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出版者:福建教育出版社

作者:胡继华 编著

出品人:

页数:374

译者:

出版时间:2019-3

价格:45元

装帧:平装-胶订

isbn号码:9787533472085

丛书系列:

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现当代西方思想的灯塔：《解构与批判：福柯、德勒兹、利奥塔思想研究》 导言：时代的症候与思想的回响 二十世纪下半叶，西方哲学经历了一场深刻的范式转换，其核心在于对宏大叙事（Grand Narratives）的质疑、对权力运作机制的洞察，以及对主体性（Subjectivity）的消解与重构。这场思想的激变，以“后结构主义”和“后现代主义”的名义，重塑了人文科学的面貌，对政治、伦理、美学乃至日常经验都投下了持久的阴影与启示。 《解构与批判：福柯、德勒兹、利奥塔思想研究》并非对单一学派的浅尝辄止，而是深入二十世纪下半叶法国思想的“三重奏”——米歇尔·福柯（Michel Foucault）、吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）与让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-François Lyotard）——的复杂肌理与内在张力进行系统而细致的梳理与阐释。本书旨在超越碎片化的介绍，构建一个理解这三位巨人如何共同挑战西方形而上学传统，并为我们理解当代社会权力、欲望与知识的交织状态提供关键的理论工具。 第一部分：权力的考古学与谱系学：福柯的微观物理学 米歇尔·福柯的思想无疑是理解当代社会控制机制的基石。本书第一部分聚焦于福柯如何颠覆了传统的“压制性权力”观念，转而揭示权力如何作为生产性力量，通过知识与身体的细微规训而运作。 我们将详细考察《词与物》中“知识型”（Episteme）的变迁，探究人类学“死亡”的意义，及其如何标志着启蒙理性边界的限缩。核心部分将深入“谱系学”方法论，着重分析《规训与惩罚》中全景敞视主义（Panopticism）的机制。我们不仅仅是描述监狱的诞生，而是分析权力如何内化为个体自我审视的“内在之眼”，将社会空间转化为一个永恒被观察的透明剧场。这种权力不再是自上而下的镇压，而是弥散于医院、学校、家庭的规训技术（Disciplinary Techniques）。 随后，我们转向福柯后期对“生命政治”（Biopolitics）的探讨。权力从规训个体转向管理人口的生命过程，涉及生育、健康、死亡率等宏观尺度。本书强调福柯的“主体化”（Subjectivation）过程——主体并非先验存在，而是权力关系与知识体系建构的结果。通过对“主体、权力与真理”三者之间复杂互动关系的剖析，读者将获得一套全新的工具，用以批判当前社会对健康、安全与性欲的规范化建构。 第二部分：欲望的机器与差异的生成：德勒兹的创造性活力 吉尔·德勒兹的思想，与福柯的批判性考古学形成鲜明对比，提供了一种积极的、创造性的哲学维度。本书的第二部分致力于揭示德勒兹如何致力于肯定“成为”（Becoming）的强度，抵抗“同一性”的束缚。 