圖書標籤: 社會史 趙世瑜 明清史 曆史 生活史 民間信仰 廟會 明清以來的廟會與民間社會
发表于2025-05-21
狂歡與日常 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書從中華帝國晚期的民間廟會這一生活空間嚮外延伸,探索明清社會轉型時期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀90年代以後的10餘年間關注民間文化與基層社會曆史的初步結果,分概說、地域研究、個案研究三個部分,並附有關理論、方法論的探討。全書內容恰如其名“狂歡與日常”,揭示瞭廟會這一類遊神祭祀活動的基本特徵,即他們不僅構成瞭民眾日常生活的一部分,而且也集中體現瞭特定時節、特定場閤的全民狂歡。這一靜一動,一平常一非常,正是我們的生活節奏。
趙世瑜,北京師範大學曆史學學士、碩士、文學博士。先後任北京師範大學曆史係、北京大學曆史學係教授。主要研究領域為明清史、區域社會史、曆史人類學。先後齣版《小曆史與大曆史:區域社會史的理念、方法與實踐》《眼光嚮下的革命:中國現代民俗學思想史論(1918—1937)》《吏與中國傳統社會》等著作,《歐洲史學新方嚮》等譯著及論文百餘篇。
這輩子是不可能寫個案專著瞭
評分讀完後對廟會的社會功能有更清晰的認識,“娛神”即“娛人”,廟會既是神的遊戲亦是人的狂歡,於是人們藉此形塑公共空間,為社區日常生活提供交往與娛樂的渠徑。而在迎神賽會中展演齣的“狂歡精神”,雖常具挑戰社會規範的破壞性,但在迷信的錶皮下亦隱藏著理性的目的,因此作者認為它更像一個社會控製的安全閥:一方麵是百姓日常單調生活、辛苦勞作的調節器,另一方麵則是傳統禮教束縛下人們被壓抑心理的調節器。如此則不難理解民國的反迷信運動中諸多示禁而未禁的事例,政府亦清楚傳統儀式給予心靈慰藉、凝聚社區認同的功效,隻要不妨礙公共治安,迷信之於科學,也並非如同現代化宣言那般時刻緊張對立。
評分北大社的三本書是趙老師20年來研究區域社會史曆程的展現,用幾天時間把第一本書細緻讀瞭一遍。前半部分的個案研究非常齣色,無論是具體的研究方法還是社會史方法+華北地區的研究路徑都非常值得我學習。附錄中的三篇文章是對社會史概念和方法的反思,需要更加精細閱讀。自己讀的時候感覺對我們這代學生來說,社會史範式好像是冥冥之中自然存在於自己曆史思維中的,盡管並不係統,但是並不像接受一個全新的東西那樣感到衝擊。書中兩次提到對選題流於庸俗和獵奇的社會史的警惕,在我看來,選題的獵奇也許不需要這麼被警惕,一個庸俗或獵奇的選題,如果能深入下去討論一個中觀或宏觀的問題,那麼這種選題就有它的價值,但如果僅僅是描述一個獵奇的事實,那真的就沒有意義。對自己很有用的一本書,值得反復閱讀與品味。
評分四月份讀的
評分麵嚮大同行的若乾思考和議論,完全沒有相關知識也能看熱鬧,但同行會容易讀一些吧。趙老師早年作品,較初步地提齣瞭有關民間宗教和文化活動的設想,更重要的可能是趙老師當時對作為一種曆史學而不是社會學範式的社會史的論辯。
通过新社会文化史的角度解读传统中国底层的民俗问题,感觉非常不错。虽然里面收的都是一篇篇内容并不完全联系在一起的文章,但作者写作的主题确实前后一贯的:就是从研究社会民俗的角度,考察上层政权与下层社会之间相互影响的关系。从民间信仰的角度,为我们营造出了一个非常...
評分狂欢与日常——明清以来的庙会与民间社会 P20特定的岁时年节多是由民间诸神的生日组成的,而与季节有关的岁时年节也往往被赋予民间信仰的内容,充满了仪式性的活动。 P33在各地,诸神诞日的庙会活动成为民众的盛大节日,信仰便成为民众休闲娱乐合理合法的借口。不仅民众渴望参...
評分通过新社会文化史的角度解读传统中国底层的民俗问题,感觉非常不错。虽然里面收的都是一篇篇内容并不完全联系在一起的文章,但作者写作的主题确实前后一贯的:就是从研究社会民俗的角度,考察上层政权与下层社会之间相互影响的关系。从民间信仰的角度,为我们营造出了一个非常...
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