中国人的性格历程

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出版者:陕西师范大学出版社
作者:张宏杰
出品人:
页数:275
译者:
出版时间:2008-2
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561341322
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 文化
  • 张宏杰
  • 国民性
  • 中国人的性格历程
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  • 思想史
  • 社会心理
  • 传统价值观
  • 现代性
  • 人文社科
  • 精神气质
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具体描述

《中国人的性格历程》从世界视野和历史视角两个维度出发,横向比较了中国人与韩国人、日本人、美国人以及犹太人的民族性格,纵向分析汉文化与满族文化、蒙古族文化的文化差异,探讨了满族等民族是如何在汉化过程中失去“狼性”的,剖析了中国人民族性格的“羊性”的起源。

中国人的“劣根性”曾经被认为是中国一切问题的罪魁祸首。从严复、鲁迅到柏杨、龙应台,中国人已经写下了无数批判国民性的文字。但是,百余年来,中国人的国民性似乎并无太多改观。

通过世界视野中对中国国民性的观察和历史视角下对中国国民性演变过程的剖析,作者认为国民性是可变的。是落后的制度造成了中国人的“劣根性”。中国人身上并没有“过滤性病菌”,要改造国民性,必须从制度方面去努力。

《国民之魂:中华民族性格的千年演变》 这是一部宏大的历史叙事,它不聚焦于具体的政治事件或军事征伐,而是深入探讨构成中华民族之所以成为中华民族的深层精神内核——国民性格。本书以时间为经,以社会文化为纬,细致梳理了自夏商周以降,直至近现代,中国人性格特征的形成、演变与传承。 书中首先将目光投向了那个孕育了诸多文化母体的远古时代。在“礼乐文明”的初啼中,我们看到了早期中国人对于秩序、等级、以及内在和谐的追求。周公制礼作乐,不仅仅是政治制度的构建,更是对个体行为规范和社会关系的奠基,塑造了中国人早期对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心道德观念的朴素认知。这并非简单的道德说教,而是融入生活,体现在祭祀、宗族、农耕等方方面面,为后世的性格发展埋下了伏笔。 春秋战国时期,虽然礼崩乐坏,但思想的火花却在此刻迸发。孔孟之道、老庄哲学、法家思想,这些“百家争鸣”的流派,无一不试图解答“如何做人”以及“如何治国”的根本问题。儒家强调的“修身齐家治国平天下”,塑造了中国人普遍的家国情怀和对社会责任的担当。道家所倡导的“道法自然”、“无为而治”,则滋养了中国人内敛、随遇而安、以及超脱世俗的精神气质。法家所推崇的“法治”,也在一定程度上强化了中国人对规则和权威的接受度。这些思想的碰撞与融合,为中华民族性格注入了多元的色彩,使其在复杂多变的社会环境中展现出极强的适应性。 秦汉时期,大一统帝国的建立,不仅是地理上的统一,更是文化和思想上的融合。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,虽有其政治考量,但也标志着儒家思想在中国社会的主导地位确立。这种确立并非简单的强制,而是儒家思想本身所蕴含的包容性和实用性,使其能够与中国社会结构和人民的心理需求相契合。书中深入分析了汉代官员的选拔、家族的传承、以及普通民众的日常生活,如何共同塑造了中国人对“忠君”、“孝亲”的深刻认同,以及对稳定、长治久安的渴望。 魏晋南北朝的动荡,并没有让中华民族的精神完全沉寂。反而,在战乱与民族融合的大背景下,士人的精神世界开始发生深刻的变化。玄学的兴起,对生命、自由、个体价值的探索,以及佛教的传入,为中国人提供了超越现实苦难的另一种精神寄托。这种对精神自由的追求,以及对生死轮回的思考,在一定程度上缓解了现实的压力,也为中华民族性格中增添了清谈、洒落、甚至一些虚无的色彩。 隋唐盛世,开放包容的文化氛围,吸收了西域各民族的文化元素,中华民族性格展现出更加自信、大气、昂扬的一面。从长安城的万国来朝,到诗歌、绘画、音乐的繁荣,都反映出中国人开放的心态和对多元文化的接纳。唐代诗人杜甫的“忧国忧民”,李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈,以及白居易的“老妪能解”的通俗,都从不同侧面展现了唐代中国人丰富的情感和对社会人生的深刻洞察。 宋代,经济、科技、文化都达到了新的高峰。然而,军事上的软弱,也让中国人开始反思。理学的兴起,是对儒家思想的深化和系统化,强调“格物致知”,追求内圣外王的统一。这使得中国人更加注重内心的修养和道德的实践,但也可能导致一些僵化和保守。书中探讨了宋代士大夫的“清流”与“变法”,以及普通百姓在商品经济发展中的生活状态,分析了这种时代背景下,中国人性格中对理性、道德的极致追求,以及在现实压力下显露出的某种隐忍和坚韧。 元明清时期,民族统治的更迭,对中国人性格的塑造也产生了复杂的影响。蒙古族的统治带来了一些游牧民族的豪放和勇猛,而汉族文化的主体性则继续发挥着凝聚作用。明清时期的社会结构,尤其是皇权的高度集中,使得个体在社会中的地位更加被动,也进一步强化了中国人对家族、人情、以及“关系”的依赖。书中详细分析了明清小说、戏曲中所展现的世俗生活,以及官场、商场中的人情世故,揭示了中国人性格中精致的生存智慧、对权力的敬畏、以及在压抑环境下仍然寻求情感慰藉的渴望。 进入近现代,西方文明的冲击,对中国人的传统性格产生了颠覆性的影响。“千年不变”的中华民族性格,在西方思想、科学技术、以及社会制度的挑战下,迎来了前所未有的变革。从“天朝上国”的幻灭,到“中学为体、西学为用”的摸索,再到新文化运动对传统文化的批判与反思,中国人开始重新审视自己的身份和未来。书中将详细阐释这一时期中国人精神的觉醒、对救亡图存的探索,以及在这种剧烈的社会变迁中,传统性格元素如何在新的时代背景下被重新诠释、融合,甚至被扬弃。 本书的独特之处在于,它不以简单的褒贬来评判中华民族的性格特征,而是试图还原其复杂性、多面性,以及在不同历史时期所呈现出的不同侧重点。作者通过梳理大量的史料、文学作品、艺术创作,力求呈现一个立体、生动、有血有肉的中国人形象。它旨在帮助读者理解,我们今日的国民性格,是千年历史长河中无数先人思想、情感、生活方式共同作用的结果,既有其辉煌的传承,也有其深刻的局限,而认识这一切,正是理解我们民族当下和走向未来的关键。

