具体描述
《中国人的性格历程》从世界视野和历史视角两个维度出发,横向比较了中国人与韩国人、日本人、美国人以及犹太人的民族性格,纵向分析汉文化与满族文化、蒙古族文化的文化差异,探讨了满族等民族是如何在汉化过程中失去“狼性”的,剖析了中国人民族性格的“羊性”的起源。
中国人的“劣根性”曾经被认为是中国一切问题的罪魁祸首。从严复、鲁迅到柏杨、龙应台,中国人已经写下了无数批判国民性的文字。但是,百余年来,中国人的国民性似乎并无太多改观。
通过世界视野中对中国国民性的观察和历史视角下对中国国民性演变过程的剖析,作者认为国民性是可变的。是落后的制度造成了中国人的“劣根性”。中国人身上并没有“过滤性病菌”,要改造国民性,必须从制度方面去努力。
作者简介
张宏杰,蒙古族,1972年生于辽宁。1994年毕业于东北财经大学。1994年至2006年就职于中国建设银行葫芦岛市分行,2006年调入渤海大学中国文化与文学研究所。 中国作家协会会员,辽宁文学院合同制作家。已出版《大明王朝的七张面孔》、《中国皇帝的五种命运》等。
目录信息
一言难尽的日本
一、桀骜不驯的小邦
二、可疑的相似
三、饱经风霜的老人与新发于硎的青年
四、孤独者的孤僻
五、仅仅仇恨是没用的
六、日本为什么会成功
我们应该向韩国人学习什么
一、为什么要学习韩国?
比中国更中国的朝鲜
被冷落的韩国经验
二、中国人比韩国人少了点什么
自行车
意外的韩国
我们比韩国人少什么
三、从韩国人的变化看如何改变国民性
中国人国民性格演变轨迹
徒劳的“改造国民性”
一样又不一样的韩国人
从厕所的变化看改造民族性
四、韩国人对我们的启示
大智若愚还是大愚若智
韩国人给我们上了一课
“太智慧”的中国人和“太冲动”的韩国人
“宋襄公主义”的根源
汉城散记
一、火力壮
二、讲政治
三、素质问题
四、还是素质问题
中国人和犹太人:异与同
一、惊人的相似
二、鲜明的反差
三、文明的进化
四、颠沛流离中的开放与坚守
五、新生的犹太人与古老的阿拉伯人
六、兴于忧患,衰于安乐
被误读的美国
一、落后的美国
二、禁欲的美国
三、苍蝇蚊子到底是从哪飞来的
下篇 羊生与狼性
被误读的春秋战国
一、大一统思想的成熟期
二、君主专制制度的结胎期
三、变法大潮:君主专制制度的分娩过程
回首爱新觉罗们
一、从捕鱼汉子到紫禁城主人
二、从学习到沦陷
三、乾隆与鸦片战争
从武勇到优雅:回顾满族汉化过程
一、性格的胜利
二、前车之鉴
三、碳与铁的比例
四、不可避免的沦陷
蒙古无边
一、蓦然兴起的风暴
二、简单与复杂
三、蒙古式的粗豪
四、蒙古无边
在达茂草原骑驴
一、寻根之旅
二、消失的蒙古包
三、在草原上骑驴
定居的成吉思汗
一、八白室
二、“神圣的人”
三、定居的成吉思汗
河南:酱缸中的酱缸?
一、河南人和客家人
二、酱缸的中心
三、河南人的素质
四、中国的缩影
住在土楼
一、洪坑
二、林氏族谱
中甸印象
一、松赞林寺
二、仙人掌
三、二十八拐
四、向飞虎
台湾的N个细节
一、摩托车
二、物价
三、一切向钱看
四、人文关怀
五、文明素质
六、和气生财
七、传统节日
八、迷信
九、电视政治
十、陈水扁和马英九
· · · · · · (收起)
读后感
前半部分写得很好,很多观点和评论感觉是入木三分、贴近现实,而后半部分则几乎可以略过了。
单就个人喜好打分的话,我打三个星;再客观点针对作品内容以及尊重作者的劳动成果,勉强可打四个星。 作品被冠以“中国人的性格历程”,实在是有点犯哗众取宠的嫌疑。而事实上,以鄙之愚见,作品内容确实是对不起如此严肃弘大的标题。 总体感觉,作者似乎在“史海拾贝”...
