具体描述
本书从中华帝国晚期的民间庙会这一生活空间向外延伸，探索明清社会转型时期的民众生活与大众文化。本书是作者自20世纪90年代以后的10余年间关注民间文化与基层社会历史的初步结果，分概说、地域研究、个案研究三个部分，并附有关理论、方法论的探讨。全书内容恰如其名“狂欢与日常”，揭示了庙会这一类游神祭祀活动的基本特征，即他们不仅构成了民众日常生活的一部分，而且也集中体现了特定时节、特定场合的全民狂欢。这一静一动，一平常一非常，正是我们的生活节奏。
作者简介
赵世瑜，北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》《眼光向下的革命：中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》《吏与中国传统社会》等著作，《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。
目录信息
概说之部
中国传统社会中的寺庙与民间文化
一 中国传统民间文化与宗教的民间化
二 日常生活中的寺庙的若干分类
三 寺庙与民众生活
四 关于“大众宗教文化”
民间社会中的寺庙：一种文化景观
一 关于景观研究
二 寺庙的分布及其文化意义
三 八蜡庙及刘猛将军庙之例
四 龙神庙及各类水神庙之例
五 土地庙之例
中国传统庙会中的狂欢精神
一 引论
二 庙会狂欢的原始性
三 庙会狂欢的全民性
四 庙会狂欢的反规范性
五 庙会狂欢的良性功能
寺庙宫观与明清中西文化冲突
一 西方传教士对中国鬼神信仰的态度
二 西方传教士对中国鬼神信仰的进攻
三 中国民间社会的强烈反弹
四 民间文化在中西文化冲突中的角色
庙会与明清以来的城乡关系
一 城隍与土地：从祭祀对象看城乡关系
二 庙会的商业功能与整合功能上的城乡异同
三 城乡庙会的交融互动及其反映的城乡社会文化联系
地域研究之部
明清时期的华北庙会
一 概 说
二 文化娱乐功能
三 商业贸易功能
四 中心地角色
明清时期江南庙会与华北庙会之比较
一 江南与华北庙会经济功能的地位转换
二 江南与华北庙会歌舞娱乐水平的地位转换
三 江南庙会的地域性与宗族性
明清华北的社与社火
一 说“社”
二 作为“民俗聚落”的社
三 社火、社祭与傩事
个案研究之部
明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化
一 从几则官府榜示谈起
二 妇女的宗教活动与闲暇娱乐生活
三 女性、女神与女宗教师
四 对两种截然不同态度的分析
太阳生日：东南沿海地区对崇祯之死的历史记忆
一 “太阳生日”的传说与习俗
二 明清易代时期东南沿海地区的地方性话语
三 “太阳生日”凝聚的历史记忆
黑山会的故事：明清宦官政治与民间社会
一 刚铁的故事
二 黑山会的故事
三 刚铁祠庙的故事
四 宦官的故事及其他
国家正祀与民间信仰的互动
一 京师五“顶”
二 京师东岳庙的国家正祀性质
三 五“顶”的民间信仰性质
四 京师国家与民间社会关系之一例
鲁班会：清至民国初北京的祭祀组织与行业组织
一 东岳庙与清代京师的鲁班信仰
二 鲁班信仰与行业组织的契合
三 作为祭祀组织的鲁班会
四 分化的挑战
五 余论
附 录
社会史：历史学与社会科学的对话
一 社会史是什么？
二 历史学与社会科学的互惠
三 社会史与社会科学：相互的批评
再论社会史的概念问题
一 关于社会史概念的一些疑问
二 作为历史研究范式的社会史
三 作为整体研究的社会史
四 属于历史学而非社会学的社会史
文献工作与田野工作
一 从新史学说起
二 民俗史与民俗学
三 民间文化史研究数例
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
通过新社会文化史的角度解读传统中国底层的民俗问题，感觉非常不错。虽然里面收的都是一篇篇内容并不完全联系在一起的文章，但作者写作的主题确实前后一贯的：就是从研究社会民俗的角度，考察上层政权与下层社会之间相互影响的关系。从民间信仰的角度，为我们营造出了一个非常...
评分耳熟能详的作者，耳熟能详的书籍。看完以后，感觉却很平淡，论述四平八稳，大量的论据显示了作者扎实的学术功底，但文章提出的社会史在个案中的表现似乎并不那么明显，更多的是在社会史的名义下做着考据的工作，书中的很多观点在今天看来已略显过时，也许是因为时代的缘故吧，...
评分通过新社会文化史的角度解读传统中国底层的民俗问题，感觉非常不错。虽然里面收的都是一篇篇内容并不完全联系在一起的文章，但作者写作的主题确实前后一贯的：就是从研究社会民俗的角度，考察上层政权与下层社会之间相互影响的关系。从民间信仰的角度，为我们营造出了一个非常...