作者简介

张宏杰,蒙古族,1972年生于辽宁。1994年毕业于东北财经大学。1994年至2006年就职于中国建设银行葫芦岛市分行,2006年调入渤海大学中国文化与文学研究所。 中国作家协会会员,辽宁文学院合同制作家。已出版《大明王朝的七张面孔》、《中国皇帝的五种命运》等。

目录信息

上篇 大国与小国
一言难尽的日本
一、桀骜不驯的小邦
二、可疑的相似
三、饱经风霜的老人与新发于硎的青年
四、孤独者的孤僻
五、仅仅仇恨是没用的
六、日本为什么会成功
我们应该向韩国人学习什么
一、为什么要学习韩国?
比中国更中国的朝鲜
被冷落的韩国经验
二、中国人比韩国人少了点什么
自行车
意外的韩国
我们比韩国人少什么
三、从韩国人的变化看如何改变国民性
中国人国民性格演变轨迹
徒劳的“改造国民性”
一样又不一样的韩国人
从厕所的变化看改造民族性
四、韩国人对我们的启示
大智若愚还是大愚若智
韩国人给我们上了一课
“太智慧”的中国人和“太冲动”的韩国人
“宋襄公主义”的根源
汉城散记
一、火力壮
二、讲政治
三、素质问题
四、还是素质问题
中国人和犹太人:异与同
一、惊人的相似
二、鲜明的反差
三、文明的进化
四、颠沛流离中的开放与坚守
五、新生的犹太人与古老的阿拉伯人
六、兴于忧患,衰于安乐
被误读的美国
一、落后的美国
二、禁欲的美国
三、苍蝇蚊子到底是从哪飞来的
下篇 羊生与狼性
被误读的春秋战国
一、大一统思想的成熟期
二、君主专制制度的结胎期
三、变法大潮:君主专制制度的分娩过程
回首爱新觉罗们
一、从捕鱼汉子到紫禁城主人
二、从学习到沦陷
三、乾隆与鸦片战争
从武勇到优雅:回顾满族汉化过程
一、性格的胜利
二、前车之鉴
三、碳与铁的比例
四、不可避免的沦陷
蒙古无边
一、蓦然兴起的风暴
二、简单与复杂
三、蒙古式的粗豪
四、蒙古无边
在达茂草原骑驴
一、寻根之旅
二、消失的蒙古包
三、在草原上骑驴
定居的成吉思汗
一、八白室
二、“神圣的人”
三、定居的成吉思汗
河南:酱缸中的酱缸?
一、河南人和客家人
二、酱缸的中心
三、河南人的素质
四、中国的缩影
住在土楼
一、洪坑
二、林氏族谱
中甸印象
一、松赞林寺
二、仙人掌
三、二十八拐
四、向飞虎
台湾的N个细节
一、摩托车
二、物价
三、一切向钱看
四、人文关怀
五、文明素质
六、和气生财
七、传统节日
八、迷信
九、电视政治
十、陈水扁和马英九
· · · · · · (收起)