整体感觉是,只有一些零散的材料,缺乏条理与分析,看到最后也没见作者通过对中国历史的分析来解析中国人的性格。 完全是一些历史资料与游记的拼凑。 上篇,是关于中国与日本,韩国,犹太,美国人性格的一些比较。与“中国人的性格历程”这一命题没有太大的关系,作者却用了2...
读了一些,感觉很气愤。完全是在堆文字…… 作者只是盲目的跟日本、韩国、美国去比较精神层面的东西。然而那只是造就性格的一方面。对于国际贸易与资源估计作者是不知道吧,否则怎么会只字未提呢?如果对其他层面有一点了解的话也不会写出那么无知的文字了……相当鄙视,再也不...
认识张宏杰就是从他写的历史书开始的,看到这本书名的时候还愣了一下,不过大概也猜到还是说历史的,就无视了题目- - 张宏杰一直就想证明的是:中国几千年来一直就没变过,变的只是外表。不过就这本书来说,跟以前的书重复部分还是不少的,他的若干本书都这样,不知道是出版社...
用户评价
读完这本书,我仿佛经历了一场洗礼。它让我对“中国人”这个身份有了更深刻的理解,也让我对中华民族的悠久历史和灿烂文化有了更深的敬意。作者的叙述方式充满了智慧和洞察力,他能够将复杂的历史现象抽丝剥茧,并以一种引人入胜的方式呈现出来。我尤其喜欢书中关于“求索精神”的探讨。从古代的“格物致知”,到近代的科学探索,中国人始终没有停止对真理的追寻和对未知的探索。 书中关于“韧性”的解读也让我印象深刻。面对各种艰难险阻,中国人总能展现出惊人的韧性,在逆境中寻求生存和发展。这种坚韧不拔的精神,是中国文化得以延续和发展的重要原因。读到这里,我感到一种由衷的钦佩,也为自己能够拥有这样的文化传承而感到自豪。
这本书最大的魅力在于,它不仅仅是在讲述过去,更是在引发我们对当下和未来的思考。作者在分析中国古代的某些性格特质时,常常会巧妙地将其与现代社会中的某些现象联系起来,让我们看到历史的回响。比如,书中关于“中庸之道”的论述,它在古代既是维持社会和谐的基石,在现代有时也可能演变成一种畏首畏尾、不思进取的惰性。这种辩证的分析,让我看到了传统文化在现代社会所面临的挑战和机遇。 我喜欢书中关于“包容性”的解读。中国文化之所以能够绵延数千年而不衰,很大程度上在于其强大的包容性,能够吸收外来文化,并将其融化、转化,形成自己独特的风格。从佛教的传入到近代西学的涌入,每一次的碰撞都带来了文化的创新和发展。这种开放和融合的态度,是中华民族生生不息的强大动力。
坦白说,一开始我对这本书的题材有些担忧,觉得可能会过于枯燥和学术化。但当我真正沉浸其中时,才发现它充满了生命力和人性的温度。作者的笔触细腻而富有感染力,他将那些遥远的事件和人物,描绘得栩栩如生,仿佛就发生在昨天。例如,在描述宋代文人的生活时,我仿佛能闻到书院里墨香四溢,听到茶馆里高谈阔论的声音。那些关于琴棋书画、诗词歌赋的描写,都充满了东方特有的雅致和情趣,让我对那个时代的文化生活充满了向往。 更让我惊喜的是,作者在分析历史现象时,总能联系当下,引发我的思考。他提出的“中国人的性格”并非一成不变,而是在历史进程中不断演变、融合、发展的。例如,面对外来文化的冲击,中国人既有坚守传统的一面,也有海纳百川、推陈出新的能力。这种辩证的视角,让我对中国文化的韧性和生命力有了更深的认识。书中关于近代以来中国人在西方文明冲击下的种种探索和抉择,那些痛苦的彷徨和坚韧的奋斗,都让我深受触动。