我们将从《差异与重复》入手，阐明德勒兹对柏拉图主义“再现”（Representation）哲学的彻底扬弃。他提出的“差异本身即是积极的肯定”，挑战了传统哲学中以同一性为基础的逻辑。核心章节将剖析“欲望机器”（Desiring-Machines）的概念，这一理论将欲望视为一种原初的、无主体的流动，而非匮乏的产物。通过对《反俄狄浦斯》中社会机器与心理机器的相互连接分析，本书阐释了资本主义如何成为一种“无结构的欲望机器”，不断切断与重组连接点。 此外，对“无器官身体”（Body without Organs, BwO）的阐释至关重要。BwO并非拒绝身体，而是指涉一种潜能场域，抵抗被组织化和“编码化”的趋向。本书还将梳理德勒兹与加塔利对“游牧的”（Nomadic）思维方式的赞美，将其视为抵抗国家机器（Territorial Machine）和固化结构（Strata）的哲学姿态。通过这些概念，读者将理解德勒兹哲学中对“创造”、“生成”和“流动性”的无限推崇。 第三部分：后现代的处境与不可言说的边缘：利奥塔的“小叙事” 如果说福柯揭示了权力的微观运作，德勒兹肯定了欲望的创造性，那么让-弗朗索瓦·利奥塔则直接诊断了后现代性的根本症候：对“宏大叙事”的信仰破产。 本书的第三部分将精确界定利奥塔在《后现代状况》中提出的核心论点。他并非简单地宣告“后现代的到来”，而是指出知识的合法化（Legitimation）模式发生了根本转变。启蒙运动所依赖的如“解放的实现”、“历史的必然进步”等叙事，在经历了两次世界大战和极权主义的灾难后，其“可信度”（Credibility）已经丧失。 本书详述了利奥塔对“知识”在资本主义和技术语境下异化的分析。知识不再是为真理或解放服务的，而是被转化为“可运算的信息”（Performative Information），其价值由效率和可操作性决定。这种转向必然导致对“他者”声音的压制，因为它们无法被纳入既定的知识框架。 最终，我们探讨利奥塔对“不可言说之物”（The Unpresentable）的关注。在对宏大叙事的批判之后，剩下的就是对“差异性”的敏感，对“他者”经验的尊重。利奥塔呼唤一种新的伦理姿态，它不是建立在普遍共识之上，而是根植于对“分歧”（Differend）的承认——即两种无法在同一“规则域”中解决的争议。这种对边缘、残余和未被计算的经验的关注，构成了利奥塔哲学留给我们的重要伦理遗产。 结语：思想的遗产与当代对话的可能 《解构与批判》的目的在于展示福柯的权力谱系学、德勒兹的生成哲学和利奥塔的后现代诊断，如何共同构成了一套批判性工具箱，用以解剖我们所处的复杂世界。本书不仅是对这些理论的忠实再现，更着重于挖掘它们之间潜在的张力与互补性：福柯的审慎批判如何被德勒兹的创造性肯定所激发？利奥塔对知识合法性的质疑，又如何反过来佐证了福柯的规训分析？ 本书致力于提供一种具有穿透力的阅读经验，帮助读者不仅理解“他们说了什么”，更理解“他们的思想如何改变了我们思考问题的方式”，从而在面对当代社会结构性危机与个体主体性困境时，能够以更精微、更具批判性的眼光，去发现新的可能性与反抗的节点。这是一部深入当代思想腹地的探险指南，而非简单的教科书。