读后感

评分

此书对几个国家的发展过程中所走的道路不同出发,揭示一个国家的民族性格在其中所起的巨大作用,对未来中国的发展很有启示,应引起当代中国人的思考,今后的中国到底该如何走?我们该如何做?  

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在这本书里,有中国与日本、韩国、犹太人的横向比较,中国历代发展的纵向比较,从中我们可以了解到改变我国国民性劣质部分的方法。 韩国可以加大教育投资,努力提高国民素质;努力推行民主政治,肯定自己民族的优秀传统,提升人民的凝聚力;国穷但志不穷,坚强、勤奋,团结一...  

评分

在这本书里,有中国与日本、韩国、犹太人的横向比较,中国历代发展的纵向比较,从中我们可以了解到改变我国国民性劣质部分的方法。 韩国可以加大教育投资,努力提高国民素质;努力推行民主政治,肯定自己民族的优秀传统,提升人民的凝聚力;国穷但志不穷,坚强、勤奋,团结一...  

评分

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如果说是中国人的性格历程,真的算是差了很多,无非是用对比的方式描述了一下几个其他国家国人的生活状态,这根本算不上是对中国人的深入挖掘,而且从骨子里看出对国人性格的一些不齿和唾弃,时代有时代,一些可以归结为性格,但一些要归结于环境,不能一概而论都把帽子盖到中...  

用户评价

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读这本书的过程,就像是在与无数位伟大的中国人进行一场跨越时空的对话。我被书中描绘的那些在历史洪流中坚守信念、追求理想的人物所深深打动。比如,书中对明末清初那些文人墨客的刻画,他们面对王朝覆灭的巨大悲痛,如何在故国之思和民族气节之间挣扎,那种深沉的忧郁和不屈的傲骨,令人扼腕叹息。作者不仅仅是讲述故事,更是在挖掘这些人物内心深处的波澜,他们的矛盾、他们的挣扎、他们的选择,都折射出那个时代中国人复杂而深刻的内心世界。 我也看到了中国传统文化中那些令人惊叹的智慧。书中关于儒家思想的演变,从孔孟的仁义礼智信,到朱熹的理学,再到王阳明的阳明心学,每一个阶段都有其独特的贡献和局限性。作者并没有简单地评判,而是试图去理解这些思想在不同历史时期所扮演的角色,以及它们如何塑造了中国人的行为方式和价值观念。尤其是阳明心学“知行合一”的思想,在现代社会依然具有深刻的启示意义,提醒我们理论与实践相结合的重要性。

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这本书的价值在于,它不仅仅提供了一个宏观的历史视角,更深入到了中国人的内心世界。作者的笔触细腻而深刻,他能够捕捉到那些细微的情感和心理变化,并将其置于宏大的历史背景下进行解读。我喜欢书中关于“忧患意识”的论述。这种源于历史创伤和现实挑战的心理状态,既是中国人自我警醒、不断进步的动力,有时也可能导致一种悲观和保守。作者对这种复杂的心理状态进行了深刻的剖析。 我特别受触动的是,书中关于“家国情怀”的描绘。这种将个人命运与国家民族的兴衰紧密相连的情感,是中国人身上一种独特的精神气质。从古代的“修身、齐家、治国、平天下”,到近代的“天下兴亡,匹夫有责”,这种情怀始终激励着一代又一代中国人为民族的复兴而奋斗。读到这里,我感到一种强大的精神共鸣。

