具体描述
在新世纪里,思想的人们都有一个梦想,让思想本身充满创造力或创新力。这种梦想其实是源于对于当代思想状况的焦虑。为什么?在一个计算和图像的时代里,事物已不需要思想,人们也不愿和不能去思想。本书是《中青年哲学家文库》之一的《德里达的幽灵》,内中具体围绕以下内容展开:解构与分析哲学、文学解构主义、前期德里达与马克思哲学等。
作者简介
陆扬,1953年生于上海市。1969年初赴吉林插队。1990年获复旦大学博士学位,先后师从贺祥麟先生攻读欧美文学,蒋孔阳先生研习西方美学。著作主要有《德里达:解构之难》《幽默人生:林语堂的魅力》等。有介绍西学的论文一批,英译中和中译英译作若干。现供职上海市社会科学院哲学所,副研究员。
目录信息
导 言
第一章 文字学
什么是“文字学”
柏拉图的“药”
解构索绪尔
解构卢梭
汉字的文明
第二章 解构的基本策略
颠覆“在场”的形而上学
“异延”的由来
作为差异和延宕的“异延”
删除和踪迹
“补充”的逻辑
黑格尔的时代
德里达与老庄哲学
第三章 交锋《癫狂史》
希腊的逻各斯
读笛卡尔
我思
福柯的反击
第四章 结构与解构
解构列维一斯特劳斯
被窃的信
解构康德美学
凡高的鞋子
何以“后结构主义”
“解构”溯源
第五章 解构与分析哲学
解构言语行为理论
意义源出可重复性
同塞尔的论争
德里达与维特根斯坦
第六章 哲学和文学
德里达与罗蒂
白色的神话
读《诗学》中的隐喻
解构向日式隐喻
德里达与伽达默尔
第七章 文学解构主义
文学的两面性
诗无达诂
琼生的拳头
解构批评能够所向披靡吗
解构的安琪儿
第八章 神学与哲学
第九章 政治学转向
跋 德里达在上海
· · · · · · (收起)
读后感
怎么说呢?在介绍哲学的著作里,我觉得陆扬是属于那种语言比较实在好懂的,尤其是如此晦涩的德里达。陆扬会用很明晰的语言和简单的例子来讲述,而且他自己的理解过程,他自己的看法,他会直接明白地告诉你,不会故弄玄虚,这对于搞哲学的人来说,还算是个蛮大的优点。
怎么说呢?在介绍哲学的著作里,我觉得陆扬是属于那种语言比较实在好懂的,尤其是如此晦涩的德里达。陆扬会用很明晰的语言和简单的例子来讲述,而且他自己的理解过程,他自己的看法,他会直接明白地告诉你,不会故弄玄虚,这对于搞哲学的人来说,还算是个蛮大的优点。
怎么说呢?在介绍哲学的著作里,我觉得陆扬是属于那种语言比较实在好懂的,尤其是如此晦涩的德里达。陆扬会用很明晰的语言和简单的例子来讲述,而且他自己的理解过程,他自己的看法,他会直接明白地告诉你,不会故弄玄虚,这对于搞哲学的人来说,还算是个蛮大的优点。
怎么说呢?在介绍哲学的著作里,我觉得陆扬是属于那种语言比较实在好懂的,尤其是如此晦涩的德里达。陆扬会用很明晰的语言和简单的例子来讲述,而且他自己的理解过程,他自己的看法,他会直接明白地告诉你,不会故弄玄虚,这对于搞哲学的人来说,还算是个蛮大的优点。
怎么说呢?在介绍哲学的著作里,我觉得陆扬是属于那种语言比较实在好懂的,尤其是如此晦涩的德里达。陆扬会用很明晰的语言和简单的例子来讲述,而且他自己的理解过程,他自己的看法,他会直接明白地告诉你,不会故弄玄虚,这对于搞哲学的人来说,还算是个蛮大的优点。
用户评价
这是一部具有强烈“在场感”的作品,仿佛作者本人就坐在你的对面,用一种近乎耳语的方式,向你揭示世界的某些隐秘结构。它的叙事风格非常独特,并非线性的推进,而更像是一种螺旋式的上升或回归,总是在看似偏离主题时,又以更具张力的方式回到核心关切之上。我特别欣赏作者处理那些经典文本的方式,他不是简单地注释或批判,而是通过一种近乎解构的“手术刀”,将文本内部潜藏的矛盾和张力细致地剥离出来。这使得阅读过程充满了一种智力上的兴奋,读者仿佛也参与到了这场思想的考古工作中。它让我想起那些伟大的音乐家,他们演奏的不是音符本身,而是音符之间的留白和张力,这本书也正是捕捉了思想交锋时产生的那些微妙的“间隙”。