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这本书的装帧和排版，说实话，略显保守，但内容绝对是前卫到让人坐立不安的。我读到关于“书写”与“语音中心主义”那几章时，简直像被电流击中了一样。作者对传统哲学中“话语优先”观念的批判，不是那种空泛的口号式否定，而是通过对文本中那些细微的停顿、重复和空白的细致描摹来完成的。每一次阅读都像是一次对既有真理的温柔而坚定的背叛。我发现，一旦你接受了文本的“延异性”概念，看待日常交流的方式都会发生微妙的变化——你开始意识到，我们所说的每一个词语，都携带着它所回避的、被压抑的其他可能性。这种阅读体验非常具有侵入性，它迫使你审视自己的语言习惯和思维定势。我感觉自己像是在一个被精心搭建的迷宫中穿行，而作者（以及他评论的对象）是那个在核心设置陷阱的人，但这个迷宫本身的设计之精妙，让人心甘情愿地迷失其中，去享受那种探索未知的乐趣。

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我是在一个完全没有哲学背景的情况下开始阅读这本评论集的，原本以为会是一场灾难，但出乎意料的是，它为我打开了一扇通往高阶理论的大门。作者采取了一种非常“教学相长”的叙事策略。他似乎总是在读者即将感到困惑的那个临界点，及时抛出一个非常生活化、非常具体的例子来锚定抽象的概念。比如，他对“在场”与“缺席”的讨论，竟然会引用到一个日常的会议场景，这让那些原本高悬于空的词汇瞬间落地生根，具有了可操作性。我尤其欣赏其中关于“解构伦理学”的探讨，它没有走向虚无主义的泥潭，而是指出一种批判性的伦理责任——即对“他者”的绝对开放。这种细腻的论证层次，让我不得不一次次停下来，合上书本，在脑海中重构作者的逻辑图谱。这本书的深度是毋庸置疑的，但其路径设计得非常人性化，对于那些渴望从零开始攀登理论高峰的求知者而言，它简直就是一份完美的登山向导手册，既提供了坚实的绳索，又不吝惜指出前方的冰裂缝。

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与其他解读德里达的文集相比，这本的优势在于其鲜明的“批判性对话”倾向。作者明显不是在为德里达“立传”或“唱赞歌”，他更像是德里达最严苛的合作者。在论及德里达后期对“礼物”与“给予”的思考时，作者提出了几个非常尖锐的反驳点，直指其理论的实践盲区。这种思想上的交锋，使得整本书的阅读体验充满了张力，而不是单向度的灌输。我能清晰地感受到作者在吸收德里达思想精髓的同时，也在不断地用自己的理解去挑战和磨砺这些概念。这种“双重运动”——既进入文本，又保持距离——是极其高难度的学术姿态。读到后面，我甚至觉得我读的不是对德里达的评论，而是德里达与这位评论者之间，跨越时空的思想搏击。这使得文本的生命力极强，它没有成为僵死的学术教条，而是一个持续呼吸、不断生成新问题的思想现场。我非常推荐给那些不喜欢被“标准答案”束缚，更热衷于在思想的边界上进行自由探索的读者。

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这本书的封面设计，嗯，第一眼看上去就透着一股子严肃劲儿，那种纯粹的黑白对比，让人立刻联想到某种思辨的深度。我特意翻阅了目录，发现它收录的几篇核心论述，涉及了文本细读、延异（différance）概念的早期阐释，还有几篇关于现象学与结构主义对话的精彩梳理。特别是那篇对胡塞尔“生活世界”概念的解构，简直是把我们习惯的认知框架彻底打碎重塑了一遍。作者的笔触极其精准，他不像某些后结构主义者那样故作高深，而是用一种近乎手术刀般的清晰度，剖析着那些晦涩难懂的哲学命题。读起来，我感觉自己不是在阅读理论，而是在亲手参与一场思想的拆解与重建。虽然有些段落需要反复咀嚼，特别是关于“在场形而上学”批判的部分，但一旦那种逻辑的链条被你捕捉到，随之而来的豁然开朗感是无与伦比的。这本书对于任何想深入理解当代法国思想脉络的严肃读者来说，都是一本不可或缺的工具书，它提供的不是简单的知识点罗列，而是一种看待世界和语言的全新视角。

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说实话，我一开始对这种纯理论的书籍抱有很高的戒心，毕竟市面上太多“哲学”读物其实是披着理论外衣的个人感想录。但这本《德里达评论文集》完全打破了我的预期。最让我印象深刻的是其中一篇关于文学批评史的梳理，作者并没有停留在对德里达核心观点的重复阐述，而是将其置于更广阔的知识谱系中进行考察，清晰地勾勒出他是如何从梅洛-庞蒂那里继承、又如何彻底颠覆了列维-斯特劳斯的符号学大厦。它的行文风格极其流畅，有一种古典的辩论美感，论证层层递进，丝丝入扣。我特别欣赏作者在处理争议性观点时所展现出的克制与力度——他既没有盲目地为其辩护，也没有轻易地将其贬低，而是通过细致的文本比对，引导读者自行得出结论。读完后，我立刻回去重读了几遍我以前觉得很拗口的索绪尔和巴特，感觉过去读到的都是些皮毛，现在才真正触及到语言运作的底层逻辑。这本书的价值在于它提供了一种“如何思考”的范本，而不是“思考什么”的答案集。

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盲人回忆录一章很好。

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