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[美] 迈克尔·桑德尔
中信出版社
朱慧玲
2011-1-1
348
58.00
精装
9787508625874
图书标签:
哲学
政治哲学
迈克尔•桑德尔
正义
公开课
伦理学
哈佛
美国
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发表于2024-12-22
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图书描述
当我们遇到生死抉择的时候,为什么我们常常违背利益最大化的原则而尊重人的基本权利?可是,当我们口口声声说生命至上时,为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签?如果我们尊重个体的权利,但为什么大多数人又会反对同性恋婚姻?我们认为法律必须保护合同的有效性,但为什么一些双方自愿签订的合同却被法院推翻?
我们的社会、我们的思潮、我们的正义观,正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否是公正的,因为法律无法回避个人的道德判断,无法做到中立性。我们能否找到另外一条道路,让我们的社会规范即体现人性,又体现客观性?“世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔•桑德尔教授寻找的,正是我们期待的有关公正的第三条路径:培养我们每个人的德性,做出有道德的选择。
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著者简介
迈克尔·桑德尔(Michael Sandel)著名政治学家,作家。现任教于哈佛大学。桑德尔教授30多年来一直在哈佛大学讲授一门名为“公正”的课程,这是哈佛历史上累计听课学生人数最多的课程之一,是哈佛有史以来单学段参与人数最多的课程。英国的《卫报》称迈克尔•桑德尔教授为“世界上最受欢迎的老师之一”。
图书目录
目录
第一章做正当之事
福利、自由与德性 // 6
受什么样的伤应该得到紫心勋章? // 10
对政府救助的愤慨 // 13
三种正义进路 // 20
失控的电车 // 22
阿富汗的牧羊人 // 26
道德困境 // 29
第二章最大幸福原则/功利主义
杰里米•边沁的功利主义 // 38
反对之一:个体权利 // 41
反驳之二:通用货币价值 // 46
约翰•斯图亚特•密尔 // 53
第三章我们拥有自身吗?/自由至上主义
最小政府 // 69
自由市场哲学 // 72
迈克尔•乔丹的钱 // 73
我们拥有自己吗? // 76
第四章雇佣帮助/市场与道德
何谓正义——征召士兵还是雇用士兵? // 90
支持志愿兵役制度的理由 // 94
为钱而孕 // 106
代孕合同与正义 // 110
承包怀孕 // 114
第五章重要的是动机/伊曼纽尔•康德
康德论权利 // 122
使幸福最大化的问题 // 125
什么是自由? // 126
人与物 // 128
何谓道德?寻求动机 // 130
道德的最高原则是什么? // 136
绝对命令Vs假言命令 // 138
道德与自由 // 144
对康德的疑问 // 145
性、撒谎与政治 // 150
第六章平等的理由/约翰•罗尔斯
契约的道德局限 // 168
何时同意并不够:棒球卡和渗漏的马桶 // 170
何时同意并非必要:休谟的房子和橡皮清洁工 // 172
利益还是同意?萨姆的汽车修理 // 173
设想完美的契约 // 175
正义的两个原则 // 177
源于道德任意性的论点 // 179
一个平等主义的噩梦 // 182
反对道德应得 // 187
生活是公平的吗? // 192
第七章反歧视行动之争
校正考试的不足 // 199
补偿过往之错 // 200
促进多样性 // 201
民族偏好侵犯了权利吗? // 203
种族隔离与反犹太人制度 // 205
偏袒白人的反歧视行动? // 207
公正能够脱离于道德应得吗? // 209
为什么不拍卖大学录取资格呢? // 212
第八章谁应得什么?/亚里士多德
公正、目的与荣誉 // 220
目的论思维:网球场和小熊维尼 // 222
大学的目的是什么? // 225
政治的目的是什么? // 226
如果不参与政治,你能成为一个好人吗? // 229
学成于行 // 232
政治与良善生活 // 234
凯西•马丁的高尔夫球车 // 239
第九章我们彼此负有什么义务?/忠诚之难
道歉与补偿 // 246
道德个人主义 // 251
政府应当在道德上保持中立吗? // 254
公正与自由 // 257
共同体的主张 // 259
讲故事的存在 // 260
超越同意的义务 // 263
团结与归属 // 265
爱国主义是一种美德吗? // 269
团结是对自己人的一种偏袒吗? // 274
忠诚能否凌驾于普遍道德原则之上? // 276
公正与良善生活 // 281
第十章公正与共同善
对中立性的渴望 // 290
堕胎与干细胞的争论 // 295
同性婚姻 // 297
公正与良善生活 // 304
共同善的政治 // 305
后记
注释
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收起)
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用户评价
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☆☆☆☆☆
中文版不过不失吧,权当上课视频的笔记footnote。。。
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讀完此書以後發現許多爭論其實是不同人立場不同導致的,功利主義、自由意志主義、平等主義根本都是完全不同而且無法自證的,無論是動機論、目的論、結果論,內部都會有不能自圓其說的東西,也就是「道德困境」。
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☆☆☆☆☆
完全不是那个公开课视频的翻版,删掉了那些花哨的自由讨论部分,结构谨严了许多,但出于普及和大众口味的需要还是缺少一些谱系,尤其是讨论“自我所有”的那一章,桑德尔一句话就跳过了柯亨纠结了整整十三年才提出的概念……
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☆☆☆☆☆
#恒阅# 喜欢这本书的理由:能深入浅出的抓住政治哲学的骨架说清楚,颇为不易;不喜欢这本书的理由:作者的政治立场代入明显,对无解的问题给出自己的答案未必是最好的选择。
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#2015/51#书是好书,可是这个翻译呀,说点啥好呢!远远不如第一个书评里写的清晰!
读后感
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忘了多久没读一本书读的这么爽了,上一本带给我如许多思考体验,思考所得以及阅读快感的书应该是源泉 我原以为这是十二堂公开课讲义与课上互动情形的记录,所以迟迟没入,在万圣立读片刻,大呼相见恨晚,诚然,公开课是少有的成功课程,循循善诱,互动成功,讲解精彩,深入浅出...
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现在,人们也在谈公正了。 也许是,人们以前谈惯了发展、GDP、先富起来,现在乍谈起公正来难免谈得有些急功近利,心浮气躁。所以党报特地发表长文要求大家:理性看待社会公正。我虽从没有不理性看待公正,但捧读之后,依然觉得如醍醐灌了顶,茅塞都顿开了。 应该坦...
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忘了多久没读一本书读的这么爽了,上一本带给我如许多思考体验,思考所得以及阅读快感的书应该是源泉 我原以为这是十二堂公开课讲义与课上互动情形的记录,所以迟迟没入,在万圣立读片刻,大呼相见恨晚,诚然,公开课是少有的成功课程,循循善诱,互动成功,讲解精彩,深入浅出...
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