这本书的价值在于,它不仅仅提供了一个宏观的历史视角,更深入到了中国人的内心世界。作者的笔触细腻而深刻,他能够捕捉到那些细微的情感和心理变化,并将其置于宏大的历史背景下进行解读。我喜欢书中关于“忧患意识”的论述。这种源于历史创伤和现实挑战的心理状态,既是中国人自我警醒、不断进步的动力,有时也可能导致一种悲观和保守。作者对这种复杂的心理状态进行了深刻的剖析。 我特别受触动的是,书中关于“家国情怀”的描绘。这种将个人命运与国家民族的兴衰紧密相连的情感,是中国人身上一种独特的精神气质。从古代的“修身、齐家、治国、平天下”,到近代的“天下兴亡,匹夫有责”,这种情怀始终激励着一代又一代中国人为民族的复兴而奋斗。读到这里,我感到一种强大的精神共鸣。
这本书的结构非常清晰,每一章都聚焦于一个特定的历史时期或文化主题,但又通过一条贯穿始终的线索——“中国人的性格”——将它们巧妙地联系起来。这种编排方式,既方便读者深入了解某个特定时期,又能整体把握中国性格演变的大致脉络。我尤其喜欢书中关于“集体主义”与“个人主义”在中国历史中的博弈和演变。作者通过大量生动的案例,阐述了在不同社会结构和政治环境下,这两种价值观如何相互作用,影响着中国人的社会行为和思维模式。 让我印象深刻的是,书中对“乡土情结”的解读。这种深深根植于土地的情感,在中国的农耕文明中扮演了至关重要的角色。它既带来了稳定和认同感,有时也成为阻碍变革和创新的藩篱。作者在分析这一特质时,并没有简单地肯定或否定,而是深入探讨了其产生的历史根源和在不同时代所呈现出的不同面貌。读到这里,我不禁回想起自己的童年和家乡,那些关于土地的记忆,在书本的映照下,变得更加鲜活和深刻。
我一直对历史抱着浓厚的兴趣,但很多历史读物要么过于枯燥,要么流于表面。这本书则完全不同,它以一种非常人性化、生活化的视角,带我走进中国历史的深处。作者仿佛是一位经验丰富的向导,他不是带你走马观花,而是让你停下来,细细品味每一处风景,去感受每一位人物的心跳。书中关于“家族观念”的论述,让我对中国社会的根基有了更深的理解。这种以血缘为纽带的紧密联系,在塑造中国人的身份认同、伦理道德以及社会组织形式方面,起到了决定性的作用。 书中对于“人情”的分析也让我大开眼界。这种在中国社会中无处不在的交往模式,既是中国人情感的纽带,有时也成为潜规则和腐败的温床。作者通过剖析不同时代“人情”的运作方式,揭示了其复杂的社会功能和潜在的弊端。他并没有简单地批判,而是试图去理解其产生的社会土壤和历史演变。这种 nuanced 的分析,让我对中国社会的运作机制有了更深刻的洞察。
读这本书的过程,就像是在与无数位伟大的中国人进行一场跨越时空的对话。我被书中描绘的那些在历史洪流中坚守信念、追求理想的人物所深深打动。比如,书中对明末清初那些文人墨客的刻画,他们面对王朝覆灭的巨大悲痛,如何在故国之思和民族气节之间挣扎,那种深沉的忧郁和不屈的傲骨,令人扼腕叹息。作者不仅仅是讲述故事,更是在挖掘这些人物内心深处的波澜,他们的矛盾、他们的挣扎、他们的选择,都折射出那个时代中国人复杂而深刻的内心世界。 我也看到了中国传统文化中那些令人惊叹的智慧。书中关于儒家思想的演变,从孔孟的仁义礼智信,到朱熹的理学,再到王阳明的阳明心学,每一个阶段都有其独特的贡献和局限性。作者并没有简单地评判,而是试图去理解这些思想在不同历史时期所扮演的角色,以及它们如何塑造了中国人的行为方式和价值观念。尤其是阳明心学“知行合一”的思想,在现代社会依然具有深刻的启示意义,提醒我们理论与实践相结合的重要性。