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我一直对历史抱着浓厚的兴趣,但很多历史读物要么过于枯燥,要么流于表面。这本书则完全不同,它以一种非常人性化、生活化的视角,带我走进中国历史的深处。作者仿佛是一位经验丰富的向导,他不是带你走马观花,而是让你停下来,细细品味每一处风景,去感受每一位人物的心跳。书中关于“家族观念”的论述,让我对中国社会的根基有了更深的理解。这种以血缘为纽带的紧密联系,在塑造中国人的身份认同、伦理道德以及社会组织形式方面,起到了决定性的作用。 书中对于“人情”的分析也让我大开眼界。这种在中国社会中无处不在的交往模式,既是中国人情感的纽带,有时也成为潜规则和腐败的温床。作者通过剖析不同时代“人情”的运作方式,揭示了其复杂的社会功能和潜在的弊端。他并没有简单地批判,而是试图去理解其产生的社会土壤和历史演变。这种 nuanced 的分析,让我对中国社会的运作机制有了更深刻的洞察。

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这本书的语言风格非常独特,既有史学著作的严谨和厚重,又不失文学作品的灵动和优雅。作者善于运用比喻和类比,将抽象的历史概念具象化,使得读者更容易理解和接受。例如,在描述中国文化中“变”与“不变”的张力时,他用“流水不腐,户枢不蠹”来形容中国文化的生命力,既有流动性,又有根基。这种精妙的比喻,让我对中国文化的特质有了更直观的感受。 我尤其欣赏书中对于“民族精神”的探讨。作者并没有给出一个僵化的定义,而是通过梳理中国历史上的重大事件和人物,展现了民族精神在不同历史时期的表现形式和演变轨迹。从古代的民族融合,到近代的抗争与复兴,每一步都凝聚着中华民族不屈不挠、顽强奋斗的精神。读到这些篇章时,我感到一种强烈的民族自豪感和历史的厚重感。

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这本书的结构非常清晰,每一章都聚焦于一个特定的历史时期或文化主题,但又通过一条贯穿始终的线索——“中国人的性格”——将它们巧妙地联系起来。这种编排方式,既方便读者深入了解某个特定时期,又能整体把握中国性格演变的大致脉络。我尤其喜欢书中关于“集体主义”与“个人主义”在中国历史中的博弈和演变。作者通过大量生动的案例,阐述了在不同社会结构和政治环境下,这两种价值观如何相互作用,影响着中国人的社会行为和思维模式。 让我印象深刻的是,书中对“乡土情结”的解读。这种深深根植于土地的情感,在中国的农耕文明中扮演了至关重要的角色。它既带来了稳定和认同感,有时也成为阻碍变革和创新的藩篱。作者在分析这一特质时,并没有简单地肯定或否定,而是深入探讨了其产生的历史根源和在不同时代所呈现出的不同面貌。读到这里,我不禁回想起自己的童年和家乡,那些关于土地的记忆,在书本的映照下,变得更加鲜活和深刻。

评分

坦白说,一开始我对这本书的题材有些担忧,觉得可能会过于枯燥和学术化。但当我真正沉浸其中时,才发现它充满了生命力和人性的温度。作者的笔触细腻而富有感染力,他将那些遥远的事件和人物,描绘得栩栩如生,仿佛就发生在昨天。例如,在描述宋代文人的生活时,我仿佛能闻到书院里墨香四溢,听到茶馆里高谈阔论的声音。那些关于琴棋书画、诗词歌赋的描写,都充满了东方特有的雅致和情趣,让我对那个时代的文化生活充满了向往。 更让我惊喜的是,作者在分析历史现象时,总能联系当下,引发我的思考。他提出的“中国人的性格”并非一成不变,而是在历史进程中不断演变、融合、发展的。例如,面对外来文化的冲击,中国人既有坚守传统的一面,也有海纳百川、推陈出新的能力。这种辩证的视角,让我对中国文化的韧性和生命力有了更深的认识。书中关于近代以来中国人在西方文明冲击下的种种探索和抉择,那些痛苦的彷徨和坚韧的奋斗,都让我深受触动。

