图书标签: 德国  历史  社会学  社会心理  纳粹  文化  社会  政治   

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尤其后极权时代，微观社会现象越发值得注意，天鹅绒监狱的软硬兼施使得行为举止与思维方式皆被荼毒，更应注意微妙现象背后所携带的邪毒之侵害。小小的微妙，却形塑着异化的历史观与价值观。只是，大部分人都不屑于注重。

七万多字的小书来介绍德意志问候礼这样一个符号化的礼仪形式如何产生、发展、扩散、消亡和其历史影响的。虽然篇幅很短，但是这个问题绝对值得长篇著述的，本书应该只算个开始。这一“希特勒问候语”实质上也是种影射，日常生活中的少先队敬礼、各国军礼中的含义如何呢？出于对德国当时“激进现代性”的分析，那么当下如此多的第三世界国家都在经历这个阶段，是否也都广泛存在于这样的符号化问题。受不同时代的制约吗？是否这个“礼”也有所变化：比如抬高的角度，有无专门的机构或人员进行矫正？其手礼的独特性，是否这样一种“德意志问候”也排除了其他惯例实践的具体形式的可能性？

某人替我读过了。

文革也有类似的事。

以小见大才是史学的研究趋势吧

所谓“德意志问候”，指的是1933-1945年间渗透整个纳粹德国的社交规则。大多数人应该都从电影中见过这一令无数人谈虎色变的姿势：即像机器人一样直挺挺地立正，右手斜向前伸，高喊：“嗨！希特勒！”作为纳粹秩序的外在标志，它无疑是那个黑暗时代的社会与政治的最突出的象征之...  

1554年马丁克鲁西斯在他的《年代记》中举了一个奇特的例子，而这个故事引自更古老的编年史。那时在士瓦本乡下游荡着一些云游者，他们在海边把黄色的网悬挂在肩上，声称可以司掌农产品的价格，拥有强大的力量……或许他们就是本南丹蒂（benandanti）。 当1525年上士瓦本地区的...  

- 一本小書, 以一個獨具慧眼的角度切入納粹的政治心理學。 - 從德意志問候的普及化及其霸權之建立, 作者論及問候作為人與人之間交流的儀式的意義, 論及納粹/希特拉之神聖/秘化, 論及個人與群體之間的關係等等。 - 作者描述問候語如何設定人與人之間的關係, 如何定義 context,...

1933年，德意志帝国内政部长在一份传达给帝国最高机构的备忘录中写道：“在推翻了多党派的国家之后，希特勒问候语已经成为全德意志的问候。”所谓“希特勒问候”，就是我们在电影中听到的高呼“Heil Hitler”，同时摊开手心、伸展右臂举至眉梢的动作。 很多人一直把这句话听成...