坦率地说,这本书的阅读体验是挑战与回报并存的过山车。初接触时,我几乎被那密集的术语和绕来绕去的论证结构困住了,感觉像是在攀登一座陡峭且没有清晰路径的山峰。那种被文本“反抗”的感觉是强烈的,它不迎合读者的习惯,反而要求读者主动去适应它的节奏和逻辑骨架。然而,一旦突破了最初的几道难关,那种豁然开朗的喜悦是无与伦比的。作者在那些看似晦涩的论述背后,隐藏着对人类经验本质的深刻洞察,尤其是在探讨时间、书写和差异性的那些篇章,简直是振聋发聩。它迫使我审视自己习以为常的那些“常识”,质疑那些我们从未深究过的基础假设。这本书不是用来读完就束之高阁的,它更像是工具箱里的一把精密的刻刀,需要反复使用,才能真正体会其锋利和精妙之处。
这本书简直是思维的迷宫,让人在阅读的过程中不断地迷失方向,却又沉醉其中,难以自拔。作者似乎有一种魔力,能将那些看似抽象、晦涩的哲学概念,用一种近乎诗意的语言娓娓道来。我时常需要停下来,反复咀嚼那些句子,试图捕捉其中一闪而逝的深意。它不像传统意义上的学术著作那样板着面孔讲解理论,反而更像是一场与思想的私密对话,充满了跳跃和反思。读完某一章节,我感觉自己的认知边界被无限拓宽了,原本坚固的理解开始松动,取而代之的是一种对世界复杂性的全新体察。那种感觉,就像是站在一个巨大的万花筒前,每一次转动,都会呈现出前所未有的斑斓组合,让人既感到眩晕,又充满好奇。这本书需要的不是快速浏览,而是沉浸式的、近乎朝圣般的阅读体验,每一次重读,都会带来新的感悟,这才是真正的好书的标志。
这本书的文字密度极高,每一页都值得被视为一个独立的思考单元。如果说有些哲学著作像是一部结构严谨的交响乐,那么这本书更像是一幅印象派的巨幅油画,细节丰富到令人眼花缭乱,但整体氛围和情感基调却异常清晰和强烈。它在处理“他者性”和“界限”议题时,展现出一种近乎强迫症般的细致,不断地在明确与模糊、在场与缺席之间进行微妙的平衡。这种对语言边缘的探索,使得阅读变成了一种对自身语言能力的极限测试。它教会我,真正的深度并非在于堆砌复杂的概念,而在于能够精确地描述那些难以言喻的经验的转瞬即逝的本质。我甚至开始怀疑,我们日常交流中那些看似清晰的词汇,是否都只是一种为了方便社会运作而达成的、粗暴的共识。
要评价这本书,或许得从它对“阅读行为”本身的颠覆性说起。它不是那种读完可以写出清晰摘要的读物,更像是对传统阅读习惯的一种温柔的、但却是彻底的颠覆。作者似乎对“确定性”持有深深的怀疑和警惕,他不断地在文本中设置陷阱,让你以为自己抓住了他的论点,下一秒又被引向了更深层次的歧义之中。这种阅读体验,与其说是获取知识,不如说是在进行一场持续的“去中心化”训练。它要求你放弃寻找一个唯一的、权威的解读,转而拥抱多重意义的可能性。对于那些寻求简单答案的人来说,这本书可能会令人沮丧,但对于那些热衷于在复杂性中寻找美感的人来说,它无疑是一场盛宴,一次对既有观念的彻底洗礼。
陆扬笔下的德里达有一点点可爱是怎么回事,现在有那么一点不恐惧他了
无知受众:“陆扬老师,你这么屌,非要翻译时候疯狂输出猛烈发挥,不如自己去写一本好了。” 陆狗逼:“吼啊,我写好了,比卡勒的《论解构》不知高到哪里去。”
陆扬笔下的德里达有一点点可爱是怎么回事,现在有那么一点不恐惧他了
解构
陆扬笔下的德里达有一点点可爱是怎么回事,现在有那么一点不恐惧他了