这本书的语言风格非常独特,既有史学著作的严谨和厚重,又不失文学作品的灵动和优雅。作者善于运用比喻和类比,将抽象的历史概念具象化,使得读者更容易理解和接受。例如,在描述中国文化中“变”与“不变”的张力时,他用“流水不腐,户枢不蠹”来形容中国文化的生命力,既有流动性,又有根基。这种精妙的比喻,让我对中国文化的特质有了更直观的感受。 我尤其欣赏书中对于“民族精神”的探讨。作者并没有给出一个僵化的定义,而是通过梳理中国历史上的重大事件和人物,展现了民族精神在不同历史时期的表现形式和演变轨迹。从古代的民族融合,到近代的抗争与复兴,每一步都凝聚着中华民族不屈不挠、顽强奋斗的精神。读到这些篇章时,我感到一种强烈的民族自豪感和历史的厚重感。
这本书的封面设计就充满了厚重的历史感,深沉的墨色背景,辅以烫金的龙纹图案,仿佛中国古代卷轴的缩影。拿到手里,纸张的质感温润而厚实,散发着淡淡的油墨香,让人立刻就进入了一种沉静思考的状态。我迫不及待地翻开了第一页,并没有直接进入章节,而是作者用一段充满诗意的引言,将我们带入了一个宏大的时间长河,从先秦的诸子百家,到汉唐的兼容并蓄,再到宋明的理学思潮,仿佛一幅波澜壮阔的历史画卷在我眼前徐徐展开。 我尤其对书中关于“士”阶层的论述印象深刻。作者不仅仅是罗列历史事件,更是深入剖析了不同时代“士”的精神风貌和价值取向。例如,秦汉时期,士人对君主的忠诚与责任感,那种“位卑未敢忘忧国”的精神,在动荡的时代背景下显得尤为珍贵。而到了唐朝,盛世的开放与包容,使得士人的视野更加开阔,他们的文学创作和社会参与都达到了新的高度,涌现出了李白、杜甫这样的伟大诗人,他们的诗歌不仅是时代的写照,更是民族精神的载体。作者在分析这些人物和事件时,常常会引用大量的史料和文献,旁征博引,逻辑严谨,但又不失文学的感染力,读起来引人入胜。
每一次翻开这本书,总能在新的篇章中发现新的惊喜。它不是一本能速读的书,需要你慢慢品味,细细思考。作者的叙述方式非常引人入胜,他能够将枯燥的历史事件,转化为生动的故事,让你欲罢不能。我尤其喜欢书中关于“集体主义”的演变。从古代的家族本位,到近代的国家本位,再到当下的社会本位,这种集体主义的重心和表现形式在不断变化,但其在中国社会结构中的重要性始终不容忽视。 书中对“礼”的阐释也让我受益匪浅。这种源远流长的社会规范,在维护社会秩序、促进人际和谐方面发挥了重要作用,但有时也可能演变成形式主义和僵化。作者通过对不同时期“礼”的变迁的分析,揭示了其背后复杂的社会文化逻辑。我从中看到了中国人在处理人际关系时,对秩序和和谐的追求,以及这种追求所带来的深刻影响。
中日韩三国国民性比拼,一家之言
借给别人后,书就被毁了!!
不能算是很专业的书,内容泛而不深,但是读起来通俗易懂,还蛮有趣,可算是扫盲书。
看完,大部分是说近现代的日本、韩国、美国怎么怎么。对于中国人自身的分析,虽然某些观点较精彩,但是太少了。总起来讲,有点“国外的月亮就是圆”的味道,问题是,这还用作者来说么!从中国的历史里来讲中国人的性格历程,这书里提及的极少。所以,看到尾,我仍然很迷惑,我们的性格历程究竟是如何的?
看完,大部分是说近现代的日本、韩国、美国怎么怎么。对于中国人自身的分析,虽然某些观点较精彩,但是太少了。总起来讲,有点“国外的月亮就是圆”的味道,问题是,这还用作者来说么!从中国的历史里来讲中国人的性格历程,这书里提及的极少。所以,看到尾,我仍然很迷惑,我们的性格历程究竟是如何的?