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尤利安文選

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[古羅馬] 尤利安(Flavius Claudius Iulianus)
華夏齣版社
馬勇
2017-10-1
296
59
平裝
西方傳統:經典與解釋·古典學叢編
9787508092454

圖書標籤: 基督教  古羅馬  羅馬史  硃利安  西方古典學  晚期羅馬  羅馬  經典與解釋   


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发表于2024-06-09

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圖書描述

尤利安是誰?尤利安是羅馬帝國晚期的一位皇帝,公元361年至公元363年在位。同時,尤利安也是一位哲人。 尤利安在參與政治行動之前,一直潛心於哲學學問。他對希臘哲學,尤其是柏拉圖和亞裏士多德的哲學非常熟悉,熟讀瞭柏拉圖和亞裏士多德的著作。 在他登上帝位之前,尤利安一直享有哲人的美譽。尤利安留存下來的作品,包括八篇演說文體的講辭,一部攻擊基督教的殘篇,幾篇短文和大量書信。 本書選收錄瞭他幾篇相對重要的作品。通過這幾篇作品,能夠迴答“尤利安是誰”這個問題。

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著者簡介

尤利安是羅馬帝國晚期的一位皇帝,公元361年至公元363年在位。同時,尤利安也是一位哲人。

無論身前身後,尤利安皇帝都是謎一樣的人物。

尤利安說,政治生活本身將永久混雜善惡,絕無可能徹底根除一切惡。尤利安的視野來自古典政治哲學,從而認定實踐生活低於沉思生活。這意味著,尤利安盡管發起瞭規模盛大的復興古典傳統的政治運動,但仍然清醒地意識到瞭政治生活的局限。


圖書目錄


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用戶評價

評分

要閱讀尤皇的文章還是有點睏難。不過馬勇選的三篇論文很棒。第一篇講述尤利安對基督教的最大威脅是他企圖奪取其教育與布道的權力,幾乎是釜底抽薪。第二篇駁斥吉朋為瞭詆毀基督教而對尤利安的麯筆,很有意思。第三篇則是對尤利安一生與其背景的簡單評析,並檢討其成敗功過,有其獨特觀點。此外,他還提及瞭一個假設的命題:如果基督教是在帝國早期,體係更加健全的時代或得承認,是否還能取得史實般的勝利。很有意思。

評分

《反加利利人》尤利安認為,各民族的傳統與他們的神相聯,諸神在遠古的時候嚮各民族啓示自身,並形成瞭各民族的傳統。啓示、傳統與真理是同一的。 猶太人的神不是萬有之主,隻是眾神中的一員,(甚至不及希臘羅馬諸神,因猶太民族的傳統不及希臘羅馬)。 猶太傳統與希臘羅馬一樣源自神啓,且延續至今,因而是值得尊敬的,但猶太傳統與基督教之間存在斷裂,摩西並沒有預言基督教的一切。基督教齣於猶太傳統、卻背棄瞭它,無疑是背棄瞭自身的真理之源。

評分

公元300多年的東羅馬皇帝,說政治永遠是善惡混雜,我們是政治人物,我們都是善惡混雜。

評分

要閱讀尤皇的文章還是有點睏難。不過馬勇選的三篇論文很棒。第一篇講述尤利安對基督教的最大威脅是他企圖奪取其教育與布道的權力,幾乎是釜底抽薪。第二篇駁斥吉朋為瞭詆毀基督教而對尤利安的麯筆,很有意思。第三篇則是對尤利安一生與其背景的簡單評析,並檢討其成敗功過,有其獨特觀點。此外,他還提及瞭一個假設的命題:如果基督教是在帝國早期,體係更加健全的時代或得承認,是否還能取得史實般的勝利。很有意思。

評分

啓示少,尤帝不是太好的哲學傢。

讀後感

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