This volume contains the speech given by Derrida at Emmanuel Levinas's funeral on December 27, 1995, and his contribution to a colloquium organized to mark the first anniversary of Levinas's death. For both thinkers, the word "adieu" names a fundamental characteristic of human being: the salutation or benediction prior to all constative language (in certain circumstances, one can say "adieu" at the moment of meeting) and that given at the moment of separation, sometimes forever, as at the moment of death, it is also the "a-dieu," for God or to God before and in any relation to the other. In this book, Derrida extends his work on Levinas in previously unexplored directions via a radical rereading of "Totality and Infinity" and other texts, including the lesser-known talmudic readings. He argues that Levinas, especially in "Totality and Infinity, " bequeaths to us an "immense treatise of hospitality," a meditation on the welcome offered to the other. The conjunction of an ethics of pure prescription with the idea of an infinite and absolute hospitality confronts us with the most pressing political, juridical, and institutional concerns of our time. What, then, is an ethics and what is a politics of hospitality? And what, if it ever "is, " would be a hospitality surpassing any ethics and any politics we know? As always, Derrida raises these questions in the most explicit of terms, moving back and forth between philosophical argument and the political discussion of immigration laws, peace, the state of Israel, xenophobia--reminding us with every move that thinking is not a matter of neutralizing abstraction, but a gesture of hospitality for what happens and still may happen.
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这本书的叙事节奏非常独特,它不像是一气呵成的论述,更像是多条河流在不同的时间点汇入同一个湖泊,而后又各自流向远方。它的行文风格偶尔显得疏离而冷静,仿佛作者站在一个极高的瞭望塔上俯瞰整个现象界,但紧接着,又会突然切换到一种近乎狂热的、充满内在激情的独白。这种强烈的反差,使得阅读过程本身成为一种情感的过山车。我发现自己不得不频繁地停下来,不是因为内容晦涩难懂,而是因为某些措辞——那些看似不经意的形容词或动词——却精准地击中了某种我一直试图表达却无从下手的内心体验。它处理的那些关于“他者”、“面容”的议题,并没有停留在抽象的理论层面,而是被巧妙地编织进一种关于现代性焦虑和个体身份瓦解的叙事之中。最终给人的感受是,它不仅是对一种哲学思潮的告别,也是对现代人精神困境的一种深刻共情。
评分这部作品给我最大的触动在于其对“责任”概念的重新界定。以往我们谈论责任,总会联想到义务、契约或法律约束,但在这里,责任被还原为一种先于一切认知的、纯粹的、近乎疼痛的感知。作者似乎在探索,在所有社会结构和语言框架崩塌之后,个体如何面对那份无法推卸的、来自“他者”的凝视。书中的语言风格非常注重声音和韵律,某些段落读起来,仿佛是古老的颂歌在现代都市的背景音中回响。这种古老与现代的并置,制造出一种既熟悉又陌生的张力。我感觉作者并非在“解释”列维纳斯,而是在“重构”与他的关系,这是一种充满敬意的疏离,一种必要的切割,以求得新的认知生长空间。它成功地将深奥的哲学思考转化为一种令人不安却又无法回避的生存体验。
评分我发现,这本书最迷人的地方在于它对“界限”的不断试探和逾越。它不满足于停留在哲学思辨的象牙塔内,而是不断地将触角伸向艺术、历史乃至日常的琐碎瞬间。比如,作者对某个具体场景的描述,虽然篇幅不长,却被赋予了极强的哲学重量,暗示着在最平凡的相遇中,最深刻的伦理张力正在上演。这种文风的跳跃性,要求读者具备极强的联想能力和耐心,去追逐那些时隐时现的线索。它拒绝提供廉价的答案,甚至可以说是故意制造了更多的疑问。这种“不确定性”恰恰是它最大的魅力所在,它似乎在告诉我们:真正的哲学对话,不是找到终点,而是在持续的追问中,不断重塑我们存在的边界。读完后,世界似乎没有变得更简单,反而变得更加复杂,但也因此,更加值得我们去细致地体会和面对。
评分这本名为《Adieu to Emmanuel Levinas (Meridian)》的书籍,从书名上便透露出一种告别或终结的意味,这本身就激发了我的好奇心。我期待的与其说是一本哲学著作的深度剖析,不如说是一场精神上的洗礼或是一次对既有思想体系的勇敢审视。阅读完后,我感觉作者似乎在用一种极其个人化、近乎私密的语调,与这位重量级哲学家进行一场跨越时空的对话。这种对话不是简单的继承或批判,而更像是一种“出走”。它不像传统学术著作那样严丝合缝,反而充满了开放性的张力,像是将读者拉入一个充满不确定性的场域。我尤其欣赏它那种近乎诗意的语言组织,那些句子结构复杂而又富有节奏感,读起来有一种在迷雾中摸索却又坚信方向存在的体验。它迫使我重新审视“伦理”这个核心概念,不再将其视为一套规范或教条,而是看作一种持续不断的、需要个体在每时每刻都重新确认的行动本身。这种对基础假设的不断动摇,让人在合上书本后,依旧感到思维的余震仍在。
评分如果用一个比喻来形容阅读这本书的感受,那就像是走入一座设计精巧但刻意保持黑暗的迷宫。光线是稀疏的,你只能依靠墙壁上不时出现的微光来判断方向,而这些微光,就是作者精心布置的那些哲学触点。它拒绝提供清晰的地图,反而鼓励你迷失,鼓励你在迷失中发现新的路径。我特别欣赏作者在构建论证时展现出的那种克制与爆发力之间的平衡。在讨论“在场”与“缺席”的关系时,那种几乎要冲破纸面的冲动被控制在极其精炼的句子里,使得每一次爆发都显得格外有力。对于一个习惯了线性逻辑的读者来说,这无疑是一种挑战,它要求你放弃对“结论”的执着,转而拥抱“过程”的复杂性。它更像是一部实验性的电影,而非传统的教科书,需要读者投入高度的专注和一份愿意被误导的勇气。
评分列维纳斯这不忍直视的lexicon…比OH更偏向政治层面的讨论,重点梳理Kantian体系中hospitality为何是有条件的,与列的抵牾以及随之而来的政治与伦理不可避免的冲突…比OH还不好读,多迂回重复。和CN没半点关系(我一定又被论文之神讨厌了 抱头痛哭 身心俱疲滚床去。
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