评分通过新社会文化史的角度解读传统中国底层的民俗问题，感觉非常不错。虽然里面收的都是一篇篇内容并不完全联系在一起的文章，但作者写作的主题确实前后一贯的：就是从研究社会民俗的角度，考察上层政权与下层社会之间相互影响的关系。从民间信仰的角度，为我们营造出了一个非常...
评分狂欢与日常——明清以来的庙会与民间社会 P20特定的岁时年节多是由民间诸神的生日组成的，而与季节有关的岁时年节也往往被赋予民间信仰的内容，充满了仪式性的活动。 P33在各地，诸神诞日的庙会活动成为民众的盛大节日，信仰便成为民众休闲娱乐合理合法的借口。不仅民众渴望参...
用户评价
读《狂欢与日常》的过程，就像是走进了一个精心布置的展览馆。每一个篇章，每一段文字，都像是展品，它们独立存在，却又彼此呼应，共同勾勒出一个宏大的主题。我常常会在某个句子停下来，反复咀嚼，试图从中品味出更深层的含义。作者的文字功底，毋庸置疑，他能够将那些看似微不足道的细节，放大成引人深思的片段。
评分总的来说，《狂欢与日常》是一本值得反复阅读的书。每一次重读，我都会有新的发现，新的感悟。它就像是一坛陈年的老酒，越品越有滋味。
评分这本书的叙事节奏，可以说是相当独特的。它不像某些畅销书那样，为了迎合读者的阅读习惯，而故意制造紧张的冲突和快速的剧情推进。相反，《狂欢与日常》更像是一首长篇的诗，需要读者静下心来，慢慢品味其中的韵味。
评分《狂欢与日常》带给我的，不仅仅是阅读的愉悦，更是一种精神上的洗礼。它让我开始重新审视自己的生活，去发现那些被我忽略的美好。
评分我想，《狂欢与日常》之所以能够打动我，还在于它对人性的洞察。作者并没有试图去美化或者丑化任何人，而是以一种客观而包容的态度，展现了人性的复杂与多面。
评分在阅读《狂欢与日常》的过程中，我常常会不自觉地将自己代入书中人物的处境，去感受他们的挣扎，去体会他们的喜悦。这种代入感，是很多书籍难以企及的。它不是那种简单的情感宣泄，而是一种更深层次的共鸣。
评分我特别欣赏作者在处理情感上的那种克制。他并没有用过于煽情的笔触去描绘人物的悲伤或喜悦，而是通过一些含蓄而精准的表达，让读者自己去体会。
评分这本书，我断断续续也看了有一段时间了，一开始拿到它，名字就很有意思——《狂欢与日常》。就光这名字，就能让人联想到很多东西，是那种热闹非凡的节日庆典，还是那种平淡无奇的柴米油盐？或者，是两者巧妙的交织，一种在看似寻常的生活中寻找不寻常的瞬间，又或者是在喧嚣过后，回归到最真实的自我？我当时就充满好奇，想知道作者到底想要描绘一个怎样的世界。翻开书页，扑面而来的并非是我想象中的那种声嘶力竭的狂欢，也不是那种让人昏昏欲睡的日常琐碎，而是一种更像是微风拂过湖面，泛起层层涟漪的叙事。
评分这本书最让我着迷的地方，在于它提供了一种看待生活的新视角。我一直觉得，我们太容易被宏大叙事所裹挟，而忽略了那些发生在身边的、更真实的情感和经历。《狂欢与日常》却似乎在提醒我，真正的生活，恰恰就隐藏在那些不经意的片刻之中。
评分当我沉浸在《狂欢与日常》的字里行间，我仿佛化身为一个旁观者，一个静默的聆听者，又或者是一个不经意的参与者。故事的展开，并非那种大刀阔斧的开篇，而是以一种温吞而细腻的方式，徐徐拉开帷幕。我注意到作者在描绘人物时，着实下了不少功夫。每一个人物，哪怕是那些出场次数不多的小配角，都仿佛拥有自己的血肉和呼吸，他们的言行举止，他们的喜怒哀乐，都渗透着一种生活的气息。
评分这辈子是不可能写个案专著了
评分读完后对庙会的社会功能有更清晰的认识，“娱神”即“娱人”，庙会既是神的游戏亦是人的狂欢，于是人们借此形塑公共空间，为社区日常生活提供交往与娱乐的渠径。而在迎神赛会中展演出的“狂欢精神”，虽常具挑战社会规范的破坏性，但在迷信的表皮下亦隐藏着理性的目的，因此作者认为它更像一个社会控制的安全阀：一方面是百姓日常单调生活、辛苦劳作的调节器，另一方面则是传统礼教束缚下人们被压抑心理的调节器。如此则不难理解民国的反迷信运动中诸多示禁而未禁的事例，政府亦清楚传统仪式给予心灵慰藉、凝聚社区认同的功效，只要不妨碍公共治安，迷信之于科学，也并非如同现代化宣言那般时刻紧张对立。
评分三个部分 第一部分切入点不错 第三部分个案比较有趣 论文合集
评分几个个案非常动人，真‧历史人类学
评分好看。（原初与反规范）
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