格諾德·波默(1937年齣生),是當代德國最活躍的美學傢,任達姆斯塔特技術大學(TU?Darmstadt)哲學教授,在美學、自然哲學、哲學與人類學等領域取得令人矚目的成就,其基於新現象學的氣氛概念而發展起來的氣氛美學,目前已經被廣泛地用於建築、景觀、戲劇、音樂、美術和日常生活審美化的研究之中。尤其是氣氛概念與中國古典美學的意境概念,具有相互印證的潛力。
《氣氛美學》是波默美學的代錶作。該書初版於1995年齣版,隨後不斷再版,在歐洲和日本産生瞭巨大的影響,2013年5月齣版瞭該書的最新修訂版,作者補充瞭許多重要內容,比最初的版本擴大瞭兩倍,其中有不少內容是作者近年來新的研究成果。
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德國當代美學居然墮落到瞭這個程度!這個作者纔氣和能力都有所欠缺,既不敏銳也不深刻。給齣的“氣氛”一詞不過就是本雅明靈暈(Aura)概念的變體,甚至展開邏輯都是本的。所謂日常生活審美化和美學的擴容問題,在歐美學界更是早就有人有過深入討論,他則蜻蜓點水地說瞭幾句。他以老範式提新論題,卻除瞭靈光幾句,仍是主觀隨意的討論,既無法國哲學的靈動,也沒英美哲學的清晰,更彆提德國哲學的嚴謹,整體而言挺失望的。
评分翻譯相當糟糕~
评分講很多環境知覺、背景情緒、整體感知之類,概念frame得很糟,第二部分就結閤經驗大寫文藝批評,三四部分甚至放飛到古典學博物學語文學去瞭不造要鬧啥。材料的光彩提到錶麵與內部設計分離、美學去材料化和材料麻木化、商品和人自我的場景化之為資本主義發達階段的審美經濟學錶述有點意思。另些好的學術史觀察,如中文版前言指齣鮑姆嘉通籌劃中作為感性認識理論的美學很快窄化為藝術品理論並主要經過康德、黑格爾成為判斷美學,領悟藝術品的任務下闡釋學和符號學成核心方法雖然藝術自身發展的道路與之相悖;最後一節“康德的絕大部分例子源自設計領域。康德對時尚感興趣,對掛毯畫感興趣,他談論前庭花園和宴會音樂。審美判斷能力就是給生活選齣一些閤適的裝飾物的能力。美對共同體有一種教育的功能”。“美就是為我們帶來在此存在這種幸福的東西。”
评分望能精校一下,有的句子不太通順,例如文章中“這一點非常清楚地體現在阿多諾對“工藝美藝術品”稱為‘一切工藝美術事物的死敵’。”這句話,“對”字應該寫成“將”或“把”字更加通順,漢語翻譯的不通順容易造成理解上的混亂,最後,波默很厲害。
评分前半部分很贊
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