评分

这本书的封面设计就充满了厚重的历史感,深沉的墨色背景,辅以烫金的龙纹图案,仿佛中国古代卷轴的缩影。拿到手里,纸张的质感温润而厚实,散发着淡淡的油墨香,让人立刻就进入了一种沉静思考的状态。我迫不及待地翻开了第一页,并没有直接进入章节,而是作者用一段充满诗意的引言,将我们带入了一个宏大的时间长河,从先秦的诸子百家,到汉唐的兼容并蓄,再到宋明的理学思潮,仿佛一幅波澜壮阔的历史画卷在我眼前徐徐展开。 我尤其对书中关于“士”阶层的论述印象深刻。作者不仅仅是罗列历史事件,更是深入剖析了不同时代“士”的精神风貌和价值取向。例如,秦汉时期,士人对君主的忠诚与责任感,那种“位卑未敢忘忧国”的精神,在动荡的时代背景下显得尤为珍贵。而到了唐朝,盛世的开放与包容,使得士人的视野更加开阔,他们的文学创作和社会参与都达到了新的高度,涌现出了李白、杜甫这样的伟大诗人,他们的诗歌不仅是时代的写照,更是民族精神的载体。作者在分析这些人物和事件时,常常会引用大量的史料和文献,旁征博引,逻辑严谨,但又不失文学的感染力,读起来引人入胜。

评分

每一次翻开这本书,总能在新的篇章中发现新的惊喜。它不是一本能速读的书,需要你慢慢品味,细细思考。作者的叙述方式非常引人入胜,他能够将枯燥的历史事件,转化为生动的故事,让你欲罢不能。我尤其喜欢书中关于“集体主义”的演变。从古代的家族本位,到近代的国家本位,再到当下的社会本位,这种集体主义的重心和表现形式在不断变化,但其在中国社会结构中的重要性始终不容忽视。 书中对“礼”的阐释也让我受益匪浅。这种源远流长的社会规范,在维护社会秩序、促进人际和谐方面发挥了重要作用,但有时也可能演变成形式主义和僵化。作者通过对不同时期“礼”的变迁的分析,揭示了其背后复杂的社会文化逻辑。我从中看到了中国人在处理人际关系时,对秩序和和谐的追求,以及这种追求所带来的深刻影响。

评分

读完这本书,我仿佛经历了一场洗礼。它让我对“中国人”这个身份有了更深刻的理解,也让我对中华民族的悠久历史和灿烂文化有了更深的敬意。作者的叙述方式充满了智慧和洞察力,他能够将复杂的历史现象抽丝剥茧,并以一种引人入胜的方式呈现出来。我尤其喜欢书中关于“求索精神”的探讨。从古代的“格物致知”,到近代的科学探索,中国人始终没有停止对真理的追寻和对未知的探索。 书中关于“韧性”的解读也让我印象深刻。面对各种艰难险阻,中国人总能展现出惊人的韧性,在逆境中寻求生存和发展。这种坚韧不拔的精神,是中国文化得以延续和发展的重要原因。读到这里,我感到一种由衷的钦佩,也为自己能够拥有这样的文化传承而感到自豪。

评分

这本书最大的魅力在于,它不仅仅是在讲述过去,更是在引发我们对当下和未来的思考。作者在分析中国古代的某些性格特质时,常常会巧妙地将其与现代社会中的某些现象联系起来,让我们看到历史的回响。比如,书中关于“中庸之道”的论述,它在古代既是维持社会和谐的基石,在现代有时也可能演变成一种畏首畏尾、不思进取的惰性。这种辩证的分析,让我看到了传统文化在现代社会所面临的挑战和机遇。 我喜欢书中关于“包容性”的解读。中国文化之所以能够绵延数千年而不衰,很大程度上在于其强大的包容性,能够吸收外来文化,并将其融化、转化,形成自己独特的风格。从佛教的传入到近代西学的涌入,每一次的碰撞都带来了文化的创新和发展。这种开放和融合的态度,是中华民族生生不息的强大动力。

评分

借给别人后,书就被毁了!!

评分

不能算是很专业的书,内容泛而不深,但是读起来通俗易懂,还蛮有趣,可算是扫盲书。

评分

不深

评分

比较一般,尤其是日韩那两部分,基本是简单的对比,且甚至片面夸大日韩优点,和中国大陆缺点。朝鲜那段倒是有趣,总体而言,得出的结论是国民性格却有问题,系历史和制度原因,需要在建章立制和培养良好道德两方面同时努力,了无新意,且同作者另一本关于国民性的书很多地方类似。

评分

个别地方还不错,就是跟韩国人比较的太多了,哪那么多

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