的回旋和跳跃,极大地增强了阅读的趣味性,让人好奇下一页究竟会揭示出何种被掩盖的真相。更绝妙的是,作者在关键的转折点,常常会引用一些民间口述历史的片段,那些充满生命力和原始情感的语句,如同闪烁的火花,瞬间点亮了冰冷的历史数据。这使得整本书在保持学术严谨性的同时,又充满了文学性的感染力,读完之后,脑海里留下来的不只是知识点,还有生动鲜活的民间群像。
这本书的装帧设计倒是挺有意思的,封面那种略带陈旧的油墨质感,一下子就让人联想到了那些尘封已久的民间故事和古老的仪式。我拿到手的时候,光是摩挲着封面的纹理,就已经开始在脑海里构建一个充满神秘色彩的世界了。内页的纸张选得也比较厚实,印刷的字体清晰,排版留白适中,读起来眼睛不太容易疲劳,这对于一本涉及大量历史考据和细微观察的著作来说,是非常重要的基础体验。我特别喜欢那种纸张微微泛黄的感觉,仿佛捧着的不是一本新书,而是从某个古老图书馆角落里精心保存下来的手稿。它给人的第一印象是沉稳、严肃,暗示着里面蕴含的知识绝非蜻蜓点水,而是需要静下心来细细品味的深度内容。从初步的翻阅来看,作者在细节处理上非常到位,无论是章节的划分,还是引文的出处标注,都显得十分专业和严谨。这种对书籍本身的重视,也从侧面反映了作者对所研究主题的敬畏之心。这本书的重量感也恰到好处,拿在手里有一种充实感,让人觉得物有所值。
很有趣的小书,真希望所有“小品”都能好好整理、拓展。有相当比例是读者来信的抄录,尤其是胡大人传单的部分,非常像马伯庸微博上收集小吃起源传说。
很有趣的小书,真希望所有“小品”都能好好整理、拓展。有相当比例是读者来信的抄录,尤其是胡大人传单的部分,非常像马伯庸微博上收集小吃起源传说。
这本算是江老先生出版杂志的精选吧,有几篇也只是简短介绍了些相关民俗迷信,并没有什么科学解释。开卷有益,还是增长见识了。
很有趣的小书,真希望所有“小品”都能好好整理、拓展。有相当比例是读者来信的抄录,尤其是胡大人传单的部分,非常像马伯庸微博上收集小吃起源传说。
这本算是江老先生出版杂志的精选吧,有几篇也只是简短介绍了些相关民俗迷信,并没有什么科学解释。开卷有益,还是增长见识了。