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[美] 邁剋爾·桑德爾
中信齣版社
硃慧玲
2011-1-1
348
58.00
精裝
9787508625874
圖書標籤:
哲學
政治哲學
邁剋爾•桑德爾
正義
公開課
倫理學
哈佛
美國
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发表于2024-12-22
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圖書描述
當我們遇到生死抉擇的時候,為什麼我們常常違背利益最大化的原則而尊重人的基本權利?可是,當我們口口聲聲說生命至上時,為什麼像福特汽車這樣的企業卻會給生命貼上價格標簽?如果我們尊重個體的權利,但為什麼大多數人又會反對同性戀婚姻?我們認為法律必須保護閤同的有效性,但為什麼一些雙方自願簽訂的閤同卻被法院推翻?
我們的社會、我們的思潮、我們的正義觀,正陷入尷尬的兩難選擇當中。我們甚至懷疑法律是否是公正的,因為法律無法迴避個人的道德判斷,無法做到中立性。我們能否找到另外一條道路,讓我們的社會規範即體現人性,又體現客觀性?“世界最受歡迎的老師之一”的邁剋爾•桑德爾教授尋找的,正是我們期待的有關公正的第三條路徑:培養我們每個人的德性,做齣有道德的選擇。
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著者簡介
邁剋爾·桑德爾(Michael Sandel)著名政治學傢,作傢。現任教於哈佛大學。桑德爾教授30多年來一直在哈佛大學講授一門名為“公正”的課程,這是哈佛曆史上纍計聽課學生人數最多的課程之一,是哈佛有史以來單學段參與人數最多的課程。英國的《衛報》稱邁剋爾•桑德爾教授為“世界上最受歡迎的老師之一”。
圖書目錄
目錄
第一章做正當之事
福利、自由與德性 // 6
受什麼樣的傷應該得到紫心勛章? // 10
對政府救助的憤慨 // 13
三種正義進路 // 20
失控的電車 // 22
阿富汗的牧羊人 // 26
道德睏境 // 29
第二章最大幸福原則/功利主義
傑裏米•邊沁的功利主義 // 38
反對之一:個體權利 // 41
反駁之二:通用貨幣價值 // 46
約翰•斯圖亞特•密爾 // 53
第三章我們擁有自身嗎?/自由至上主義
最小政府 // 69
自由市場哲學 // 72
邁剋爾•喬丹的錢 // 73
我們擁有自己嗎? // 76
第四章雇傭幫助/市場與道德
何謂正義——徵召士兵還是雇用士兵? // 90
支持誌願兵役製度的理由 // 94
為錢而孕 // 106
代孕閤同與正義 // 110
承包懷孕 // 114
第五章重要的是動機/伊曼紐爾•康德
康德論權利 // 122
使幸福最大化的問題 // 125
什麼是自由? // 126
人與物 // 128
何謂道德?尋求動機 // 130
道德的最高原則是什麼? // 136
絕對命令Vs假言命令 // 138
道德與自由 // 144
對康德的疑問 // 145
性、撒謊與政治 // 150
第六章平等的理由/約翰•羅爾斯
契約的道德局限 // 168
何時同意並不夠:棒球卡和滲漏的馬桶 // 170
何時同意並非必要:休謨的房子和橡皮清潔工 // 172
利益還是同意?薩姆的汽車修理 // 173
設想完美的契約 // 175
正義的兩個原則 // 177
源於道德任意性的論點 // 179
一個平等主義的噩夢 // 182
反對道德應得 // 187
生活是公平的嗎? // 192
第七章反歧視行動之爭
校正考試的不足 // 199
補償過往之錯 // 200
促進多樣性 // 201
民族偏好侵犯瞭權利嗎? // 203
種族隔離與反猶太人製度 // 205
偏袒白人的反歧視行動? // 207
公正能夠脫離於道德應得嗎? // 209
為什麼不拍賣大學錄取資格呢? // 212
第八章誰應得什麼?/亞裏士多德
公正、目的與榮譽 // 220
目的論思維:網球場和小熊維尼 // 222
大學的目的是什麼? // 225
政治的目的是什麼? // 226
如果不參與政治,你能成為一個好人嗎? // 229
學成於行 // 232
政治與良善生活 // 234
凱西•馬丁的高爾夫球車 // 239
第九章我們彼此負有什麼義務?/忠誠之難
道歉與補償 // 246
道德個人主義 // 251
政府應當在道德上保持中立嗎? // 254
公正與自由 // 257
共同體的主張 // 259
講故事的存在 // 260
超越同意的義務 // 263
團結與歸屬 // 265
愛國主義是一種美德嗎? // 269
團結是對自己人的一種偏袒嗎? // 274
忠誠能否淩駕於普遍道德原則之上? // 276
公正與良善生活 // 281
第十章公正與共同善
對中立性的渴望 // 290
墮胎與乾細胞的爭論 // 295
同性婚姻 // 297
公正與良善生活 // 304
共同善的政治 // 305
後記
注釋
· · · · · · (
收起)
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用戶評價
評分
☆☆☆☆☆
這翻譯是真心不行!!!!
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☆☆☆☆☆
#恒閱# 喜歡這本書的理由:能深入淺齣的抓住政治哲學的骨架說清楚,頗為不易;不喜歡這本書的理由:作者的政治立場代入明顯,對無解的問題給齣自己的答案未必是最好的選擇。
評分
☆☆☆☆☆
我比對著莊子看的!果然覺得中國人思想寬泛且淺 西方人則是狹窄而深刻
評分
☆☆☆☆☆
其一,命運是有外部性的。在一個社會當中,每個人或每個群體並不是孤立的,而是高度相關的,正如歐麥拉市民的幸福生活便是地下室孤兒痛苦的“溢齣效應”;其二,正義是需要成本的。如果不願意分擔正義的成本,那麼對於正義的呼籲就是葉公好龍;其三,我們不能用一個人(或多數人)的快樂去抵消另一個人(或少數人)的痛苦。
評分
☆☆☆☆☆
中文版不過不失吧,權當上課視頻的筆記footnote。。。
讀後感
評分
☆☆☆☆☆
现在,人们也在谈公正了。 也许是,人们以前谈惯了发展、GDP、先富起来,现在乍谈起公正来难免谈得有些急功近利,心浮气躁。所以党报特地发表长文要求大家:理性看待社会公正。我虽从没有不理性看待公正,但捧读之后,依然觉得如醍醐灌了顶,茅塞都顿开了。 应该坦...
評分
☆☆☆☆☆
给这本书写书评其实是件很难的事。当然如果我是出版社的枪手,可以毫不费力地东拉西扯出五千字,可是这样做没有意义。因为桑德尔的思想,以及这本书的价值,几句话就可以说清楚了。 《公正》不是严格的哲学著作。桑德尔通过大量的例子,分析了关于理解“公正”的三...
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给这本书写书评其实是件很难的事。当然如果我是出版社的枪手,可以毫不费力地东拉西扯出五千字,可是这样做没有意义。因为桑德尔的思想,以及这本书的价值,几句话就可以说清楚了。 《公正》不是严格的哲学著作。桑德尔通过大量的例子,分析了关于理解“公正”的三...
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